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更慈悲的網路文化

《自由時報》2015-04-09

◎ 許斐莉

藏傳佛教噶舉派傳人--第十七世大寶法王鄔金欽列多傑（Ogyen Trinley Dorje），在今年三月拜訪美國加州的臉書（Facebook）全球總部時，呼籲世人「創造更慈悲的網路文化」。

第十七世大寶法王的臉書行，其實是由美國矽谷的「創造更慈悲的網路文化」運動領導人所邀請，根據大寶法王的官網所述，這項運動源自於席捲美國的「正念覺知」（mindfulness）風潮，主要的目的，是要激發社會大眾更大的同情心和慈悲心。這說明了，向來捍衛言論自由的美國也已意識到網路霸凌對人心所產生的負面影響。

試想，如果每個人都可以躲在虛擬的世界裡，用匿名辱罵某位看不順眼的公眾人物或團體、購買點數殺害網路遊戲中的仇敵，甚至是煽動群眾共同「行俠仗義」……，你自然不須訝異，為何在每一個新聞事件中，舉凡犯錯者的祖宗八代都會被網民「肉搜」而出，以幾近民智未開時代的洗門風方式，毫無慈悲地大加撻伐；你自然也不會感嘆，何以媒體可以跳脫「陳述者」、「報導者」或「分析者」的角色，大肆論斷尚未經由司法審判的嫌疑犯。

而最令人憂心的是，當每個人對於「無限制擴張負面情緒」這件事已缺乏覺察力，社會上將形成一股又一股更龐大的集體仇恨與不滿，屆時，善的能量不但會隨之削弱，人與人之間的信任感也將蕩然無存。

網路無罪，只是在於如何善用它。台灣人有著極為純真善良的質地，我們的愛心揚名國際，我們對宗教的包容力更是世界罕見，但是如果在我們的社會教育中能夠更加重視「慈悲」這個跨宗教的普世價值，那麼或許就不會有如此駭人的、消耗龐大社會資源的「消慈事件」或「李蒨蓉勞乃成洗門風事件」，種種值得探討的社會議題才有可能真正回歸理性思考，而不是二元對立。

（作者為慈濟大愛台新聞部記者）