菩薩十地(德宣法師)
這是慈濟志業體同仁精進共修的課程。
早上三十七道品共修，結束後宣師父開示。
1. 願消三障諸煩惱：祝福大家去除人、事、病的障礙。
2. 老師應該是比學生更認真的學生。
3. 前陣子海外志工回來的時候，有一位分享說「要(在慈濟)做永不生鏽的小螺絲釘」
4. 希望大家多回來當醫療志工，這是「放人生」，不只是「放生」。
5. 上人常常凌晨五點就開始批公文，晚上這幾天還到環保站，去探望環保志工。
6. 有一位志工用台語說「我們都很有福，和上人同一國」
7. 慈濟有非常多海外志工，不同宗教與種族，因此需要翻譯，有一次他聽到講師講了很多，翻譯卻只說(thank very much )，還有一次翻譯說(這段不需要翻譯)。
8. 一念含融三千界，守住最初一念心。
9. 我們常常發願世世常行菩薩道，上人說應該是「時時常行菩薩道」
10. 這次的精進營，一百位隊輔中，有三位校長三位醫師，他們還是在百忙當中，承擔小隊輔的工作。
菩薩十地：
1. 棄擔(ㄉㄢˋ)能擔(ㄉㄢ)(大智度論)？
2. 菩薩有十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。五十二個階位，即菩薩五十二位。
3. 「地」具有五層意義：
一.能忍：能忍一切侮辱。
二.能持：能持無量功德。
三.能載：就載一切法門。
四.能生：能生無量因果。
五.能依：能為諸法所依靠。
4. 上人說人人都是四合一。
5. 合心、和氣、互愛、協力。
6. 合和互協根深遠，法髓同源道心堅。
7. 當代慈濟人要會疼惜別人。
8. 對內沒有合心，對外如何和氣。
9. 慎防人事中風。(2007.12.13上人行腳台中開示)
10. 菩薩十地，地是基礎的意思。
11. 歡喜與法洗，歡喜沉澱下來還有法成長
12. 慈濟不是只有慈善團體，慈濟更是修行團體。
13. 第一歡喜地：成就檀波羅蜜。要時時播灑歡喜種子，時常培養真誠的歡喜心，結歡喜緣，得歡喜地，因為歡喜就是幸福，快樂就是菩薩。
14. 第二離垢地：成就戒波羅蜜。沒煩惱無汙染，無人我是非，而且恆久的歡喜，才能稱為無垢地菩薩。
15. 一切環境是心所造，身心不受汙染，當下就是淨土。
16. 人的本性清澈如水晶，煩惱就像灰塵，遮蔽心的明淨。
17. 第三發光地：成就忍波羅蜜。學佛就是要心地能發光，不僅能自照，還要照亮他人。
18. 守好本分，發揮良能，同時能尊重他人專業，才是真智慧。
19. 智慧就是「心寬念純」，能包容一切，無人我得失。
20. 第四焰慧地：成就勤波羅蜜。焰是光明四射，不只智慧光明反照自身，還要向外發射照亮。
21. 智慧讓愛不變質，讓人不受染著。
22. 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
23. 手畫虛空，畫而無痕。
24. 第五難勝地：成就禪波羅蜜。在任何境界下都能保持定力，難行能行、難忍能忍，修而無修就能到達「難勝地」的境界。
25. 勝就是做得到的意思，不去想困難，事事都能勝任，絕對做得到。
26. 不去想「做不到」的事情，不被「不想做」的事情障礙，用心做好該做的事就對了。
27. 第六現前地：成就慧波羅蜜。現前就是智慧現前，遇到境界能判斷分明，境來照境，離境則清淨。這才是真正現前地的菩薩。
28. 清淨自心，讓智慧發光，照破無明煩惱，心地的風光就一一現前。
29. 如何讓心與境時時寧靜？若去除煩惱，心境寂靜現前，外面無論是什麼境界就不會混淆內心。
30. 之前有醫師幽默的分享，海外很重視佛教，最有名的大學都有佛，哈佛大學、史丹佛大學。
31. 現在很多哈韓族，哈日族，希望大家是哈佛族。
32. 學佛不要學到石頭刻字。
