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法譬如水讀書會(四)(2011.03.14)
這次讀書會由蕭菊貞導演分享，非常精彩。驚嘆也讚嘆她對佛法的體悟。
蕭菊貞：
1. 日本發生強震，大愛台非常忙碌，但還是有這多人參加讀書會。這時候更要凝聚道氣，更要大懺悔。
2. 天地告急災難起，齋戒懺悔大願行。
3. 星期六(日本強震隔天)，到花蓮見到了上人，上人說「我的心情，您們可以懂嗎？」。(可以感受到上人對天災人禍不斷的擔憂)
4. 2003年那時，證嚴上人常說，大小三災快來了，現在則是「已經來了」，不是一個接著一個來，而是一次攪在一起來。
5. 大三災－火災、水災、風災(地、水、火、風四大不調)
小三災－刀兵、飢饉、瘟疫
6. 王副總提到：覺醒年代，懺悔時刻。
7. 蕭導以仙台、福島、宮城等地美麗的風景照片，對照海嘯過後的畫面，讓大家警惕到無常。有人形容仙台是人間仙境。
8. 仙台著名的就是烤牛舌。氣仙沼市，盛產秋刀魚以及魚刺(日本產量最高)，這裡的魚刺更是全球最高級的魚刺。氣仙沼市在這次地震中，傷亡慘重。1/3的區域被海嘯淹沒，還發生火災，一片火海。同時大火、同時水災。(註一)
9. 不只強震、海嘯，新燃火山還爆發，另外，千葉又有禽流感，要撲殺三萬五千隻的雞隻。(找到禽流感這則報導) 地震發生後就被覆蓋掉了。
10. 不知道大家是否起了恐怖、厭離、慚愧心和菩提心。
11. 日本強震當天，她看到一則新聞：美專家警告H2N2流感風暴，50歲以下的受訪者缺乏相應的抗體。(註二)
12. 上人說「不迷信，但要信因果」。
13. 水懺講的就是「因緣果報」。
14. 唐朝（公元618至907年）
15. 唐朝歷代皇帝：1.高祖李淵（566-635） 2.太宗李世民（598-649） 3.高宗李治（628-683）※(武后)4.中宗李顯（656-710） 5.睿宗李旦（662-716） 6.玄宗李隆基（685-761） 7.肅宗李亨（711-762） 8.代宗李豫（726-779） 9.德宗李適（742-805） 10.順宗李誦（761-806） 11.憲宗李純（778-820） 12.穆宗李恆（795-824） 13.敬宗李湛（809-826） 14.文宗李昂（809-840） 15.武宗李炎（814-846） 16.宣宗李忱（810-859） 17.懿宗李溫（833-873） 18.僖宗李儇（862-888）※(黃巢之亂) 19.昭宗李曄（867-904） 20.哀帝李拀（892-908）
16. 中國歷史上有三次佛難。在唐朝的是會昌佛難。(註三)
17. 知玄法師(悟達國師)：
四川湄洲人，俗性陳，十一歲出家。
五歲詠詩：花開滿樹紅，花落萬枝空，唯余一朵在，明日定隨風。
十四歲時，文宗請法。知玄為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解涅槃經，人稱「陳菩薩」。
武宗會昌佛難---邀與道教辯法
宣宗時知玄法師上書復興佛教
懿宗時賜沈香椅，尊國師
僖宗時，發生「黃巢之亂」，僖宗逃難四川，邀知玄國師同行說法，帝尊他為“悟達國師”
左膝生人面瘡
遺言囑令: 棄屍半餵魚腹半啖鳥獸
18. 詩人李商隱和悟達國師的交情甚篤，他曾經寫一首詩讚歎悟達國師：十四沙彌解講經，似師年紀秖攜瓶，沙彌說法沙門聽，不在年高在性靈。
19. 悟達國師73歲，經歷五個皇帝：文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗(還有黃巢之亂)。當時皇帝大概都40歲左右，悟達國師73歲。悟達國師經歷迎佛骨還有黃巢之亂。
20. 唐朝許多皇帝，迷信吃金丹，很多都因此暴斃(以現在來看可能是重金屬中毒)，暴斃後，延伸許多爭奪王位的鬥爭。
21. 越國送宣宗一位美女，被女色吸引，纏綿好幾個月，不問國事，後來想到他的祖先唐明皇愛上楊貴妃(註四)，於是他就要破女色，但怕以後又找不到美女，因此賜她美酒(有毒)。
22. 唐懿宗時期：
