從電影看人生(奪天書)
劇情：在後末世時代，神秘的獨行英雄伊萊《丹佐華盛頓 飾》守衛著一本神秘的天書，書裡頭有拯救人類的重要訊息。然而暴君《蓋瑞歐德曼 飾》也覬覦搶下這本神聖的天書，企圖讓全人類陷入更混亂失控的世界…。
戰後的世界，人與人彼此猜忌、殺戮，甚至吃人肉。
這部電影裡面有些內容讓我印象深刻。
暴君一直要搶奪這本天書(聖經)，他雇來的傭兵質疑，為何要為一本書大費周章。暴君說：它不只是書(指聖經)，而是神兵利器，它可以攻克意志薄弱者和絕望無助者的心，讓我能夠控制他們。統治更多城市就需要它(聖經)。
宗教的本意都是好的，都是被人類曲解，十字軍東征（註一）就是一個例子。
大戰後的世界，資源缺乏，掌握水源，就可以控制一群人和一座城市。
伊萊就說「人們擁有超過他們所需的東西，完全不知道該珍惜什麼，浪費現在大家要搶的東西」
伊萊保護著人類最後一本聖經，最後還是被暴君搶走，沒想到這是點子版，對暴君來說就像是無字天書一樣。
他的情婦就說「你要的東西近在眼前，卻又遠在天邊。」
聖經雖然被搶走，但是都被伊萊(好像眼盲)記住，然後到一個有印刷機的地方，靠著記憶把聖經說出來，讓聖經可以再普及於地球上。
伊萊說了一段話「我每天讀它、保護它的安全，卻忘了實踐它教我的。」
這就像證嚴上人說的，讀經更要行經，要把經典教我們的東西實踐出來。
實踐當中自然會產生智慧，而不是每天去背誦、瞭解多少宗教名詞。
※※※
註一：（以下摘錄於維基百科）
十字軍東征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教宗的准許下，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的持續了近200年的宗教性戰爭，東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍。十字軍主要是對羅馬天主教勢力對盤踞在近東穆斯林地區的征服並建了一些基督教國家，因而也被形象的比喻為「十字架反對弓月」；但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的「敵對勢力的征服，如第四次十字軍東征將矛頭指向了東正教的拜占庭帝國。
十字軍的最初目的是收復被穆斯林統治的聖地耶路撒冷。當塞爾柱土耳其的穆斯林在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰役為響應拜占廷的求助而被點燃了。曠日持久的戰役斷斷續續在累范特地區展開，戰爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結盟。十字軍雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、宗教、社會與經濟目的為主，發動對亞洲西側的侵略劫掠戰爭，參加東征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美國學者朱迪斯•M•本內特在他的著作《歐洲中世紀史》里寫道，「十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾」[3]。
到1291年，基督教世界在敘利亞海岸最後一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕迹至今尚存。
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劇情：在後末世時代，神秘的獨行英雄伊萊《丹佐華盛頓 飾》守衛著一本神秘的天書，書裡頭有拯救人類的重要訊息。然而暴君《蓋瑞歐德曼 飾》也覬覦搶下這本神聖的天書，企圖讓全人類陷入更混亂失控的世界…。
戰後的世界，人與人彼此猜忌、殺戮，甚至吃人肉。
這部電影裡面有些內容讓我印象深刻。
暴君一直要搶奪這本天書(聖經)，他雇來的傭兵質疑，為何要為一本書大費周章。暴君說：它不只是書(指聖經)，而是神兵利器，它可以攻克意志薄弱者和絕望無助者的心，讓我能夠控制他們。統治更多城市就需要它(聖經)。
宗教的本意都是好的，都是被人類曲解，十字軍東征（註一）就是一個例子。
大戰後的世界，資源缺乏，掌握水源，就可以控制一群人和一座城市。
伊萊就說「人們擁有超過他們所需的東西，完全不知道該珍惜什麼，浪費現在大家要搶的東西」
伊萊保護著人類最後一本聖經，最後還是被暴君搶走，沒想到這是點子版，對暴君來說就像是無字天書一樣。
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聖經雖然被搶走，但是都被伊萊(好像眼盲)記住，然後到一個有印刷機的地方，靠著記憶把聖經說出來，讓聖經可以再普及於地球上。
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這就像證嚴上人說的，讀經更要行經，要把經典教我們的東西實踐出來。
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十字軍的最初目的是收復被穆斯林統治的聖地耶路撒冷。當塞爾柱土耳其的穆斯林在安納托利亞對基督教的拜占庭帝國取得軍事勝利時，十字軍的戰役為響應拜占廷的求助而被點燃了。曠日持久的戰役斷斷續續在累范特地區展開，戰爭中敵友雙方界線不完全是按宗教劃定，例如第五次東征時基督徒們與羅姆蘇丹國結盟。十字軍雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、宗教、社會與經濟目的為主，發動對亞洲西側的侵略劫掠戰爭，參加東征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美國學者朱迪斯•M•本內特在他的著作《歐洲中世紀史》里寫道，「十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾」[3]。
到1291年，基督教世界在敘利亞海岸最後一個橋頭堡——阿卡被攻陷，十字軍國家的命運告終。十字軍東征造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕迹至今尚存。
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