33. 只要是正法，你發心，一定有人護持。
34. 第七遠行地：成就方便波羅蜜。要達到遠行地菩薩的境界，也要發大悲心才行。必須先遠離獨善其身的迷惑障礙，要時時用心、善用良能。
35. 以智慧行慈悲路，才不會差之毫釐，失之千里。
36. 人人付出大愛，耕耘心靈的福田，不僅當下得到快樂，也是未來人生的福慧資糧。
37. 第八不動地：成就願波羅蜜。不動就是不受動搖，發心容易恆心難持，一般人口頭上發願，要付出愛心很容易，但是要恆常身體力行就很難了。
38. 任勞容易任怨難。
39. 能夠「事忙而心閒」，盡一己之力，投注於人群，忙時不失道心，閒時不迷本性，如此才能達到人生快樂的境界。
40. 有人就有事，有是就有非；應當學習身動而心不動，時時堅固道心，安心修學菩薩道。
41. 我站在哪裡，慈濟的活動看板就在哪裡。
42. 第九善慧地：成就力波羅蜜。「善慧」，即是慈悲而又智慧，發多大的願、就有多大的力。不生煩惱就是智慧，不起惡念就是善念。把理想變成事實，轉理論為實際。
43. 這次桃園新竹的志工，承擔這次營隊的工作人員，一百多人承擔將近一千人的營隊。
44. 有一位老菩薩說，上人你要走慢一點，不然我們跟不上，上人說，你要跟緊，我不能慢下來。
45. 上人說，我不煩惱我年紀大，我只怕跟不上時代。
46. 不要讓理想變成幻想。
47. 上人不輕易發願，上人發願一定圓滿。
48. 要小心的發願，發願後要認真的去行。
49. 慈悲才會發願，此即是悲願，看到苦難眾生而起憐憫心，憐憫心一起，「願」就開始發揮力量。
50. 人人都有無限的本能、潛能、良能，所以我們應該要精進如一，推動良能、發揮妙用。
51. 第十法雲地：成就智波羅蜜。如何能登法雲地境界呢？必須成就智波羅蜜，這裡的智是指大圓鏡智，能鑑照天下一切事相，卻又不受其影響。我們若有這份明明歷歷的分別智，心就不會被汙染。
52. 四無量心，慈、悲、喜、捨，要從捨做起。
53. 上人常說我們要做不請之師，志工紀媽咪說，我們還要做不請之友，不請之僕。
54. 受到委屈就不做，這不是慈濟人。
55. 921地震的時候，全台灣的慈濟志工都到中部救災，兩位志工在一個災區拼命炒麵給大家，後來還有警車來，志工以為是佔用到道路，沒想到警察說，我們警察局有六十多位警察沒有東西吃，不知道可不可以給我們。結果一天炒了一千斤的麵，回到家坐在沙發上，累到起不來。
56. 幹部一定要靜、思、語。
57. 包容就是心寬，善解就是念純。心寬不傷人，念純不傷己。
58. 心不寬念不純，傷人又傷己。
59. 環保人士說：不用寶特瓶最環保。
60. 我們有說的權利，別人沒有聽的責任。
61. 有一次他巧遇以前的同學，就到旁邊敘敘舊，結果這位同學就說「你出家還可以笑啊？」這位同學也是佛教徒，可能他接觸的出家師父，都是不苟言笑的。
62. 很多佛教團體舉辦學佛營，上人認為不是要佛學，而是要學佛，因此改成學佛營。
63. 當時承擔學佛營的幹部，大多是慈濟護專的學生。有時候流程比較亂，一位學生說「亂到最高點，心中有次序」。
64. 何國慶的小孩，以前也來參加學佛營，回家之後碗很大，他來說「碗這麼大怎麼龍口含珠？」當年的小學員現在已經長大，協助父親生意，有一次他回到精舍，宣師父就問他「你現在還有龍口含珠嗎？」，他說，為什麼不龍口含珠？
65. 不要口說環保，生活不環保。
66. 如果你不坐在餐桌上，下次也許就在菜單中了。(美國一門診標語)
67. 塑膠跟鑽石一樣，永遠不會消失。
68. 上人以前說盡量素食，SARS期間是絕對要素食，現在是非素不可。
69. 上人說，我說到就要做到，做不到就不想說。
70. 在許多建築物來說，老鼠是原住民。