國有九破：翰林學士劉允章在《直諫書》用「國有九破」描繪過當時的局勢：「終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也。
民有八苦：官吏苛刻、私債爭奪、賦稅繁多、所由乞斂、替逃人差科、冤不得理屈不得伸、凍無衣飢無食、病不得醫死不得葬。
父子不相救，夫妻不相活
23. 唐懿宗荒誕無度：
在位14年，21位宰相
每日五百樂工隨侍在側
傳言每日上朝不過三刻鐘
同昌公主病死。懿宗殺三百御醫／家屬
黃河中下游飽受旱災、蝗災之苦，夏季麥收一半，秋季顆粒不收。百姓皆以野菜、樹皮果腹。
24. 懿宗的女兒同昌公主喝「玫瑰露」，是清晨在盛開的玫瑰花上才能收集到的露水。還喜歡喝一種湯，用羊心尖熬煮，一隻羊只有四兩肉能作原料，可以想見要殺多少羊？
25. 晚唐著名詩人韋莊所寫：瑤池宴罷歸來醉,笑説君王在月宮（暗諷唐懿宗）
26. 唐僖宗熱衷遊樂：
12歲即位。自豪打馬球可中狀元。
宦官治國
饑荒！農民起義此起彼落，黃巢之亂終不可擋
27. 僖宗有黃巢之亂。黃巢打進長安，僖宗逃難，就邀請悟達國師一起逃，路上為他說法。(註五)
28. 後來逃到四川的時候，有一晚，悟達國師入定的時候，發現一個很燙的珠子打到他的左膝，然後長人面瘡。
29. 黃巢之亂平定要回長安，他就不回去了，留在四川。(遺言囑令: 棄屍半餵魚腹半啖鳥獸)
30. 黃巢之亂那時候，有很多人吃人的狀況，把快死的人放到大臼裡面，磨成血肉模糊來吃掉。
31. 從以上的描述，就可以知道悟達國師當時的社會狀況。簡直是人間煉獄。
32. 關於“水懺”作懺因緣。
不只是悟達國師長人面瘡、袁盎與晁錯十世宿業
應是上諫
應是“驚世災難，警世覺悟”
應是提醒世人勿再重蹈覆徹。六道輪迴苦難離
應是呼籲人人“大懺悔”
33. 上人說：生前就要懺(悔)，不是死後才請家人懺(悔)，那時候已經掉下去(惡道)，懺不回來了。
34. 第一懺悔煩惱障
煩惱從意起，身、口隨之而動
意生煩惱→煩惱起惡業→惡業因緣得苦果
35. 懺煩惱障：意業有三，一者慳貪，二者瞋恚，三者癡暗。由癡暗故，起諸邪見，造諸不善。是故經言：貪瞋癡業，能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生受苦。
36. 正知正見很重要，因為業從心起，意不動，身、口也不會動作，所以一切還是從意開始。所以心地要常常整理乾淨，不要做錯事，否則邪念一起，所做事就會偏差。
37. ＜梁皇寶懺＞中也說，一息不來時，那時所看到的境界，都是自己所愛的，所以會不由得被那個境相吸引過去，這就是業力。
38. 煩惱是怨家！！何以故？能斷眾生慧命根故。
亦名此煩惱為之為賊，能劫眾生諸善法故。
亦名此煩惱以為瀑河，能漂眾生入於生死大苦海故。
亦名此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄不能得出故。
39. 意望深無底：(王端正)
人生恰似一場戲 戲的劇碼叫貪欲
貪如深海萬丈谿 欲壑難添苦來襲
辛勞只是為醫饑 醫得饑來又思衣
綾羅綢緞身上穿 抬頭卻嫌房屋低
蓋得高樓華廈起 床前又怨沒嬌妻
娶得嬌妻顏似玉 忽慮出門沒馬騎
買下千里金鞍馬 又嫌出入跟從稀
募得家丁數十人 無權無勢愁人欺
一朝鑽營入官署 又恨官小職位低
即使權重位公卿 朝思暮想要登基
得了玉璽做皇帝 想和神仙下象棋
神仙陪他把棋下 令人快做登天梯
若非無常大限到 到了天上還嫌低
玉皇大帝讓他做 定嫌天宮不華麗
世人貪欲深無底 造做罪業永不息
罪業既做煩惱伴 因緣果報總相依
知罪肯懺有悔意 從來罪福不相欺
40. ＜八大人覺經＞生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。
41. ＜無量義經-德行品＞戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就
42. （法身大士 慈悲菩薩）其心禪寂 常在三昧 恬安淡泊 無為無欲 顛倒亂想 不復得入
43. 不要輕忽心室效應：貪、瞋、癡意念一起 → 六道難離，惡業無窮，苦果不息
三毒：貪、瞋、癡
三漏（智慧滲漏）：欲漏、有漏、無明漏
