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中元普渡可以不燒紙錢
(寫於2006.08.08)
燒紙錢污染空氣
今天是中元節，很多人會燒紙錢，希望好兄弟保佑。
我不知道好兄弟會不會保佑，但可以確定的是，燒紙錢會造成空氣污染，也會傷害人體，更可能提高氣喘的發生率。
消基會之前報導，燒紙錢會釋放大量致癌物，包括苯、甲苯和乙苯，這些都有害健康。
為了環保的理由，環保署還有許多縣市的環保局，近年來都呼籲大家不要燒紙錢，或是把紙錢集中起來焚燒。
以台北市來說，2004年就有329公噸紙錢集中焚燒，這僅僅是農曆七月，還不包括清明節或其他節日，也不包括民眾自行焚燒的部分。
環保署表示，去年由各地環保局，統一把紙錢收集送到焚化廠焚燒的數量，有1800公噸，三年間成長近七倍。
就我的瞭解，會集中焚燒紙錢的人還算是少數。
如果保守估計，自行焚燒紙錢的數量，是送到焚化廠焚燒的兩倍，那麼台灣一年加起來就燒掉5400公噸。
之前有人統計，台灣一年燒掉的紙錢，相當數十億台幣。
環保署也表示，每燒一噸紙錢，相當於6.5萬輛自用小客車，跑一公里的廢氣排放量。
那麼，燒完5400公噸的紙錢，造成的空氣污染真的很驚人。
今天和氣象博士彭啟明聊天，他說以前跟著媽祖出巡做研究，出巡後經過的地方，空氣品質測量後都是不良的等級，而且他們測量的地方，距離真正出巡的地點，還有一段距離。
一則環保署新聞
摘錄環保署昨天的新聞：
焚香和燒紙錢是民間祭拜時的傳統行為，已行之有年，但演進到現代社會，人民的生活型態、居住環境已大幅改變，燃燒紙錢會造成環境污染，已不符合時代潮流，現在有許多知名的大型寺廟（如台北市龍山寺、行天宮等）已不燒紙錢，空氣品質變好，人氣也依舊興旺。
據龍山寺人員表示，該寺在停燒金紙後，曾針對信眾、遊客、附近居民及商家做過民意調查，贊成停燒金紙者超過九成以上，可見民眾可以接受以公益代替燒紙錢，來完成對神明的感謝及普度眾生的觀念。
此外，土城市承天禪寺除了不燒紙錢，也不燒香，改以「臥香」方式拜拜，並無實際點燃行為，就不會有空氣污染產生；又如高雄市政府環保局今年擴大推動「以功代金」運動，民眾可向環保局取得功德狀，把購買紙錢的費用，捐助給立案的社福團體，以做功德代替燒紙錢；其他如宜蘭縣也有廟宇發行大面額紙錢，每人不超過五張，也可大幅減少紙錢用量。
燒紙錢由來
網路上搜尋到「燒紙錢的由來」。
古時候，有個叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能考中舉人。他便棄筆從商，投在大發明家蔡倫的門下學習造紙。
尤秀才聰明過人，很受蔡倫的器重。蔡倫就把自己的技術全部傳給了尤秀才。
過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承蔡倫的事業，造起紙來。
他造的紙又多又好，可當時用紙的人很少，造出的紙賣不出去。
為此，尤秀才十分煩惱，漸漸地茶飯不進，臥床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死了。
家裡人頓時哭得死去活來。左鄰右舍知道了這個消息，也都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對大伙說：「咱們家境不好，沒有甚麼可以陪葬，就把這些紙燒了給他做陪葬吧！」
於是，專門派一個人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴裡還不停地叫著：「快燒紙，快燒紙。」人們以為尤秀才起屍，都害怕起來。尤秀才卻說：「不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來。」人們都感到十分奇怪，紛紛尋問理由。
尤秀才說：「是你們燒的這些紙救了我。」