71. 有時候看到老鼠去吃廚房的東西，就特別挪出兩包，告訴老鼠，你要吃就吃這兩包，不要吃其他的，結果老鼠真的就只吃這兩包。
72. 馬來西亞的華人，有些用詞和我們不一樣，例如他們說這個人很有內涵，就說這個人很有料。有一次宣師父和勝勝師姐到馬來西亞，他們的身形都比較大一點，司儀介紹勝勝師姐的時候就說「台灣來大隻(台語)的……」。
73. 有一位師兄要承擔大隊長，很擔心自己能力不足。上人就說在慈濟被壓到，不要被壓倒。
74. 靜思精舍在寫組織章程的時候，寫百年志業之類的話，上人看說怎麼只有百年，後來寫千年，上人還是質疑，後來就改成「永續經營」。(希望慈濟因緣生生不息)
75. 慈濟供膳組一位江姊，有一次騎機車摔倒到一個溝中，這個溝大概有六公尺深，她叫了好久都沒有人聽到，只好自力更生爬上來，爬上來後也看不到車子，等了好久終於有一輛車子經過，後來在倒車回來。江姊就和這位小姐談到「怎麼都沒有人來救我？」她說「現在是農曆七月耶，誰敢來救？」
76. 每個國家和地區的風情民俗都不一樣，有一次到韓國，看到他們的蠟燭用白色的，就問他們怎麼不用紅色？法師就說「紅色是共產黨」
77. 一個人成就不了所有的好事，必定要結合無數人的愛心、力量去付出，才能讓大愛普遍世間。
78. 真正的普度，應該要發大心、立大願，普騙去度化一切眾生。
大林慈濟醫院：
三節一珍，一多一少
節約用電 人離燈熄 電腦也息
節約用水 點滴做起 循環使用
節約用紙 有效使用 copy三思
珍惜糧食 健康飲食 少速多素
我的行頭：一輛單車 一雙環保筷 還有一個大水壺。
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這是慈濟志業體同仁精進共修的課程。
早上三十七道品共修，結束後宣師父開示。
1. 願消三障諸煩惱：祝福大家去除人、事、病的障礙。
2. 老師應該是比學生更認真的學生。
3. 前陣子海外志工回來的時候，有一位分享說「要(在慈濟)做永不生鏽的小螺絲釘」
4. 希望大家多回來當醫療志工，這是「放人生」，不只是「放生」。
5. 上人常常凌晨五點就開始批公文，晚上這幾天還到環保站，去探望環保志工。
6. 有一位志工用台語說「我們都很有福，和上人同一國」
7. 慈濟有非常多海外志工，不同宗教與種族，因此需要翻譯，有一次他聽到講師講了很多，翻譯卻只說(thank very much )，還有一次翻譯說(這段不需要翻譯)。
8. 一念含融三千界，守住最初一念心。
9. 我們常常發願世世常行菩薩道，上人說應該是「時時常行菩薩道」
10. 這次的精進營，一百位隊輔中，有三位校長三位醫師，他們還是在百忙當中，承擔小隊輔的工作。
菩薩十地：
1. 棄擔(ㄉㄢˋ)能擔(ㄉㄢ)(大智度論)？
2. 菩薩有十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。五十二個階位，即菩薩五十二位。
3. 「地」具有五層意義：
一.能忍：能忍一切侮辱。
二.能持：能持無量功德。
三.能載：就載一切法門。
四.能生：能生無量因果。
五.能依：能為諸法所依靠。
4. 上人說人人都是四合一。
5. 合心、和氣、互愛、協力。
6. 合和互協根深遠，法髓同源道心堅。
7. 當代慈濟人要會疼惜別人。
8. 對內沒有合心，對外如何和氣。
9. 慎防人事中風。(2007.12.13上人行腳台中開示)
10. 菩薩十地，地是基礎的意思。
11. 歡喜與法洗，歡喜沉澱下來還有法成長
12. 慈濟不是只有慈善團體，慈濟更是修行團體。
13. 第一歡喜地：成就檀波羅蜜。要時時播灑歡喜種子，時常培養真誠的歡喜心，結歡喜緣，得歡喜地，因為歡喜就是幸福，快樂就是菩薩。