三苦：苦苦（生來苦）、壞苦（無常苦）、行苦
緣三倒（顛倒）：無常為常、無樂為樂、無我為我
貪三有（愛著心）：欲有（本有－與生俱來）、色有（當有－計畫中）、無色有（中有－未來可能發生）
四住（心中有念）：見愛、欲愛、色愛、無色愛
四流（不定）：欲流、有流、見流、無明流
四取（擁有）：欲取、見取、戒取、我語取
四執（執著）：執有、執空、執亦有亦空、執非有非空
四緣：因緣、等無間緣（因緣了了，意念斷不了）、所緣（攀緣）緣、增上緣
四大：地、水、火、風
四缚（綁住）：貪缚、瞋缚、戒缚、見取缚|
四貪：衣、食、臥具、湯藥
四生：卵生、胎生、濕生、化生
六根（生理）－眼、耳、鼻、舌、身、意
六塵（物理）－色、聲、香、味、觸、法
六識（心理）－眼、耳、鼻、舌、身、意
44. 六根像鏡子；六塵示鏡中之像；六識是意識判斷。六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。 人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造。
45. 佛法不迷信
佛法是科學、哲學、心理學
佛法是人生大道
46. ＜無量義經-功德品＞
無有慈心起慈心 好殺戮者起悲心
嫉妒重者起喜心 愛染深者起捨心
慳貪者起布施心 憍慢者起持戒心
瞋盛者起忍辱心 懈怠者起精進心
散亂者起禪定心 愚癡者起智慧心
未能度者起度心 十惡者起十善心
造作者起無為心 退轉者轉不退心
有漏者起無漏心 煩惱者起除滅心
47. 理解這個空，也要珍惜這個緣。
48. 她在最後帶動大家做一個實驗：讓大家閉起來，看看一分鐘會起幾個念頭。
結果發現要不起意念，是非常非常難的。不是你在控制它，而是它在控制你。
49. 有覺知還有救。
50. 同一樣東西，以貪念去看它，或是以捨念去看它，結果就會不同。
51. 上人說：捨一分煩惱，添一分福報。
52. 她帶動一個讀書會的時候，有一位志工就分享，他當兵的時候負責殺狗，他就說以前是如何剝皮、煮湯，唯一心軟的一次是看到一群小狗，他說小狗真的會流眼淚，因此手下留情。
53. 另外一位師姐懺悔，以前吃青蛙的狀況。把青蛙抓來後，腸子挖出來還在跳，她只好把青蛙的脊椎折斷，當時認為自己很聰明。目前她脊椎開刀第七次，不知有沒有關連，但很難過，現在都常常把功德回向給那些被吃掉的青蛙。自己脊椎開刀，感受到疼痛，但是以前卻是把青蛙的脊椎一隻一隻折斷，真的很癡迷，但當時還覺得自己很聰明。
(●註一)
仙台市：是日本東北地方政治和經濟的中心城市。它雖然是一座百萬人口的大都市，卻有著優美的自然景觀。廣瀨川流經仙台市中心，櫸樹林蔭道鬱鬱蔥蔥。仙台市是一座與自然相協調的現代化都市，並以此聞名於日本。特別是市區中心的林蔭道和公園綠木繁茂，因而還有“森林之都”之稱。
(●註二)
美專家警告H2N2流感風暴：（中央社台北11日電）美國研究人員在10日出版的新一期英國「自然」雜誌上撰文警告說，A型HIN1流感曾造成全球大流行，與其傳播情況相似的A型H2N2流感也有造成新的大規模疫情風險，全世界應予以警惕。美國國家衛生研究院下屬疫苗研究中心研究人員撰文說，A型H2N2流感曾在1950、60年代造成大流行，從那以後在人類的傳播並不多見，因此現在的大多數人都缺乏對這種流感病毒的抵抗力。研究人員還在美國進行了小型調查，結果顯示50歲以下的受訪者缺乏相應的抗體。
(●註三)
會昌佛難：唐朝立國以來，對佛教極高禮遇和大力提倡，至中葉佛教勢力日益膨脹。很多人為了逃避賦役，出家為僧，導致僧人越來越多。而寺廟土地不用納稅，僧人靠農民供養，形成了當時社會上的一大問題。武宗是一個虔誠的道教徒，因此他即位後，便開始籌劃滅佛。會昌二年，武宗在道士趙歸真等的勸說下，令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，僅京城長安一地就有3459人還俗。會昌四年七月，敕令毀拆天下凡房屋不滿二百間、沒有敕額的一切寺院、蘭若、佛堂等，命其僧尼全部還俗。會昌五年三月，敕令不許天下寺院建置莊園。四月，下敕滅佛。到當年八月，天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人…。會昌六年，武宗逝世，篤信佛教的唐宣宗即位。宣宗即位後即廢止了武宗的滅佛政策。