這些紙燒了後，到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通閻王爺，閻王老爺就把我放回來了。」家裡人聽了，無不歡天喜地，就又燒了不少紙。
這件事傳出之後，也有人不相信。
一個有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對他說：「我家用金錢陪葬，不是比紙值錢的多嗎？」尤秀才說：「員外不知，這金銀是人間所用的，絕對帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動。」
員外聽了點頭稱是。於是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不應求呢。
其實，尤秀才並不是真的死而復生，只不過是為了多賣紙，和妻子商量好設下的一個計策。
然而，給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來。
從這個故事來思考
這個故事老實說我有些質疑。
首先，蔡倫距離現在大約1900年，當時造紙不方便，紙應該不是像現在這麼便宜，這麼普遍。
東漢還算是盛世，但是市井小民是否都很有錢，能夠買這麼多紙張來焚燒呢？
就算有錢，以當時的技術來說，能夠大量製造紙張來焚燒嗎？
用來記載文字或編製成書可能都不夠用了。
紙張剛發明的時候，宮廷一定會請人抄寫竹簡木牘上的資料到紙張上(就像現在很多資料要數位化一般)，紙張的需求量是很大的，怎麼可能拿來燒呢？
從另外一個角度思考，對當時的人來說，紙張一定非常珍貴，有可能拿來焚燒嗎？
但就算這個故事是真的好了，燒紙錢這個習俗，到現在也只有1900年歷史。
那麼東漢以前數前年來的祖先們，往生後怎麼辦？
從陪葬衍伸出來的習俗？
東漢之前，中國人就會找東西來「陪葬」，例如兵馬俑還有珍貴的珠寶等等。
這樣的陪葬，市井小民不可能負擔，但是，市井小民一定也希望和皇宮貴族一樣，讓往生的親人能夠一路好走，不要孤零零的。
會不會因為這樣，才開始有燒紙錢的習俗呢？
燒紙錢可能是陪葬的另一種形式。
燒紙錢給你要不要
如果我要燒紙錢給你，你要不要呢？
我想你一定會罵我，觸你眉頭對不對？
好，那我們再來思考一下。
根據佛教的六道輪迴，人往生後不一定都會到地獄，不一定都會當鬼。
就算到地獄，就算當鬼，惡報受盡以後，還是可能會繼續投胎當人。
假設上輩子結束後，我們很幸運，沒有當鬼也沒有到地獄，直接投胎當人。
如果您上輩子的子孫，很孝順、慎終追遠，到現在還燒紙錢給上輩子的你。
那不也就是燒紙錢給現在的你嗎？你不會覺得很可怕嗎？
我們的祖先往生後，不一定當鬼，可能已經投胎，也可能到天道享福。
如果您往生的親人已經投胎，例如現在是一個兩歲的小寶寶，你燒紙錢給他，真的不會覺得奇怪嗎？
如果您是父母，有人燒紙錢給您的小孩，心中可能也會覺得毛毛的吧。
當然，您可能會說，中元普渡其實是要慰勞孤魂野鬼。
以佛教的觀點來看，我不否認普度，不過普度有沒有更積極的意義呢？
證嚴法師開示(普度人心之鬼)
依循相沿傳襲之民間風俗，民眾不明就裡、趨於迷信地祭拜鬼神，認為農曆七月是「鬼月」，並於七月十五日盛大舉辦「中元普度」儀式，除了備有許多牲禮，且焚燒大量紙錢，期能得到神鬼庇佑，希求事業財旺、家庭平安。
迷鬼、迷物乃至於迷人──瘋狂追逐明星，致令迷失自我；所以，不唯七月才有鬼，人若心術不正，一旦遭遇不如意事，即認為招神責罰，實則己心有鬼，是受自身良心責罰。觀念上有毫釐之偏差，就會造成千里之迷失。故當及時排除迷信的觀念，才不致隨日月歲久而益發深迷。
「普渡」的真正意義是什麼？是不是在門口擺設很多祭品，每一道祭品上插一支香就是普渡呢？其實，普渡的意思就是救倒懸，普是「普遍」，渡是從此岸渡到彼岸，意思即是轉苦為樂。