14. 第二離垢地：成就戒波羅蜜。沒煩惱無汙染，無人我是非，而且恆久的歡喜，才能稱為無垢地菩薩。
15. 一切環境是心所造，身心不受汙染，當下就是淨土。
16. 人的本性清澈如水晶，煩惱就像灰塵，遮蔽心的明淨。
17. 第三發光地：成就忍波羅蜜。學佛就是要心地能發光，不僅能自照，還要照亮他人。
18. 守好本分，發揮良能，同時能尊重他人專業，才是真智慧。
19. 智慧就是「心寬念純」，能包容一切，無人我得失。
20. 第四焰慧地：成就勤波羅蜜。焰是光明四射，不只智慧光明反照自身，還要向外發射照亮。
21. 智慧讓愛不變質，讓人不受染著。
22. 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
23. 手畫虛空，畫而無痕。
24. 第五難勝地：成就禪波羅蜜。在任何境界下都能保持定力，難行能行、難忍能忍，修而無修就能到達「難勝地」的境界。
25. 勝就是做得到的意思，不去想困難，事事都能勝任，絕對做得到。
26. 不去想「做不到」的事情，不被「不想做」的事情障礙，用心做好該做的事就對了。
27. 第六現前地：成就慧波羅蜜。現前就是智慧現前，遇到境界能判斷分明，境來照境，離境則清淨。這才是真正現前地的菩薩。
28. 清淨自心，讓智慧發光，照破無明煩惱，心地的風光就一一現前。
29. 如何讓心與境時時寧靜？若去除煩惱，心境寂靜現前，外面無論是什麼境界就不會混淆內心。
30. 之前有醫師幽默的分享，海外很重視佛教，最有名的大學都有佛，哈佛大學、史丹佛大學。
31. 現在很多哈韓族，哈日族，希望大家是哈佛族。
32. 學佛不要學到石頭刻字。
33. 只要是正法，你發心，一定有人護持。
34. 第七遠行地：成就方便波羅蜜。要達到遠行地菩薩的境界，也要發大悲心才行。必須先遠離獨善其身的迷惑障礙，要時時用心、善用良能。
35. 以智慧行慈悲路，才不會差之毫釐，失之千里。
36. 人人付出大愛，耕耘心靈的福田，不僅當下得到快樂，也是未來人生的福慧資糧。
37. 第八不動地：成就願波羅蜜。不動就是不受動搖，發心容易恆心難持，一般人口頭上發願，要付出愛心很容易，但是要恆常身體力行就很難了。
38. 任勞容易任怨難。
39. 能夠「事忙而心閒」，盡一己之力，投注於人群，忙時不失道心，閒時不迷本性，如此才能達到人生快樂的境界。
40. 有人就有事，有是就有非；應當學習身動而心不動，時時堅固道心，安心修學菩薩道。
41. 我站在哪裡，慈濟的活動看板就在哪裡。
42. 第九善慧地：成就力波羅蜜。「善慧」，即是慈悲而又智慧，發多大的願、就有多大的力。不生煩惱就是智慧，不起惡念就是善念。把理想變成事實，轉理論為實際。
43. 這次桃園新竹的志工，承擔這次營隊的工作人員，一百多人承擔將近一千人的營隊。
44. 有一位老菩薩說，上人你要走慢一點，不然我們跟不上，上人說，你要跟緊，我不能慢下來。
45. 上人說，我不煩惱我年紀大，我只怕跟不上時代。
46. 不要讓理想變成幻想。
47. 上人不輕易發願，上人發願一定圓滿。
48. 要小心的發願，發願後要認真的去行。
49. 慈悲才會發願，此即是悲願，看到苦難眾生而起憐憫心，憐憫心一起，「願」就開始發揮力量。
50. 人人都有無限的本能、潛能、良能，所以我們應該要精進如一，推動良能、發揮妙用。
51. 第十法雲地：成就智波羅蜜。如何能登法雲地境界呢？必須成就智波羅蜜，這裡的智是指大圓鏡智，能鑑照天下一切事相，卻又不受其影響。我們若有這份明明歷歷的分別智，心就不會被汙染。
52. 四無量心，慈、悲、喜、捨，要從捨做起。
53. 上人常說我們要做不請之師，志工紀媽咪說，我們還要做不請之友，不請之僕。
54. 受到委屈就不做，這不是慈濟人。
