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聖嚴法師談自殺
你可以不必自殺
聯合報記者李玉玲(2008/09/08)
法鼓山創辦人聖嚴法師昨天開示：很多自殺的人都是因為恐懼，害怕失去，既然生命無常，不知何時會失去，為什麼有人要提前「準備」失去？他期勉眾人要學習放下，除了自殺外，人生還有很多路可以走。
法鼓山「二○○八國際關懷生命暨自殺防治論壇」，昨天由法鼓山創辦人聖嚴法師和世界防治自殺協會主席米謝勒（Brian Mishara）對談，從宗教及社會關懷角度，談如何幫助有自殺傾向的人走出陰霾。
聖嚴法師說，有些人會自殺，是因為看不到平安、快樂、幸福，對生命沒有期待。不管是有錢、沒錢、年紀大、年輕人，都有可能因為對生命絕望，選擇走向自殺。
聖嚴法師指出，根據調查，台灣自殺人口男性比女性多，對男性的開導效果又比女性差。他透露，台灣有一位很成功的企業家，覺得人生沒希望來看他，這位企業家和他談話時好像在告別，聖嚴用各種方式開導，「不過，他還是沒聽我的話，第二天去澎湖自殺了。」
聖嚴法師以此為例指出，有時候，對有自殺傾向的人進行心理諮商輔導，不一定會成功，這時候就需要宗教的力量，尤其是禪宗的修行。藉由禪修讓我們的心由浮動走向穩定、由憂鬱走向快樂、由不平安走向平安。
聖嚴法師以一個小故事開示，小時候他看到一隻青蛙被蛇追，拚命想逃跑，最後知道逃不了，青蛙回過頭面對蛇，雖然青蛙最後被吃了，但聖嚴法師相信，青蛙在面對死亡時沒有恐懼。
聖嚴法師以「四它」酖面對它、接受它、處理它、放下它，做為解決人生困境的方式。他認為，只要學會放下，危險就會離開，恐懼也會離開。
米謝勒則指出，自殺防治最大挑戰是，那些想要自殺卻不出來尋求協助的隱性族群，所以自殺防治不能被動等待，看到身旁人有異狀，寧可不厭其煩問：「你是不是想自殺」，以傾聽代替評斷，或許能讓那些人敞開心胸，轉念不再想自殺。
※※※
多想兩分鐘，你可以不必自殺 。
聖嚴法師表示，自殺案件多半是情緒上一時情緒興起，所以應該再多想兩分鐘。他強調多想想自己的親人及社會，自殺除了對不起自己，也對不起相關的人。有很多身體病痛的人都很勇敢活下去，也有很多經濟困難，以靠撿垃圾、作零工來維持家計，且鼓勵孩子勇敢活下去；聖嚴法師強調，苦日子會過去，只要活下去，日子就會好轉。並指出社會上有很多幫助弱勢的機構，有許多團體、志工、信徒都熱心參與與發動，而 且效果很好，並且會一直持續推動下去。
人有無限可能，生命的意義就是要活下去。
聖嚴法師認為，人只要活下去，就會有未來，也就有希望，而且只要通過這個階段，就會有路可走；即所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。又說「生命是不可放棄的，當興起恐懼與害怕時，就要放下，不要擔心，不要恐懼害怕，生命需要勇敢面對」。很多人會在「自我」與「無我」間走不出來，無法接受問題、處理問題或放下問題，對未來充滿疑惑；聖嚴法師說「肯定自我的當下，就是無我，當對自我肯定之後，就不會驕傲，也不會懊惱，也就不會產生煩惱」。所謂無我的境界，聖嚴法師解釋，人都有優缺點，對自己的優缺點充分了解，而且非常清楚了解自己的價值，了解人活在世上的意義，知道自己對他人或對社會有什麼正面的，或是負面的情況，當對自己充分肯定之下，其實就能達到無我的境界。
專訪圓滿完成，聖嚴法師秉著「提昇人的品質，建設人間淨土」理念關懷社會大眾，在這歲末年終之際，再次呼籲「多想兩分鐘，你可以不必自殺；只要你找人談、找人協助，路就會出現，你可以不必自殺，你仍有活路可走」。
※※※
聖嚴法師回答有關自殺的提問
問：自殺到底算不算殺生？
答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。 當一個人沉溺在自殺的情緒裏，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。 所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。
問：佛教是反對自殺的嗎？
答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果為了救濟眾生，在必要時可以捨身，如果為了維護，神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨的，比如釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如《法華經》中說：“未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處”，便是最好的說明。其實《雜阿含》卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。
你可以不自殺網： http://www.no-suicide-no.com/
自殺防治中心： http://www.tspc.doh.gov.tw/tspc/portal/index/
自殺防治網： http://www.jtf.org.tw/suicide_prevention/