世間多苦難，佛陀出現在人間，無不是為了救濟苦難的眾生。眾生的苦難有很多種，有些是生活上欠缺物質的困苦；有些是心靈上貧乏的痛苦。心靈上為什麼會有痛苦呢？因為貪得無饜，永遠沒有滿足啊！
比如我們有一把種子，就應該好好地來開墾一塊土地，把種子播種下去，專心地來除草、施肥、灌溉。這些種子得到充分的照顧，一定能夠發育生長得很好，將來也一定能結實纍纍。反過來說，你只有一把種子，可是卻在這裏也開墾一塊地，在那兒也開墾一塊地；這邊撒一些種子，那邊也撒一些種子，兩邊奔跑忙來忙去，連除草都無法專心做好，又遑論施肥、灌溉呢？如此又怎能期望有好的收成呢？
所以說，做事要有幹勁，千萬不要有野心。你的生活已經很富足了，事業已經做得很安穩了。那你應該好好地鞏固好目前所有的一切，知足於目前已有的幸福和安定；在事業忙碌之餘，應即刻來從事「志業」。社會上有很多暗角的苦難眾生需要我們去幫助，所以我們應該把握這股力量去發揮功能，這就是知福、惜福、造福。這樣，自然於心可以常常安定，也即是攝心一處，動靜皆禪，多快樂啊！佛法在人間，除了要救有形的物窮身苦外，更重要的就是要救無形的貪瞋及心慾無盡的苦；如果你能接受佛法，就可以轉苦為樂。
人們貪好享受，恣情揮霍，心靈脫軌紊亂，轉為有形的災禍，在在皆因「迷」而
起。人心迷，迷離掉自己的本性，就好像夢遊一般，由不得自己。所以我們還是要戒慎虔誠，淨化內心，淨化外境，才能增福增慧。
行善行孝不能等
佛教目蓮救母的故事，結合道教的中元節，演變成為中元普度，很多意義已經變質，大家都忘了目蓮救母背後，其實是提醒我們要孝順。
靜思語說「千拜萬拜，不如對父母說聲愛」
證嚴法師常說：「為善行孝不能等。」當父母健在時，應接引他們步上菩薩道，讓他們現在就能懂得自救，而不要生前造作惡業，往生之後才要靠人救，這就比較困難了。所以我們要提倡孝道，除了讓父母親的生活能安定，而且要讓父母親安心、開心，同時還要接引父母親走入菩薩道行善造福，亦即用感恩心成就父母能自耕福田，自得福緣。而若父母往生了，也應該用父母給我們的身體去付出，我們的身體來自於父精母血，能好好地行善也就是報父母恩。
轉迷為悟
曾經看過一個故事，有一個人非常迷信，走路走到一半，突然遇到地震，整片牆倒下來把他埋住，大家就趕過來，要幫忙把磚土搬走，救他出來。
沒想到這時候，他卻要求別人先去拿農民曆。
大家都很納悶為什麼要拿農民曆。
他說：「我要看看今天適不適合動土？」
聽到這個故事，您一定覺得很荒謬。
不過有人，認為鬼月不適合到醫院，因此延誤病情，小病拖成大病，或是認為這個月諸事不宜，顧忌東顧忌西，什麼也不敢做，那不也很像剛剛的狀況嗎？
根據富比世排名，王永慶以54億美元身價，排世界富豪107名，郭台銘43億排147名，蔡萬才家族33億美元排第207名。
燒紙錢如果這麼好，可以賺大錢，為什麼世界上最有錢的一百人，都不是台灣人呢？
如果燒紙錢真的可以保佑我們賺錢，那為什麼台灣的國民所得，已經落後韓國了呢？為什麼我們的股市都無法讓投資人歡喜呢？
如果燒紙錢可以保佑我們平安，台灣航空公司的出事率應該是世界最低的。
如果燒紙錢可以保佑我們平安，那為什麼我們的政治這麼紛亂？
從這個角度來看，掌握手中的選票，比焚燒陰間的鈔票，似乎更能夠預約幸福的台灣。
投票的那一天，比中元普度的這一天，更加重要。
中元普渡可以不燒紙錢
慈濟松山聯絡處，位在台北市南京東路五段上，一棟辦公大樓裡面，這棟大樓裡面有七十多家公司行號。
四年前開始，志工邀請大樓裡面的公司行號，在農曆七月十五號這天，不要燒紙錢，而是聚在一起，虔誠為世間的苦難來祈禱。
參加的人數一年比一年多，今天有350人參加。
四年下來，不少公司行號已經不燒紙錢了。
志工也準備素食便當，開放給公司行號，還有附近的學校、警察局來登記，結果有一千多人登記，共同響應齋戒，這也是四年來最多的一次。
期盼這樣的祈福會，明年能夠推動到台灣各地，落實到公司行號和每個家庭裡面。也希望這樣的活動，讓大家瞭解普度的真正意義，及時行善行孝，幫助現實世間裡，吃不飽穿不暖的人。
