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證嚴法師開示(普度人心之鬼)
依循相沿傳襲之民間風俗，民眾不明就裡、趨於迷信地祭拜鬼神，認為農曆七月是「鬼月」，並於七月十五日盛大舉辦「中元普度」儀式，除了備有許多牲禮，且焚燒大量紙錢，期能得到神鬼庇佑，希求事業財旺、家庭平安。
迷鬼、迷物乃至於迷人──瘋狂追逐明星，致令迷失自我；所以，不唯七月才有鬼，人若心術不正，一旦遭遇不如意事，即認為招神責罰，實則己心有鬼，是受自身良心責罰。觀念上有毫釐之偏差，就會造成千里之迷失。故當及時排除迷信的觀念，才不致隨日月歲久而益發深迷。
「普渡」的真正意義是什麼？是不是在門口擺設很多祭品，每一道祭品上插一支香就是普渡呢？其實，普渡的意思就是救倒懸，普是「普遍」，渡是從此岸渡到彼岸，意思即是轉苦為樂。
世間多苦難，佛陀出現在人間，無不是為了救濟苦難的眾生。眾生的苦難有很多
種，有些是生活上欠缺物質的困苦；有些是心靈上貧乏的痛苦。心靈上為什麼會有痛苦呢？因為貪得無饜，永遠沒有滿足啊！
比如我們有一把種子，就應該好好地來開墾一塊土地，把種子播種下去，專心地來除草、施肥、灌溉。這些種子得到充分的照顧，一定能夠發育生長得很好，將來也一定能結實纍纍。反過來說，你只有一把種子，可是卻在這裏也開墾一塊地，在那兒也開墾一塊地；這邊撒一些種子，那邊也撒一些種子，兩邊奔跑忙來忙去，連除草都無法專心做好，又遑論施肥、灌溉呢？如此又怎能期望有好的收成呢？
所以說，做事要有幹勁，千萬不要有野心。你的生活已經很富足了，事業已經做得很安穩了。那你應該好好地鞏固好目前所有的一切，知足於目前已有的幸福和安定；在事業忙碌之餘，應即刻來從事「志業」。社會上有很多暗角的苦難眾生需要我們去幫助，所以我們應該把握這股力量去發揮功能，這就是知福、惜福、造福。這樣，自然於心可以常常安定，也即是攝心一處，動靜皆禪，多快樂啊！佛法在人間，除了要救有形的物窮身苦外，更重要的就是要救無形的貪瞋及心慾無盡的苦；如果你能接受佛法，就可以轉苦為樂。
人們貪好享受，恣情揮霍，心靈脫軌紊亂，轉為有形的災禍，在在皆因「迷」而
起。人心迷，迷離掉自己的本性，就好像夢遊一般，由不得自己。所以我們還是要戒慎虔誠，淨化內心，淨化外境，才能增福增慧。
訂閱慈濟電子報：
http://www2.tzuchi.org.tw/e-paper/index.htm
依循相沿傳襲之民間風俗，民眾不明就裡、趨於迷信地祭拜鬼神，認為農曆七月是「鬼月」，並於七月十五日盛大舉辦「中元普度」儀式，除了備有許多牲禮，且焚燒大量紙錢，期能得到神鬼庇佑，希求事業財旺、家庭平安。
迷鬼、迷物乃至於迷人──瘋狂追逐明星，致令迷失自我；所以，不唯七月才有鬼，人若心術不正，一旦遭遇不如意事，即認為招神責罰，實則己心有鬼，是受自身良心責罰。觀念上有毫釐之偏差，就會造成千里之迷失。故當及時排除迷信的觀念，才不致隨日月歲久而益發深迷。
「普渡」的真正意義是什麼？是不是在門口擺設很多祭品，每一道祭品上插一支香就是普渡呢？其實，普渡的意思就是救倒懸，普是「普遍」，渡是從此岸渡到彼岸，意思即是轉苦為樂。
世間多苦難，佛陀出現在人間，無不是為了救濟苦難的眾生。眾生的苦難有很多
種，有些是生活上欠缺物質的困苦；有些是心靈上貧乏的痛苦。心靈上為什麼會有痛苦呢？因為貪得無饜，永遠沒有滿足啊！
比如我們有一把種子，就應該好好地來開墾一塊土地，把種子播種下去，專心地來除草、施肥、灌溉。這些種子得到充分的照顧，一定能夠發育生長得很好，將來也一定能結實纍纍。反過來說，你只有一把種子，可是卻在這裏也開墾一塊地，在那兒也開墾一塊地；這邊撒一些種子，那邊也撒一些種子，兩邊奔跑忙來忙去，連除草都無法專心做好，又遑論施肥、灌溉呢？如此又怎能期望有好的收成呢？
所以說，做事要有幹勁，千萬不要有野心。你的生活已經很富足了，事業已經做得很安穩了。那你應該好好地鞏固好目前所有的一切，知足於目前已有的幸福和安定；在事業忙碌之餘，應即刻來從事「志業」。社會上有很多暗角的苦難眾生需要我們去幫助，所以我們應該把握這股力量去發揮功能，這就是知福、惜福、造福。這樣，自然於心可以常常安定，也即是攝心一處，動靜皆禪，多快樂啊！佛法在人間，除了要救有形的物窮身苦外，更重要的就是要救無形的貪瞋及心慾無盡的苦；如果你能接受佛法，就可以轉苦為樂。
人們貪好享受，恣情揮霍，心靈脫軌紊亂，轉為有形的災禍，在在皆因「迷」而
起。人心迷，迷離掉自己的本性，就好像夢遊一般，由不得自己。所以我們還是要戒慎虔誠，淨化內心，淨化外境，才能增福增慧。
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