(●註四)
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），唐朝皇帝（712年9月8日-756年8月12日在位）；李隆基為睿宗李旦第三子，母竇德妃。廟號「玄宗」，又因其諡號為「至道大聖大明孝皇帝」，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名「『玄』燁」，多稱其為唐明皇。另有尊號「開元聖文神武皇帝」。玄宗在位年間，是唐朝由盛變衰的關鍵時期。
玄宗最初寵愛的武惠妃，於開元二十五年（737年）去世，後宮雖多美人，但沒有一個能使他滿意。據傳，其第十八子壽王妃楊氏甚有姿色，絕世無雙。玄宗見後，果然以為美貌不凡。天寶三載（744年）十二月，以楊氏為女官，號太真。天寶四載（745年）八月，冊楊氏為貴妃。楊貴妃不僅個人受寵，其三個姐姐也均賜府邸於京師，寵貴赫然；其遠堂兄楊國忠也因而飛黃騰達。楊貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執轡授鞭，貴妃院有織繡工七百人。嶺南經略史張九章、廣陵長史王翼，因所他們獻給楊貴妃的貢品精美，二人均被陞官。於是，官吏競相仿效。楊貴妃喜愛嶺南的荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。在男尊女卑的社會裏，民間竟然流行歌謠日：「生男勿喜女勿悲，若今看女作門楣。」可見，玄宗寵愛楊貴妃的社會影響相當深遠。生活的奢靡，隨之而來的是政治上的腐敗。天寶初年，口蜜腹劍的李林甫被重用為相。李林甫為了掌握大權，反對諫官有益的建議。他訓斥諸諫官道：「今明主在上，群臣將順之不暇，何須多言！」補闕杜璡上書言事，次日即被降為下邽（今陝西渭南東北）令。自此以後，沒有人敢再有諫爭之言了。林甫死後，玄宗一面重用擅權弄法的楊貴妃堂兄楊國忠為宰相，一面信任居心叵測的邊將安祿山。
安史之亂唐玄宗晚年驕奢淫逸，終日只顧與楊貴妃遊樂，不理朝政。他罷免良相張九齡，任用奸臣李林甫，朝政每況愈下。玄宗本不太相信鬼神之說，後來崇信方士張果，漸好神仙；並尊奉道教，企慕長生不老，以是朝野爭言符瑞。李林甫死後，又以楊貴妃之從兄楊國忠擔任丞相，國忠不僅沒有林甫的才幹，而且更加貪污腐敗，局面遂不可收拾。不久，楊國忠與手握重兵的范陽節度使安祿山發生衝突，安祿山決心先發制人，叛變。史稱「安史之亂」。玄宗出逃四川，途中至馬嵬驛，士兵譁變，士兵砍殺楊國忠，又逼玄宗賜死楊貴妃。
(●註五)
黃巢之亂：《新唐書•列傳第一百五十下》人大饑，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。
《舊唐書•列傳第一百五十•黃巢傳》載：「賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。」
(●註六)唐懿宗之長女同昌公主（849年—870年），是中國歷史上最受皇帝寵愛的公主。她心靈手巧，溫柔賢淑，卻紅顏薄命。公主一出世便給父親帶來了好運氣，因而被懿宗視為掌上明珠。她所享受到的恩寵和富貴是任何一位公主都無法相比的。公主大婚時，皇帝幾乎把國庫中所有的值錢的寶物都搬進了公主府。即使盛唐時期的高陽公主、太平公主、安樂公主，若是見了她那份獨一無二的嫁妝也會眼熱的。然而，公主出嫁僅一年，便身染怪病香消玉殞了。緊接著，為公主治病的二十幾名御醫便人頭落地。長安城頓時掀起了一陣血雨腥風。之後，皇帝為公主舉行了比她的婚禮更為盛大的葬禮，珠璣散盡，挽歌聲聲。她生榮死哀，在中國歷史上可謂是前無古人，後無來者。