你可以不必自殺
聯合報記者李玉玲(2008/09/08)
法鼓山創辦人聖嚴法師昨天開示：很多自殺的人都是因為恐懼，害怕失去，既然生命無常，不知何時會失去，為什麼有人要提前「準備」失去？他期勉眾人要學習放下，除了自殺外，人生還有很多路可以走。
法鼓山「二○○八國際關懷生命暨自殺防治論壇」，昨天由法鼓山創辦人聖嚴法師和世界防治自殺協會主席米謝勒（Brian Mishara）對談，從宗教及社會關懷角度，談如何幫助有自殺傾向的人走出陰霾。
聖嚴法師說，有些人會自殺，是因為看不到平安、快樂、幸福，對生命沒有期待。不管是有錢、沒錢、年紀大、年輕人，都有可能因為對生命絕望，選擇走向自殺。
聖嚴法師指出，根據調查，台灣自殺人口男性比女性多，對男性的開導效果又比女性差。他透露，台灣有一位很成功的企業家，覺得人生沒希望來看他，這位企業家和他談話時好像在告別，聖嚴用各種方式開導，「不過，他還是沒聽我的話，第二天去澎湖自殺了。」
聖嚴法師以此為例指出，有時候，對有自殺傾向的人進行心理諮商輔導，不一定會成功，這時候就需要宗教的力量，尤其是禪宗的修行。藉由禪修讓我們的心由浮動走向穩定、由憂鬱走向快樂、由不平安走向平安。
聖嚴法師以一個小故事開示，小時候他看到一隻青蛙被蛇追，拚命想逃跑，最後知道逃不了，青蛙回過頭面對蛇，雖然青蛙最後被吃了，但聖嚴法師相信，青蛙在面對死亡時沒有恐懼。
聖嚴法師以「四它」酖面對它、接受它、處理它、放下它，做為解決人生困境的方式。他認為，只要學會放下，危險就會離開，恐懼也會離開。
米謝勒則指出，自殺防治最大挑戰是，那些想要自殺卻不出來尋求協助的隱性族群，所以自殺防治不能被動等待，看到身旁人有異狀，寧可不厭其煩問：「你是不是想自殺」，以傾聽代替評斷，或許能讓那些人敞開心胸，轉念不再想自殺。
※※※
多想兩分鐘，你可以不必自殺 。
聖嚴法師表示，自殺案件多半是情緒上一時情緒興起，所以應該再多想兩分鐘。他強調多想想自己的親人及社會，自殺除了對不起自己，也對不起相關的人。有很多身體病痛的人都很勇敢活下去，也有很多經濟困難，以靠撿垃圾、作零工來維持家計，且鼓勵孩子勇敢活下去；聖嚴法師強調，苦日子會過去，只要活下去，日子就會好轉。並指出社會上有很多幫助弱勢的機構，有許多團體、志工、信徒都熱心參與與發動，而 且效果很好，並且會一直持續推動下去。
人有無限可能，生命的意義就是要活下去。
聖嚴法師認為，人只要活下去，就會有未來，也就有希望，而且只要通過這個階段，就會有路可走；即所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。又說「生命是不可放棄的，當興起恐懼與害怕時，就要放下，不要擔心，不要恐懼害怕，生命需要勇敢面對」。很多人會在「自我」與「無我」間走不出來，無法接受問題、處理問題或放下問題，對未來充滿疑惑；聖嚴法師說「肯定自我的當下，就是無我，當對自我肯定之後，就不會驕傲，也不會懊惱，也就不會產生煩惱」。所謂無我的境界，聖嚴法師解釋，人都有優缺點，對自己的優缺點充分了解，而且非常清楚了解自己的價值，了解人活在世上的意義，知道自己對他人或對社會有什麼正面的，或是負面的情況，當對自己充分肯定之下，其實就能達到無我的境界。
專訪圓滿完成，聖嚴法師秉著「提昇人的品質，建設人間淨土」理念關懷社會大眾，在這歲末年終之際，再次呼籲「多想兩分鐘，你可以不必自殺；只要你找人談、找人協助，路就會出現，你可以不必自殺，你仍有活路可走」。
※※※
聖嚴法師回答有關自殺的提問
問：自殺到底算不算殺生？
答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。 當一個人沉溺在自殺的情緒裏，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。 所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。
問：佛教是反對自殺的嗎？
答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果為了救濟眾生，在必要時可以捨身，如果為了維護，神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨的，比如釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如《法華經》中說：“未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處”，便是最好的說明。其實《雜阿含》卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。
你可以不自殺網： http://www.no-suicide-no.com/
自殺防治中心： http://www.tspc.doh.gov.tw/tspc/portal/index/
自殺防治網： http://www.jtf.org.tw/suicide_prevention/
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