聽君一席話(2017年宗門營-靜思法髓 一脈相傳)

 

慈濟舉辦四大志業體主管與同仁的法脈宗門營,今年第12屆。

第一天(2017.10.20)晚上的課程是「靜思法髓 一脈相傳」,由德宣師父、德勘師父開示。

 

●德宣師父

1.      上人說,我們要以比入世還要入世的清淨,做比出世還要出世、積極的慈濟菩薩道。(宣師父這次說的來不及打字,找到之前宣師父開示,我記錄下來的內容)

2.      明天是第一次,常住師父,辦這麼大的出坡。

早期寺廟建在山上,共同作息地方就是山坡,所以在山坡作息就是出坡,每天我們都有出坡時間,結束就是收坡。

3.      明天要走「師公路」回去。還在建醫院時,上人每天走不同小路,有小草小樹。

4.      民國八十一年,舉辦兒童營、教師營,大家走回精舍,看到插秧綠苗,稻浪黃了、高了,一年四季風景都不同。 

5.      我在台北二十多年才來到花蓮,摘菠菜拔野草,結果高高的菜拔掉、矮的野草留著。

6.      上人開示,說千萬遍、不如做一遍。 

7.      行入精舍體驗農禪,搬柴運水無不是禪。

 

(網路查詢一段說明:「師公路」這名稱,是慈濟大學的孩子們取的。早在1995年,有一次上人跟他們說:「我每次出門,都走這條小路。因為這條路,周圍的風景很美,也很寧靜。」之後,慈大的孩子們每次要回來精舍,都說:「我們要走師公走的那條路。」於是「 師公路」變成孩子們的共同語言。久而久之,這條鮮為人知,僅有生硬數字編號的產業道路,便有了一個屬於他與慈濟人之間特有的暱稱。)

 

●德勘師父

 

1.      精舍任何事都是做佛事。

2.      要承擔完全承擔,要配合完全配合。

3.      創立慈濟宗,是要走入佛陀本懷。

4.      佛陀時代,在印度有90多種宗教。

5.      1937年上人出生,盧溝橋事件(七七事變),戰時體制。

兩年後,第二次世界大戰爆發。

1958年養父猝逝。

1959年八七水災(傷亡僅次於八八水災和921),上人還聞到屍臭,感受到佛陀說的國土危脆。

1960年和修道法師到台東、花蓮。

1962年自行落髮。

1963年皈依、受戒。

1966年成立慈濟功德會。

6.      上人1961年,在鹿野王母娘娘廟時,就說「一粒米中藏日月,半升鍋裡煮山河」。上人說當時生活貧乏,心境開闊。

7.      1969年靜思精舍冬令發放,第一次冬令發放在普明寺。

8.      早期生活困苦,借米借油,有錢再還人家。鍋蓋打開映照著山和樹(山河大地)

9.      1991年華東大水災,又說出這段話。(一粒米中藏日月,半升鍋裡煮山河)

10.    為何堅持不受供養?不趕經懺?

上人說我有我的原則。

為了整體修行者、為了慈濟、為了佛教,有些可以改變是「細則」,不可改變的是「原則」。

11.    假使有一天上人不在了,一樣要自力更生,不能有改變。

12.    精舍師父要永遠做慈濟後盾

13.    自力「耕」生。耕田耕心田。

14.    上人要求我們做的都是他曾經做過的。

15.    上人要求自己,希望每個跟隨他的弟子,都要有這樣修行的心思。

16.    對靜思精舍,上人希望每個人把本分事做好。

17.    一位師兄用農耕機,耕出許多石頭,師兄說「不好意思,讓師父滿身大汗」。

師父說要感恩您,不然用鋤頭要花很久時間。

犁出石頭還要感謝他,為何同修說我有習氣,我還不高興?(註:好比把心中的石頭犁出來)

18.    精舍不用化肥,用果皮菜渣做有機肥、酵素。精舍和基金會租了三義茶園,拜託陳忠厚居士負責。

幾年下來很有信心,這樣做(有機耕種)是可以的,有些茶園看到後,也願意朝有機耕種努力。

19.    希望我們起帶頭作用,走入人群當中才有說服力。

20.    幾位資深師父,五十多年來還是繼續做。 

21.    慈師父八十多歲,膝蓋都開過刀,堅持為常住多盡一份力,負責陶藝坊。

22.    慈師父的手潰爛,他說這個沒有什麼,因為接觸這些陶粉,我的皮膚不好、腳也這樣,因為陶粉滲透襪子。但慈師父還是堅持每天要去工作。

23.    資深師父認為常住負擔重,多一個人就多一分力量,就教導法器。

24.    德仰師父在衣坊間,負責常住衣褲,後來年紀大手腳不靈活,但沒有放鬆,白天做包裝工作,晚上教導大家如何用漢語讀經,即使只有一兩個人也會教,成就後進。

25.    身體會累,但是甘願,心就不會累。

26.    在屋頂曬棉被。怕也要上去。

27.    十在心路,是上人的心情,落實就是「做就對了」

28.    勘苦、耐苦、勘負重。

29.    做慈濟的後盾。這次美國營隊和北區培訓,課程有交集,同心圓餐廳有些吃力,精舍師父就說不要擔心,美國四合一的餐食由精舍承擔。

30.    (美國營期間),上人有兩天,因為雨太大、聲音太大,沒辦法講經。

31.    從小木屋到現在,無論時空如何變異、無論遭到何種境界,我總是將自己的心守護好,從不曾隨時日或境界有所變化,這是我自己今生足堪安慰之事。(證嚴上人2006.04.17與早期出家之三十多位常住師父座談)

32.    我的心可擴散出去關懷天下苦難蒼生,又能很快收攝回來在自己的本分。(證嚴上人2006.04.17與早期出家之三十多位常住師父座談)

33.    靜思是家,是慈濟人心靈的家,也是心靈的道場,有家才有門,有靜思法脈才能開啟慈濟宗門。

34.    靜思法脈如大樹的根,慈濟宗門則是樹幹與枝葉。要在發源地讓靜思法脈的根源扎實、深廣,才能讓慈濟宗門更加開闊、茂盛。

35.    誠心誓願度眾生

正心誓願斷煩惱

信心誓願學法門

實心誓願成佛道

 

 

※十在心路

在苦難中長養慈悲;在變數中考驗智慧;

在艱難中激發韌力;在繁瑣中學習耐性;

在複雜中欣賞優點;在理想中追求進步;

在人我中相互感恩;在社會中祥和無爭;

在大地中長期養息;在天下中消弭災難。

 

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