公主生病的時候，太醫們都弄不清，同昌公主得的是什麼怪病。他們知道公主已是病至不治的地步了，驚慌之下，商量了一個主意，舉出了一個滿是奇珍異品的藥方，送到皇帝那裡，希望湊不齊藥材，自己到時可以因此逃過難關。藥方裡有紅蜂蜜、白猿膏、千年靈芝、人形參等等等。然而，太醫們低估了皇帝愛女的決心。李凗居然很快就派人拿來了所有的藥材。（我懷疑，那些去拿藥的人是不是也和太醫們一樣，懼怕皇帝的怒氣，整了點假藥來騙他？）太醫們無計可施，只好將錯就錯，將這些藥灌進了同昌公主口裡。受了一番折磨後，十七八歲的同昌公主還是往生。
駙馬韋保衡眼看著公主死在眼前，不禁大驚失色。作為丈夫，他非常清楚同昌公主在皇帝心目中的地位。為了不讓皇帝遷怒于自己，他開始了瘋狂的誣陷與報復。 首先，他控訴說，御醫沒有好生為公主診療，用藥不當，以致延誤病情，害了公主的性命。正在呼天搶地的李凗一聽愛婿的話，立即紅了眼睛，立刻把為同昌公主治病的二十多名御醫都砍了頭。還把他們的家族三百多人投入大牢治罪。這樣昏憒的行為，朝臣自然是要勸諫的。韋保衡趁機鼓動皇帝，將三十多個與自己素來不和的大小官員或貶謫或處死。硬說是他們妒嫉同昌公主與韋家的受寵，而與御醫勾通，用藥害死同昌公主。李凗隨之又將眼光轉向了同昌公主的侍從，他認為陪著同昌公主嫁入韋家的宮婢保姆沒有盡到保護之責，又逼著他們也自殺。並讓同昌公主的奶媽陪葬。
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蕭菊貞：
1. 日本發生強震，大愛台非常忙碌，但還是有這多人參加讀書會。這時候更要凝聚道氣，更要大懺悔。
2. 天地告急災難起，齋戒懺悔大願行。
3. 星期六(日本強震隔天)，到花蓮見到了上人，上人說「我的心情，您們可以懂嗎？」。(可以感受到上人對天災人禍不斷的擔憂)
4. 2003年那時，證嚴上人常說，大小三災快來了，現在則是「已經來了」，不是一個接著一個來，而是一次攪在一起來。
5. 大三災－火災、水災、風災(地、水、火、風四大不調)
小三災－刀兵、飢饉、瘟疫
6. 王副總提到：覺醒年代，懺悔時刻。
7. 蕭導以仙台、福島、宮城等地美麗的風景照片，對照海嘯過後的畫面，讓大家警惕到無常。有人形容仙台是人間仙境。
8. 仙台著名的就是烤牛舌。氣仙沼市，盛產秋刀魚以及魚刺(日本產量最高)，這裡的魚刺更是全球最高級的魚刺。氣仙沼市在這次地震中，傷亡慘重。1/3的區域被海嘯淹沒，還發生火災，一片火海。同時大火、同時水災。(註一)
9. 不只強震、海嘯，新燃火山還爆發，另外，千葉又有禽流感，要撲殺三萬五千隻的雞隻。(找到禽流感這則報導) 地震發生後就被覆蓋掉了。
10. 不知道大家是否起了恐怖、厭離、慚愧心和菩提心。
11. 日本強震當天，她看到一則新聞：美專家警告H2N2流感風暴，50歲以下的受訪者缺乏相應的抗體。(註二)
12. 上人說「不迷信，但要信因果」。
13. 水懺講的就是「因緣果報」。
14. 唐朝（公元618至907年）
15. 唐朝歷代皇帝：1.高祖李淵（566-635） 2.太宗李世民（598-649） 3.高宗李治（628-683）※(武后)4.中宗李顯（656-710） 5.睿宗李旦（662-716） 6.玄宗李隆基（685-761） 7.肅宗李亨（711-762） 8.代宗李豫（726-779） 9.德宗李適（742-805） 10.順宗李誦（761-806） 11.憲宗李純（778-820） 12.穆宗李恆（795-824） 13.敬宗李湛（809-826） 14.文宗李昂（809-840） 15.武宗李炎（814-846） 16.宣宗李忱（810-859） 17.懿宗李溫（833-873） 18.僖宗李儇（862-888）※(黃巢之亂) 19.昭宗李曄（867-904） 20.哀帝李拀（892-908）
16. 中國歷史上有三次佛難。在唐朝的是會昌佛難。(註三)
17. 知玄法師(悟達國師)：
四川湄洲人，俗性陳，十一歲出家。
五歲詠詩：花開滿樹紅，花落萬枝空，唯余一朵在，明日定隨風。
十四歲時，文宗請法。知玄為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解涅槃經，人稱「陳菩薩」。
武宗會昌佛難---邀與道教辯法
宣宗時知玄法師上書復興佛教
懿宗時賜沈香椅，尊國師
僖宗時，發生「黃巢之亂」，僖宗逃難四川，邀知玄國師同行說法，帝尊他為“悟達國師”