55. 921地震的時候，全台灣的慈濟志工都到中部救災，兩位志工在一個災區拼命炒麵給大家，後來還有警車來，志工以為是佔用到道路，沒想到警察說，我們警察局有六十多位警察沒有東西吃，不知道可不可以給我們。結果一天炒了一千斤的麵，回到家坐在沙發上，累到起不來。
56. 幹部一定要靜、思、語。
57. 包容就是心寬，善解就是念純。心寬不傷人，念純不傷己。
58. 心不寬念不純，傷人又傷己。
59. 環保人士說：不用寶特瓶最環保。
60. 我們有說的權利，別人沒有聽的責任。
61. 有一次他巧遇以前的同學，就到旁邊敘敘舊，結果這位同學就說「你出家還可以笑啊？」這位同學也是佛教徒，可能他接觸的出家師父，都是不苟言笑的。
62. 很多佛教團體舉辦學佛營，上人認為不是要佛學，而是要學佛，因此改成學佛營。
63. 當時承擔學佛營的幹部，大多是慈濟護專的學生。有時候流程比較亂，一位學生說「亂到最高點，心中有次序」。
64. 何國慶的小孩，以前也來參加學佛營，回家之後碗很大，他來說「碗這麼大怎麼龍口含珠？」當年的小學員現在已經長大，協助父親生意，有一次他回到精舍，宣師父就問他「你現在還有龍口含珠嗎？」，他說，為什麼不龍口含珠？
65. 不要口說環保，生活不環保。
66. 如果你不坐在餐桌上，下次也許就在菜單中了。(美國一門診標語)
67. 塑膠跟鑽石一樣，永遠不會消失。
68. 上人以前說盡量素食，SARS期間是絕對要素食，現在是非素不可。
69. 上人說，我說到就要做到，做不到就不想說。
70. 在許多建築物來說，老鼠是原住民。
71. 有時候看到老鼠去吃廚房的東西，就特別挪出兩包，告訴老鼠，你要吃就吃這兩包，不要吃其他的，結果老鼠真的就只吃這兩包。
72. 馬來西亞的華人，有些用詞和我們不一樣，例如他們說這個人很有內涵，就說這個人很有料。有一次宣師父和勝勝師姐到馬來西亞，他們的身形都比較大一點，司儀介紹勝勝師姐的時候就說「台灣來大隻(台語)的……」。
73. 有一位師兄要承擔大隊長，很擔心自己能力不足。上人就說在慈濟被壓到，不要被壓倒。
74. 靜思精舍在寫組織章程的時候，寫百年志業之類的話，上人看說怎麼只有百年，後來寫千年，上人還是質疑，後來就改成「永續經營」。(希望慈濟因緣生生不息)
75. 慈濟供膳組一位江姊，有一次騎機車摔倒到一個溝中，這個溝大概有六公尺深，她叫了好久都沒有人聽到，只好自力更生爬上來，爬上來後也看不到車子，等了好久終於有一輛車子經過，後來在倒車回來。江姊就和這位小姐談到「怎麼都沒有人來救我？」她說「現在是農曆七月耶，誰敢來救？」
76. 每個國家和地區的風情民俗都不一樣，有一次到韓國，看到他們的蠟燭用白色的，就問他們怎麼不用紅色？法師就說「紅色是共產黨」
77. 一個人成就不了所有的好事，必定要結合無數人的愛心、力量去付出，才能讓大愛普遍世間。
78. 真正的普度，應該要發大心、立大願，普騙去度化一切眾生。
大林慈濟醫院：
三節一珍，一多一少
節約用電 人離燈熄 電腦也息
節約用水 點滴做起 循環使用
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我的行頭：一輛單車 一雙環保筷 還有一個大水壺。
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您可以更靠近倪銘均
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大愛新聞主播 倪銘均
07：00與您一起用愛看世界
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