今天是中元普渡，剛好也是父親節，真的更提醒我們要及時向父母表達感恩。
(如果您知道台灣有哪些大企業、大機構或大醫院是不燒紙錢，請告訴我)
(有關農曆七月的文章：
心門開鬼門關，心門關鬼門開：http://www.wretch.cc/blog/daaitv&article_id=4150285
七月是吉祥月、歡喜月、感恩月與教孝月：http://www.wretch.cc/blog/daaitv&article_id=4093175)
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大愛劇場《回家的路》
描寫林朝富、林如金、林進成、游桂玉、林朝水、張如玉三對夫妻檔的真實故事。
全劇40集，於2011年08月07日－2011年09月15日播出。
台灣媒體觀察教育基金會，推薦今年(2011)第三季優質兒童暨青少年節目當中，大愛劇場-「回家的路」獲得四顆星推薦。
評審認為「回家的路」闡釋賭博像毒品一樣，會使人喪失心智，進而傷害身邊最親近的人，等到家破人亡還能回頭真是不易，劇中人終能改過自新，並對人生有正向的體認，也是好結局。這個節目讓人心生警惕，且感受濃厚的手足之情，提醒兄弟姊妹當相親相愛，暑假期間，值得推薦 給社會大眾，闔家觀賞。
我之前寫了一篇文章，有提到他們三兄弟的故事：
慈濟模式釋疑(社會資源)(一) http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589521
《回家的路》影片
http://www.youtube.com/watch?v=zDa5kZWCIBk
http://www.youtube.com/watch?v=py9wAqY1XIw
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長情劇展《當愛來敲門》
一場車禍，開啟一段奇妙的因緣
老榮民張紹南被李順富駕車莫名其妙地撞倒、昏迷，李順富的妻子吳乃美獲悉趕來幫忙處理。昏迷中的張紹南彷彿回到從前，回顧了他大半生的歲月，軍中生涯、一次不幸的婚姻、遭朋友誆騙的經驗，讓他對人失去信任，躲到遠離人群的獨立小屋居住，過起類似魯賓遜的孤獨生活，但是他還是渴望親情，渴望有家的溫暖。
為了照顧張紹南，吳乃美甚至辭去了養牛場的工作，因為父親是山東籍的老兵，所以很自然的將張紹南當成自己的父親一般，在病床邊細心照顧他一百天，張紹南很受感動，於是不要李順富的賠償。
善用生命的價值，老年不孤單
病癒之後的張紹南住進榮民之家，吳乃美有空時就帶著子女前來探望，有了吳乃美一家的關懷，張紹南逐漸打開心門，甚至認了吳乃美當乾女兒。
他不但和吳乃美成為家人，並且跟在榮民之家開救護車的慈濟委員李清瑞也建立了良好的互動，把中斷多年的慈濟緣接續起來。
李清瑞帶領他到燕巢環保站當義工，從做資源回收救地球的環保工作中，他領悟到無用之用的道理，做環保讓他對「死亡」有了全新的認識---人死了不能一把火燒了，上人說的，在大體老師身上割千百刀，就能讓未來的大醫王不在病人身上錯劃一刀，這就是生命最後的意義，是生命與身體的最後的環保。
於是他希望能在往生之後，將大體捐給慈濟醫學院，當學生的無語良師。張紹南加入慈濟大家庭後，不但成為真正快樂的人，也讓自己的生命更有意義。
2011年8/22(一)至8/26(五)，週一至週五，中午12點半以及晚上10點播出，週六將邀請演員以及本尊上節目分享。
《當愛來敲門》影片：
●http://drama.daai.tv/drama_doortrailer.html
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慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