左膝生人面瘡
遺言囑令: 棄屍半餵魚腹半啖鳥獸
18. 詩人李商隱和悟達國師的交情甚篤，他曾經寫一首詩讚歎悟達國師：十四沙彌解講經，似師年紀秖攜瓶，沙彌說法沙門聽，不在年高在性靈。
19. 悟達國師73歲，經歷五個皇帝：文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗(還有黃巢之亂)。當時皇帝大概都40歲左右，悟達國師73歲。悟達國師經歷迎佛骨還有黃巢之亂。
20. 唐朝許多皇帝，迷信吃金丹，很多都因此暴斃(以現在來看可能是重金屬中毒)，暴斃後，延伸許多爭奪王位的鬥爭。
21. 越國送宣宗一位美女，被女色吸引，纏綿好幾個月，不問國事，後來想到他的祖先唐明皇愛上楊貴妃(註四)，於是他就要破女色，但怕以後又找不到美女，因此賜她美酒(有毒)。
22. 唐懿宗時期：
國有九破：翰林學士劉允章在《直諫書》用「國有九破」描繪過當時的局勢：「終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也。
民有八苦：官吏苛刻、私債爭奪、賦稅繁多、所由乞斂、替逃人差科、冤不得理屈不得伸、凍無衣飢無食、病不得醫死不得葬。
父子不相救，夫妻不相活
23. 唐懿宗荒誕無度：
在位14年，21位宰相
每日五百樂工隨侍在側
傳言每日上朝不過三刻鐘
同昌公主病死。懿宗殺三百御醫／家屬
黃河中下游飽受旱災、蝗災之苦，夏季麥收一半，秋季顆粒不收。百姓皆以野菜、樹皮果腹。
24. 懿宗的女兒同昌公主喝「玫瑰露」，是清晨在盛開的玫瑰花上才能收集到的露水。還喜歡喝一種湯，用羊心尖熬煮，一隻羊只有四兩肉能作原料，可以想見要殺多少羊？
25. 晚唐著名詩人韋莊所寫：瑤池宴罷歸來醉,笑説君王在月宮（暗諷唐懿宗）
26. 唐僖宗熱衷遊樂：
12歲即位。自豪打馬球可中狀元。
宦官治國
饑荒！農民起義此起彼落，黃巢之亂終不可擋
27. 僖宗有黃巢之亂。黃巢打進長安，僖宗逃難，就邀請悟達國師一起逃，路上為他說法。(註五)
28. 後來逃到四川的時候，有一晚，悟達國師入定的時候，發現一個很燙的珠子打到他的左膝，然後長人面瘡。
29. 黃巢之亂平定要回長安，他就不回去了，留在四川。(遺言囑令: 棄屍半餵魚腹半啖鳥獸)
30. 黃巢之亂那時候，有很多人吃人的狀況，把快死的人放到大臼裡面，磨成血肉模糊來吃掉。
31. 從以上的描述，就可以知道悟達國師當時的社會狀況。簡直是人間煉獄。
32. 關於“水懺”作懺因緣。
不只是悟達國師長人面瘡、袁盎與晁錯十世宿業
應是上諫
應是“驚世災難，警世覺悟”
應是提醒世人勿再重蹈覆徹。六道輪迴苦難離
應是呼籲人人“大懺悔”
33. 上人說：生前就要懺(悔)，不是死後才請家人懺(悔)，那時候已經掉下去(惡道)，懺不回來了。
34. 第一懺悔煩惱障
煩惱從意起，身、口隨之而動
意生煩惱→煩惱起惡業→惡業因緣得苦果
35. 懺煩惱障：意業有三，一者慳貪，二者瞋恚，三者癡暗。由癡暗故，起諸邪見，造諸不善。是故經言：貪瞋癡業，能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生受苦。
36. 正知正見很重要，因為業從心起，意不動，身、口也不會動作，所以一切還是從意開始。所以心地要常常整理乾淨，不要做錯事，否則邪念一起，所做事就會偏差。
37. ＜梁皇寶懺＞中也說，一息不來時，那時所看到的境界，都是自己所愛的，所以會不由得被那個境相吸引過去，這就是業力。
38. 煩惱是怨家！！何以故？能斷眾生慧命根故。
亦名此煩惱為之為賊，能劫眾生諸善法故。
亦名此煩惱以為瀑河，能漂眾生入於生死大苦海故。
亦名此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄不能得出故。
39. 意望深無底：(王端正)
人生恰似一場戲 戲的劇碼叫貪欲
貪如深海萬丈谿 欲壑難添苦來襲
辛勞只是為醫饑 醫得饑來又思衣
綾羅綢緞身上穿 抬頭卻嫌房屋低
蓋得高樓華廈起 床前又怨沒嬌妻
娶得嬌妻顏似玉 忽慮出門沒馬騎
買下千里金鞍馬 又嫌出入跟從稀
