銘均書摘(讓天賦自由) @ 大愛主播倪銘均的部落格

銘均書摘(讓天賦自由)

作者：肯．羅賓森(Ken Robinson)

譯者：謝凱蒂

出版社：天下文化

四個關鍵問題，決定你是否活出自己──

天資 / 什麼是你真正的力量所在？

熱情 / 哪件事讓你永遠充滿活力？

態度 / 你讓際遇左右生命，還是用態度創造運氣？

機會 / 如何為你的熱情找到實踐的管道？

我們每一個人，任何時候，只要願意，都可以做到。

1. 去美國開神經學會時，看到「腦與學習」工作坊的會場貼有一個標語「假如孩子沒有學好，那是老師沒有教對」（If the learner has not learned, the teacher has not taught.）(洪蘭教授序)

2. 畢卡索會說每個人天生都有創造力，問題在於如何把這個創造力和赤子之心維持到成年罷了。(洪蘭教授序)

3. 有個八歲的小女孩寫了本小說，在亞馬遜網路書店暢銷（她的傳記《飛舞的手指》，智庫出版），很多記者去訪問她時，問她長大以後要做什麼，她非常驚訝地說：「為什麼說『長大以後』要做什麼？我現在已經在做我要做的事了。」(洪蘭教授序)

4. 達文西有一句話非常的好：「充實的一天帶來好眠，充實的一生帶來安息。」(洪蘭教授序)

5. 年輕人要成功，第一不能叫苦，要把生活中的挫折看成做人的本分，因為人是動物，動物在大自然中討生活本來就是充滿了挫折，所以我父親常說人在社會中求生存碰到挫折是本分，是本分就不可以抱怨，而事事順利則是福分，是福分就要感恩。人不自怨自艾就能看到解決的方式，能感恩，日子就會過得快樂。(洪蘭教授序)

6. 人生最美滿的事是做你喜歡做的事，有人付錢請你做，還要求著你做，要達到這個地步，唯有找到你的天賦能力，盡力去發展它。(洪蘭教授序)

7. 我採用「天命」兩個字，指稱「喜歡做的事」與「擅長做的事」能夠相互結合的境界。

8. 天命的兩大成分是「天資」與「熱情」，兩個先決條件是「態度」與「機會」。歸屬於天命的順序大約是：我有、我愛、我要、在哪？

9. 天命就是天生資質與個人熱情結合之處。我們在第一章認識的人物，以及接下來即將出現的故事主角之間，將會發現一個共通點：他們從事自己鍾愛的工作，而且認為工作中的自己最接近真實的自我。他們的時間流逝與別人不同，他們活得更紮實、更專注、更有活力。

10. 融入天命之後，他們的喜悅與幸福因而超凡入聖。我指的不只是玩笑、開心、歡樂宴席，或欣賞日落之美……這類愉悅的時刻。當你歸屬於天命，你所擁有的，將與自我認同、生命意義、身心健康息息相關，指引你自我啟發、自我定位，並發揮生命應有的價值。因此，書中的故事主角才將尋得天命的經驗稱為「頓悟」。

11. 你要先了解自己有能力做什麼，才能知道自己要成為怎樣的人。

12. 已經歸屬於天命的人都認為，工作就是深刻喜悅的來源。

13. 熱愛工作的人常說自己很幸運，自認沒有成就的人則說自己運氣不好。

14. 你如何解讀周遭環境、如何創造機會、把握機會，基本上就取決於你對自己的期望。

15. 創意與革新的天敵就是「常識」，尤其是就個人的成長而言。德國劇作家布萊希特認為，你覺得在平常不過的事，就是你完全不再花時間去理解的事。

16. 正是因為我們已經習慣沿用一般人對智力的定義，才導致這麼多人低估了自己真正的才智，因而無法找到天命。

17. 法國心理學家比奈(Alfred Binet)是智商測驗的創造者之一，他當初賦予智商測驗的功能其實正好相反。他接受法國政府委託設計測驗內容，目的是為了篩檢出需要特殊照顧的孩童，好讓他們接受特殊教育。他從未想過以智商測驗認定智力或腦力程度。比奈甚至曾經表示他創造的衡量表「無法用於測量智力，因為智能無法彼此相加，因此也無法像線性表面那樣加以度量」。