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(寫於2006.08.08)
燒紙錢污染空氣
今天是中元節，很多人會燒紙錢，希望好兄弟保佑。
我不知道好兄弟會不會保佑，但可以確定的是，燒紙錢會造成空氣污染，也會傷害人體，更可能提高氣喘的發生率。
消基會之前報導，燒紙錢會釋放大量致癌物，包括苯、甲苯和乙苯，這些都有害健康。
為了環保的理由，環保署還有許多縣市的環保局，近年來都呼籲大家不要燒紙錢，或是把紙錢集中起來焚燒。
以台北市來說，2004年就有329公噸紙錢集中焚燒，這僅僅是農曆七月，還不包括清明節或其他節日，也不包括民眾自行焚燒的部分。
環保署表示，去年由各地環保局，統一把紙錢收集送到焚化廠焚燒的數量，有1800公噸，三年間成長近七倍。
就我的瞭解，會集中焚燒紙錢的人還算是少數。
如果保守估計，自行焚燒紙錢的數量，是送到焚化廠焚燒的兩倍，那麼台灣一年加起來就燒掉5400公噸。
之前有人統計，台灣一年燒掉的紙錢，相當數十億台幣。
環保署也表示，每燒一噸紙錢，相當於6.5萬輛自用小客車，跑一公里的廢氣排放量。
那麼，燒完5400公噸的紙錢，造成的空氣污染真的很驚人。
今天和氣象博士彭啟明聊天，他說以前跟著媽祖出巡做研究，出巡後經過的地方，空氣品質測量後都是不良的等級，而且他們測量的地方，距離真正出巡的地點，還有一段距離。
一則環保署新聞
摘錄環保署昨天的新聞：
焚香和燒紙錢是民間祭拜時的傳統行為，已行之有年，但演進到現代社會，人民的生活型態、居住環境已大幅改變，燃燒紙錢會造成環境污染，已不符合時代潮流，現在有許多知名的大型寺廟（如台北市龍山寺、行天宮等）已不燒紙錢，空氣品質變好，人氣也依舊興旺。
據龍山寺人員表示，該寺在停燒金紙後，曾針對信眾、遊客、附近居民及商家做過民意調查，贊成停燒金紙者超過九成以上，可見民眾可以接受以公益代替燒紙錢，來完成對神明的感謝及普度眾生的觀念。
此外，土城市承天禪寺除了不燒紙錢，也不燒香，改以「臥香」方式拜拜，並無實際點燃行為，就不會有空氣污染產生；又如高雄市政府環保局今年擴大推動「以功代金」運動，民眾可向環保局取得功德狀，把購買紙錢的費用，捐助給立案的社福團體，以做功德代替燒紙錢；其他如宜蘭縣也有廟宇發行大面額紙錢，每人不超過五張，也可大幅減少紙錢用量。
燒紙錢由來
網路上搜尋到「燒紙錢的由來」。
古時候，有個叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能考中舉人。他便棄筆從商，投在大發明家蔡倫的門下學習造紙。
尤秀才聰明過人，很受蔡倫的器重。蔡倫就把自己的技術全部傳給了尤秀才。
過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承蔡倫的事業，造起紙來。
他造的紙又多又好，可當時用紙的人很少，造出的紙賣不出去。
為此，尤秀才十分煩惱，漸漸地茶飯不進，臥床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死了。
家裡人頓時哭得死去活來。左鄰右舍知道了這個消息，也都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對大伙說：「咱們家境不好，沒有甚麼可以陪葬，就把這些紙燒了給他做陪葬吧！」
於是，專門派一個人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴裡還不停地叫著：「快燒紙，快燒紙。」人們以為尤秀才起屍，都害怕起來。尤秀才卻說：「不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來。」人們都感到十分奇怪，紛紛尋問理由。
尤秀才說：「是你們燒的這些紙救了我。」