募得家丁數十人 無權無勢愁人欺
一朝鑽營入官署 又恨官小職位低
即使權重位公卿 朝思暮想要登基
得了玉璽做皇帝 想和神仙下象棋
神仙陪他把棋下 令人快做登天梯
若非無常大限到 到了天上還嫌低
玉皇大帝讓他做 定嫌天宮不華麗
世人貪欲深無底 造做罪業永不息
罪業既做煩惱伴 因緣果報總相依
知罪肯懺有悔意 從來罪福不相欺
40. ＜八大人覺經＞生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。
41. ＜無量義經-德行品＞戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就
42. （法身大士 慈悲菩薩）其心禪寂 常在三昧 恬安淡泊 無為無欲 顛倒亂想 不復得入
43. 不要輕忽心室效應：貪、瞋、癡意念一起 → 六道難離，惡業無窮，苦果不息
三毒：貪、瞋、癡
三漏（智慧滲漏）：欲漏、有漏、無明漏
三苦：苦苦（生來苦）、壞苦（無常苦）、行苦
緣三倒（顛倒）：無常為常、無樂為樂、無我為我
貪三有（愛著心）：欲有（本有－與生俱來）、色有（當有－計畫中）、無色有（中有－未來可能發生）
四住（心中有念）：見愛、欲愛、色愛、無色愛
四流（不定）：欲流、有流、見流、無明流
四取（擁有）：欲取、見取、戒取、我語取
四執（執著）：執有、執空、執亦有亦空、執非有非空
四緣：因緣、等無間緣（因緣了了，意念斷不了）、所緣（攀緣）緣、增上緣
四大：地、水、火、風
四缚（綁住）：貪缚、瞋缚、戒缚、見取缚|
四貪：衣、食、臥具、湯藥
四生：卵生、胎生、濕生、化生
六根（生理）－眼、耳、鼻、舌、身、意
六塵（物理）－色、聲、香、味、觸、法
六識（心理）－眼、耳、鼻、舌、身、意
44. 六根像鏡子；六塵示鏡中之像；六識是意識判斷。六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。 人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造。
45. 佛法不迷信
佛法是科學、哲學、心理學
佛法是人生大道
46. ＜無量義經-功德品＞
無有慈心起慈心 好殺戮者起悲心
嫉妒重者起喜心 愛染深者起捨心
慳貪者起布施心 憍慢者起持戒心
瞋盛者起忍辱心 懈怠者起精進心
散亂者起禪定心 愚癡者起智慧心
未能度者起度心 十惡者起十善心
造作者起無為心 退轉者轉不退心
有漏者起無漏心 煩惱者起除滅心
47. 理解這個空，也要珍惜這個緣。
48. 她在最後帶動大家做一個實驗：讓大家閉起來，看看一分鐘會起幾個念頭。
結果發現要不起意念，是非常非常難的。不是你在控制它，而是它在控制你。
49. 有覺知還有救。
50. 同一樣東西，以貪念去看它，或是以捨念去看它，結果就會不同。
51. 上人說：捨一分煩惱，添一分福報。
52. 她帶動一個讀書會的時候，有一位志工就分享，他當兵的時候負責殺狗，他就說以前是如何剝皮、煮湯，唯一心軟的一次是看到一群小狗，他說小狗真的會流眼淚，因此手下留情。
53. 另外一位師姐懺悔，以前吃青蛙的狀況。把青蛙抓來後，腸子挖出來還在跳，她只好把青蛙的脊椎折斷，當時認為自己很聰明。目前她脊椎開刀第七次，不知有沒有關連，但很難過，現在都常常把功德回向給那些被吃掉的青蛙。自己脊椎開刀，感受到疼痛，但是以前卻是把青蛙的脊椎一隻一隻折斷，真的很癡迷，但當時還覺得自己很聰明。
(●註一)
仙台市：是日本東北地方政治和經濟的中心城市。它雖然是一座百萬人口的大都市，卻有著優美的自然景觀。廣瀨川流經仙台市中心，櫸樹林蔭道鬱鬱蔥蔥。仙台市是一座與自然相協調的現代化都市，並以此聞名於日本。特別是市區中心的林蔭道和公園綠木繁茂，因而還有“森林之都”之稱。
(●註二)
美專家警告H2N2流感風暴：（中央社台北11日電）美國研究人員在10日出版的新一期英國「自然」雜誌上撰文警告說，A型HIN1流感曾造成全球大流行，與其傳播情況相似的A型H2N2流感也有造成新的大規模疫情風險，全世界應予以警惕。美國國家衛生研究院下屬疫苗研究中心研究人員撰文說，A型H2N2流感曾在1950、60年代造成大流行，從那以後在人類的傳播並不多見，因此現在的大多數人都缺乏對這種流感病毒的抵抗力。研究人員還在美國進行了小型調查，結果顯示50歲以下的受訪者缺乏相應的抗體。