18. 艾薩克森在愛因斯坦傳記中寫道：他能建構複雜的方程式，但更重要的是，他了解數學只是一種語言，被大自然用來描述自己的神奇之處。

19. 沒有出錯的準備，原創性就無從出頭。

20. 我們熱愛的工作即使消耗了體力，卻讓我們充滿活力。

21. 當你找到自己的能量來源，也就更能夠接受別人能量。你的生命力愈旺盛，就愈能對其他人的生命做出貢獻。

22. 你必須找到適合的族群，才有助於找到天命。相反的，如果你深深覺得與目前的族群格格不入，或許就該轉頭往他處去尋找了。

23. 企業法律集團的創辦人強森，形容矽谷「就像氣體，愈受到擠壓，溫度愈高」

24. 社會心理學家西爾迪尼(Rober Cialdini)指出一種心理現象「沐浴在別人的榮耀之中」，簡稱「沾光心態」。一九七零年代，西爾迪尼進行「沾光心態」的研究，發現美國大學生在校隊贏得足球賽之後的星期一，比較可能穿著與學校相關的衣物。研究人員也發現，學生在這種情況下傾向於使用「我們」指稱球隊，反之，如果校隊輸了，代名詞就轉變為「他們」。

25. 接受你的恐懼，但依然放手去做。

26. 「對你有好處」的工作若阻礙你實現自我，其實也並非真正對你有好處。

27. 賀芬頓(賀芬頓郵報創辦人)說：母親幫助我了解「失敗」是生命必經之路。

28. 關於集體思考有幾項著名(且惡名昭彰)的研究報告，包含心理學家艾希(Solomon Asch)的「從眾行為」實驗。一九五一年，艾希集結幾組大學生，每組八到十人，他對他們表示實驗目的是研究視覺認知。然而其中只有一個學生不知道實情，其他人都清楚知道實驗的性質，並接受艾希的指導，針對大部分問題提供錯誤的答案。真正的研究對象(唯一沒有接受事前指導的學生)被安排在聽完別人的答案之後，才輪到他作答。

艾希給學生看一張卡片，上面畫了一條線，然後舉起另一張卡片，請學生指出其中哪一條的長度與上一張卡片的線條一樣。雖然答案很明顯，但知情的學生在艾希的事前指導下，都選擇另一條線。輪到研究對象的時候，集體思考的作用就發生了，在多數實驗中，研究對象至少有一次會違逆明顯的視覺證據，選擇與群體一致的答案。

接受事後訪問時，多數研究對象都表示明知自己答錯了，卻不想獨排眾議。

29. 艾希認為：社會上的從眾傾向如此嚴重，致使才智與心性都正常的年輕人寧願指鹿為馬。此現象殊堪憂慮，也令人質疑現行的教育方式，以及向來規範大眾行為的價值觀。

30. 管理學作家哈維(Jerry B. Harvey)舉了一個著名的範例，被稱為「艾比林矛盾」(Abilene Paradox)。

在德州寇曼市一個炎熱的午後，一家人在陽台上悠閒地玩著骨牌，爸爸突然建議大家一起到北邊五十三哩之外的艾比林市吃晚餐。哈維這麼描述當時的情景：

女兒說「這個主意好像不錯！」

女兒的先生心裡有些不情願，因為這段路漫長又炎熱，但他以為自己的意見跟其他人不一樣，於是說：「我也覺得不錯，但不知道媽媽想不想去？」

媽媽接著說：「我當然也想去囉！我很久沒去艾比林了。」

這趟車程確實漫長、炎熱、風塵瀰漫，到了餐廳又發現食物也不怎麼樣。

四個小時之後，他們精疲力盡回到家，其中一個人昧著良心說：「今天很好玩，是吧！」

媽媽這時說她寧願待在家裡，只是因為其他三個人都那麼想去，她才勉強配合。

女兒的丈夫說：「我也不想去，只是想順著你們罷了。」

女兒說：「我是為了讓你們高興才同意的，天氣那麼熱，要不是瘋了，誰想出門啊！」

爸爸則說，他只是怕大家可能有點無聊，才會提議出門。

一夥人癱在椅子上，弄不懂他們為什麼決定去一個沒人想去的地方。每個人都寧願在家裡舒服坐著，卻沒敢承認，白白浪費了優閒的午後時光。

31. 集體思考很可能反而損害了群體的整體力量。

32. 群體的力量在於認可成員的共同利益，集體思考的危險則是抹滅了個人判斷力，一個團體若思想一致、行動一致，那麼跟一群魚有什麼不同？

33. 尋找食物的時候，一隻螞蟻先走出一條路徑，在身後留下費洛蒙，下一隻螞蟻循著這條路徑，也留下自己的足跡，於是一群螞蟻就這麼通往食物所在地，再一起將食物搬回蟻窩。每隻螞蟻都是為了整體目標而工作，但並沒有哪一隻負責領導。事實上，蟻群似乎沒有任何階級制度；即便是蟻后也只負責下蛋。魚、螞蟻、蚊子等生物的群體協調行動，基本上屬於自我保護、交配與繁衍，以及覓食與躲避掠食者等行為。