這些紙燒了後，到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通閻王爺，閻王老爺就把我放回來了。」家裡人聽了，無不歡天喜地，就又燒了不少紙。
這件事傳出之後，也有人不相信。
一個有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對他說：「我家用金錢陪葬，不是比紙值錢的多嗎？」尤秀才說：「員外不知，這金銀是人間所用的，絕對帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動。」
員外聽了點頭稱是。於是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不應求呢。
其實，尤秀才並不是真的死而復生，只不過是為了多賣紙，和妻子商量好設下的一個計策。
然而，給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來。
從這個故事來思考
這個故事老實說我有些質疑。
首先，蔡倫距離現在大約1900年，當時造紙不方便，紙應該不是像現在這麼便宜，這麼普遍。
東漢還算是盛世，但是市井小民是否都很有錢，能夠買這麼多紙張來焚燒呢？
就算有錢，以當時的技術來說，能夠大量製造紙張來焚燒嗎？
用來記載文字或編製成書可能都不夠用了。
紙張剛發明的時候，宮廷一定會請人抄寫竹簡木牘上的資料到紙張上(就像現在很多資料要數位化一般)，紙張的需求量是很大的，怎麼可能拿來燒呢？
從另外一個角度思考，對當時的人來說，紙張一定非常珍貴，有可能拿來焚燒嗎？
但就算這個故事是真的好了，燒紙錢這個習俗，到現在也只有1900年歷史。
那麼東漢以前數前年來的祖先們，往生後怎麼辦？
從陪葬衍伸出來的習俗？
東漢之前，中國人就會找東西來「陪葬」，例如兵馬俑還有珍貴的珠寶等等。
這樣的陪葬，市井小民不可能負擔，但是，市井小民一定也希望和皇宮貴族一樣，讓往生的親人能夠一路好走，不要孤零零的。
會不會因為這樣，才開始有燒紙錢的習俗呢？
燒紙錢可能是陪葬的另一種形式。
燒紙錢給你要不要
如果我要燒紙錢給你，你要不要呢？
我想你一定會罵我，觸你眉頭對不對？
好，那我們再來思考一下。
根據佛教的六道輪迴，人往生後不一定都會到地獄，不一定都會當鬼。
就算到地獄，就算當鬼，惡報受盡以後，還是可能會繼續投胎當人。
假設上輩子結束後，我們很幸運，沒有當鬼也沒有到地獄，直接投胎當人。
如果您上輩子的子孫，很孝順、慎終追遠，到現在還燒紙錢給上輩子的你。
那不也就是燒紙錢給現在的你嗎？你不會覺得很可怕嗎？
我們的祖先往生後，不一定當鬼，可能已經投胎，也可能到天道享福。
如果您往生的親人已經投胎，例如現在是一個兩歲的小寶寶，你燒紙錢給他，真的不會覺得奇怪嗎？
如果您是父母，有人燒紙錢給您的小孩，心中可能也會覺得毛毛的吧。
當然，您可能會說，中元普渡其實是要慰勞孤魂野鬼。
以佛教的觀點來看，我不否認普度，不過普度有沒有更積極的意義呢？
證嚴法師開示(普度人心之鬼)
依循相沿傳襲之民間風俗，民眾不明就裡、趨於迷信地祭拜鬼神，認為農曆七月是「鬼月」，並於七月十五日盛大舉辦「中元普度」儀式，除了備有許多牲禮，且焚燒大量紙錢，期能得到神鬼庇佑，希求事業財旺、家庭平安。
迷鬼、迷物乃至於迷人──瘋狂追逐明星，致令迷失自我；所以，不唯七月才有鬼，人若心術不正，一旦遭遇不如意事，即認為招神責罰，實則己心有鬼，是受自身良心責罰。觀念上有毫釐之偏差，就會造成千里之迷失。故當及時排除迷信的觀念，才不致隨日月歲久而益發深迷。
「普渡」的真正意義是什麼？是不是在門口擺設很多祭品，每一道祭品上插一支香就是普渡呢？其實，普渡的意思就是救倒懸，普是「普遍」，渡是從此岸渡到彼岸，意思即是轉苦為樂。
世間多苦難，佛陀出現在人間，無不是為了救濟苦難的眾生。眾生的苦難有很多種，有些是生活上欠缺物質的困苦；有些是心靈上貧乏的痛苦。心靈上為什麼會有痛苦呢？因為貪得無饜，永遠沒有滿足啊！