34. 你成長的文化環境不僅影響你的價值觀與生命態度，同時也影響你的身材、外貌，甚至腦部結構。

35. 你一邊學著說話，嘴部與發聲器官的生長也跟著調整，以便適應母語的獨特發音。

36. 我們成長的文化環境確實影響了我們觀察周遭世界的方式，其中一項研究邀請西方人與亞洲人觀察，並描述一連串的圖片，結果顯示兩者之間有明顯的差異。基本上，西方人通常專注在畫面的前景，或他們認為是主體的部分，亞洲人則傾向於綜觀整體畫面，包含不同元素之間的關係。例如，一張圖片以叢林為背景，其中有一隻老虎，你問西方人看見什麼，典型的答案是「一隻老虎」。讀者您若是西方人，想必認為這個答案很合理，不過，亞洲人的答案幾乎都是「這是叢林，裡面有一隻老虎」。這其中的差異十分明顯，也反映出西方人與亞洲人不同的世界觀。

37. 亞洲藝術通常較不重視肖像或單一主體，但西方藝術卻十分常見。亞洲文化較為強調團體，而非個體。西方哲學從古希臘時期開始就強調批判推理、邏輯分析，以及事物的分門別類。中國哲學較不仰賴邏輯或演繹推理，通常重視的是事物之間的關係或整體性。這些認知上的差異有可能衍生為記憶與判斷上的差異，一項調查研究也指出，這種差異若假以時日，也可能形成兩者之間在腦部結構上的不同。

38. 西方人著重個體與核心物體，因為西方文化通常較為獨立，且較為注重自己，而非他人。

39. 新加坡認知神經科學實驗室的齊麥可表示，文化確實可以影響腦部結構。

40. 如今有許多人的生活就像俄羅斯娃娃，包裹著一層又一層的文化認同。例如我近期讀到的一段文字：身為現代英國人的意義就是「開著德國車回家，半路停車買一手比利時啤酒、土耳其烤肉餅，或印度外帶餐，回家之後坐在瑞典家具上，打開日本電視，欣賞美國節目」，其中最有特色的就是英國人的態度---我們不信任任何外國貨。

41. 雙眼失明的威爾森催生了「救盲協會」，他認為，雙眼失明是「一件麻煩事，但絕非令人一蹶不振的痛苦」。

42. 心理學家韋斯曼提到幸運人士的四個特徵之一，不論做什麼事，他們的心態都是預期正面的結果，因此也不斷創造自我應驗的預言。此外，幸運之人也不允許自己被厄運箝制。

43. 韋斯曼博士曾經做過一項實驗，指出人們對運氣的看法可以發生什麼功用。他請了一群演員，把他們安排在附近的咖啡店裡扮演尋常人士，然後在店外的人行道放了一張鈔票。接著，他請一位自認幸運的實驗對象去這家咖啡店，這位幸運人士發現地上的鈔票，撿了起來，走進咖啡店給自己買杯咖啡，同時請旁邊的陌生人也喝一杯。他和陌生人聊了起來，最後相互交換名片。

接下來，韋斯曼博士請一位自認不幸的實驗對象也去咖啡店，他踩過鈔票走進咖啡店，買了杯咖啡，沒有跟任何人互動。後來，韋斯曼詢問兩位實驗對象是否碰上什麼幸運的事，前者表示撿到鈔票，也認識新朋友，後者則說她想不到有遇到任何幸運的事。

44. 敞開心胸、接受新機會的方法之一，就是「刻意」用不同的角度看待尋常的情況。

45. 如果你關注的焦點過於狹隘，可能因此錯失身邊不斷循環出現的機會。

46. 義大利女演員蘇菲亞‧羅蘭說：青春之泉確實存在，就是你的心靈、你的天賦，還有你為自己與所愛的人發揮的創意。只要懂得探索這股泉源，你將能超越年齡的限制。

47. 業餘人士從事的活動，目的並非金錢酬勞，而是實踐熱情。所以，真正的業餘人士，就是在工作之外找到生命的人。

48. 找到天命之後，你不但能獲得均衡而滿足的生活，還能更了解真正的自我。

49. 天命歸屬可以讓生命的每分鐘都更為豐富。如果能夠做自己喜歡又擅長的事，即便一周只有幾個小時，其他時間所做的事情也會因而更有意義，甚至促成難以想像的轉變。

50. 俄國小說家索忍尼辛說：做你該做的事，把自己提升到最好的狀態，才可能將世界帶往更好的方向。

51. 相較於過往，大學文憑的價值所剩無幾。過去可說是通往好工作的護照，現在頂多相當於簽證，只能讓你短暫停留在工作市場。

52. 優秀的教師向來都了解他們的任務不是教課，而是教學生。

53. 全球每年自殺致死的人數，已經超過戰爭犧牲者的總和。

54. 加州州政府2006年的州立大學預算是35億美元，州立監獄的預算則是99億。加州的潛在犯罪人口竟是大學畢業生的三倍。