比如我們有一把種子，就應該好好地來開墾一塊土地，把種子播種下去，專心地來除草、施肥、灌溉。這些種子得到充分的照顧，一定能夠發育生長得很好，將來也一定能結實纍纍。反過來說，你只有一把種子，可是卻在這裏也開墾一塊地，在那兒也開墾一塊地；這邊撒一些種子，那邊也撒一些種子，兩邊奔跑忙來忙去，連除草都無法專心做好，又遑論施肥、灌溉呢？如此又怎能期望有好的收成呢？
所以說，做事要有幹勁，千萬不要有野心。你的生活已經很富足了，事業已經做得很安穩了。那你應該好好地鞏固好目前所有的一切，知足於目前已有的幸福和安定；在事業忙碌之餘，應即刻來從事「志業」。社會上有很多暗角的苦難眾生需要我們去幫助，所以我們應該把握這股力量去發揮功能，這就是知福、惜福、造福。這樣，自然於心可以常常安定，也即是攝心一處，動靜皆禪，多快樂啊！佛法在人間，除了要救有形的物窮身苦外，更重要的就是要救無形的貪瞋及心慾無盡的苦；如果你能接受佛法，就可以轉苦為樂。
人們貪好享受，恣情揮霍，心靈脫軌紊亂，轉為有形的災禍，在在皆因「迷」而
起。人心迷，迷離掉自己的本性，就好像夢遊一般，由不得自己。所以我們還是要戒慎虔誠，淨化內心，淨化外境，才能增福增慧。
行善行孝不能等
佛教目蓮救母的故事，結合道教的中元節，演變成為中元普度，很多意義已經變質，大家都忘了目蓮救母背後，其實是提醒我們要孝順。
靜思語說「千拜萬拜，不如對父母說聲愛」
證嚴法師常說：「為善行孝不能等。」當父母健在時，應接引他們步上菩薩道，讓他們現在就能懂得自救，而不要生前造作惡業，往生之後才要靠人救，這就比較困難了。所以我們要提倡孝道，除了讓父母親的生活能安定，而且要讓父母親安心、開心，同時還要接引父母親走入菩薩道行善造福，亦即用感恩心成就父母能自耕福田，自得福緣。而若父母往生了，也應該用父母給我們的身體去付出，我們的身體來自於父精母血，能好好地行善也就是報父母恩。
轉迷為悟
曾經看過一個故事，有一個人非常迷信，走路走到一半，突然遇到地震，整片牆倒下來把他埋住，大家就趕過來，要幫忙把磚土搬走，救他出來。
沒想到這時候，他卻要求別人先去拿農民曆。
大家都很納悶為什麼要拿農民曆。
他說：「我要看看今天適不適合動土？」
聽到這個故事，您一定覺得很荒謬。
不過有人，認為鬼月不適合到醫院，因此延誤病情，小病拖成大病，或是認為這個月諸事不宜，顧忌東顧忌西，什麼也不敢做，那不也很像剛剛的狀況嗎？
根據富比世排名，王永慶以54億美元身價，排世界富豪107名，郭台銘43億排147名，蔡萬才家族33億美元排第207名。
燒紙錢如果這麼好，可以賺大錢，為什麼世界上最有錢的一百人，都不是台灣人呢？
如果燒紙錢真的可以保佑我們賺錢，那為什麼台灣的國民所得，已經落後韓國了呢？為什麼我們的股市都無法讓投資人歡喜呢？
如果燒紙錢可以保佑我們平安，台灣航空公司的出事率應該是世界最低的。
如果燒紙錢可以保佑我們平安，那為什麼我們的政治這麼紛亂？
從這個角度來看，掌握手中的選票，比焚燒陰間的鈔票，似乎更能夠預約幸福的台灣。
投票的那一天，比中元普度的這一天，更加重要。
中元普渡可以不燒紙錢
慈濟松山聯絡處，位在台北市南京東路五段上，一棟辦公大樓裡面，這棟大樓裡面有七十多家公司行號。
四年前開始，志工邀請大樓裡面的公司行號，在農曆七月十五號這天，不要燒紙錢，而是聚在一起，虔誠為世間的苦難來祈禱。
參加的人數一年比一年多，今天有350人參加。
四年下來，不少公司行號已經不燒紙錢了。
志工也準備素食便當，開放給公司行號，還有附近的學校、警察局來登記，結果有一千多人登記，共同響應齋戒，這也是四年來最多的一次。
期盼這樣的祈福會，明年能夠推動到台灣各地，落實到公司行號和每個家庭裡面。也希望這樣的活動，讓大家瞭解普度的真正意義，及時行善行孝，幫助現實世間裡，吃不飽穿不暖的人。
今天是中元普渡，剛好也是父親節，真的更提醒我們要及時向父母表達感恩。
(如果您知道台灣有哪些大企業、大機構或大醫院是不燒紙錢，請告訴我)
(有關農曆七月的文章：
心門開鬼門關，心門關鬼門開：http://www.wretch.cc/blog/daaitv&article_id=4150285
七月是吉祥月、歡喜月、感恩月與教孝月：http://www.wretch.cc/blog/daaitv&article_id=4093175)
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大愛劇場《回家的路》
描寫林朝富、林如金、林進成、游桂玉、林朝水、張如玉三對夫妻檔的真實故事。
全劇40集，於2011年08月07日－2011年09月15日播出。
台灣媒體觀察教育基金會，推薦今年(2011)第三季優質兒童暨青少年節目當中，大愛劇場-「回家的路」獲得四顆星推薦。
評審認為「回家的路」闡釋賭博像毒品一樣，會使人喪失心智，進而傷害身邊最親近的人，等到家破人亡還能回頭真是不易，劇中人終能改過自新，並對人生有正向的體認，也是好結局。這個節目讓人心生警惕，且感受濃厚的手足之情，提醒兄弟姊妹當相親相愛，暑假期間，值得推薦 給社會大眾，闔家觀賞。
我之前寫了一篇文章，有提到他們三兄弟的故事：
慈濟模式釋疑(社會資源)(一) http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589521
《回家的路》影片
http://www.youtube.com/watch?v=zDa5kZWCIBk
http://www.youtube.com/watch?v=py9wAqY1XIw
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長情劇展《當愛來敲門》
一場車禍，開啟一段奇妙的因緣
老榮民張紹南被李順富駕車莫名其妙地撞倒、昏迷，李順富的妻子吳乃美獲悉趕來幫忙處理。昏迷中的張紹南彷彿回到從前，回顧了他大半生的歲月，軍中生涯、一次不幸的婚姻、遭朋友誆騙的經驗，讓他對人失去信任，躲到遠離人群的獨立小屋居住，過起類似魯賓遜的孤獨生活，但是他還是渴望親情，渴望有家的溫暖。
為了照顧張紹南，吳乃美甚至辭去了養牛場的工作，因為父親是山東籍的老兵，所以很自然的將張紹南當成自己的父親一般，在病床邊細心照顧他一百天，張紹南很受感動，於是不要李順富的賠償。
善用生命的價值，老年不孤單
病癒之後的張紹南住進榮民之家，吳乃美有空時就帶著子女前來探望，有了吳乃美一家的關懷，張紹南逐漸打開心門，甚至認了吳乃美當乾女兒。
他不但和吳乃美成為家人，並且跟在榮民之家開救護車的慈濟委員李清瑞也建立了良好的互動，把中斷多年的慈濟緣接續起來。
李清瑞帶領他到燕巢環保站當義工，從做資源回收救地球的環保工作中，他領悟到無用之用的道理，做環保讓他對「死亡」有了全新的認識---人死了不能一把火燒了，上人說的，在大體老師身上割千百刀，就能讓未來的大醫王不在病人身上錯劃一刀，這就是生命最後的意義，是生命與身體的最後的環保。
於是他希望能在往生之後，將大體捐給慈濟醫學院，當學生的無語良師。張紹南加入慈濟大家庭後，不但成為真正快樂的人，也讓自己的生命更有意義。
2011年8/22(一)至8/26(五)，週一至週五，中午12點半以及晚上10點播出，週六將邀請演員以及本尊上節目分享。
《當愛來敲門》影片：
●http://drama.daai.tv/drama_doortrailer.html
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慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
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