(●註三)
會昌佛難：唐朝立國以來，對佛教極高禮遇和大力提倡，至中葉佛教勢力日益膨脹。很多人為了逃避賦役，出家為僧，導致僧人越來越多。而寺廟土地不用納稅，僧人靠農民供養，形成了當時社會上的一大問題。武宗是一個虔誠的道教徒，因此他即位後，便開始籌劃滅佛。會昌二年，武宗在道士趙歸真等的勸說下，令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，僅京城長安一地就有3459人還俗。會昌四年七月，敕令毀拆天下凡房屋不滿二百間、沒有敕額的一切寺院、蘭若、佛堂等，命其僧尼全部還俗。會昌五年三月，敕令不許天下寺院建置莊園。四月，下敕滅佛。到當年八月，天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人…。會昌六年，武宗逝世，篤信佛教的唐宣宗即位。宣宗即位後即廢止了武宗的滅佛政策。
(●註四)
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），唐朝皇帝（712年9月8日-756年8月12日在位）；李隆基為睿宗李旦第三子，母竇德妃。廟號「玄宗」，又因其諡號為「至道大聖大明孝皇帝」，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名「『玄』燁」，多稱其為唐明皇。另有尊號「開元聖文神武皇帝」。玄宗在位年間，是唐朝由盛變衰的關鍵時期。
玄宗最初寵愛的武惠妃，於開元二十五年（737年）去世，後宮雖多美人，但沒有一個能使他滿意。據傳，其第十八子壽王妃楊氏甚有姿色，絕世無雙。玄宗見後，果然以為美貌不凡。天寶三載（744年）十二月，以楊氏為女官，號太真。天寶四載（745年）八月，冊楊氏為貴妃。楊貴妃不僅個人受寵，其三個姐姐也均賜府邸於京師，寵貴赫然；其遠堂兄楊國忠也因而飛黃騰達。楊貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執轡授鞭，貴妃院有織繡工七百人。嶺南經略史張九章、廣陵長史王翼，因所他們獻給楊貴妃的貢品精美，二人均被陞官。於是，官吏競相仿效。楊貴妃喜愛嶺南的荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。在男尊女卑的社會裏，民間竟然流行歌謠日：「生男勿喜女勿悲，若今看女作門楣。」可見，玄宗寵愛楊貴妃的社會影響相當深遠。生活的奢靡，隨之而來的是政治上的腐敗。天寶初年，口蜜腹劍的李林甫被重用為相。李林甫為了掌握大權，反對諫官有益的建議。他訓斥諸諫官道：「今明主在上，群臣將順之不暇，何須多言！」補闕杜璡上書言事，次日即被降為下邽（今陝西渭南東北）令。自此以後，沒有人敢再有諫爭之言了。林甫死後，玄宗一面重用擅權弄法的楊貴妃堂兄楊國忠為宰相，一面信任居心叵測的邊將安祿山。
安史之亂唐玄宗晚年驕奢淫逸，終日只顧與楊貴妃遊樂，不理朝政。他罷免良相張九齡，任用奸臣李林甫，朝政每況愈下。玄宗本不太相信鬼神之說，後來崇信方士張果，漸好神仙；並尊奉道教，企慕長生不老，以是朝野爭言符瑞。李林甫死後，又以楊貴妃之從兄楊國忠擔任丞相，國忠不僅沒有林甫的才幹，而且更加貪污腐敗，局面遂不可收拾。不久，楊國忠與手握重兵的范陽節度使安祿山發生衝突，安祿山決心先發制人，叛變。史稱「安史之亂」。玄宗出逃四川，途中至馬嵬驛，士兵譁變，士兵砍殺楊國忠，又逼玄宗賜死楊貴妃。
(●註五)
黃巢之亂：《新唐書•列傳第一百五十下》人大饑，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。
《舊唐書•列傳第一百五十•黃巢傳》載：「賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。」
(●註六)唐懿宗之長女同昌公主（849年—870年），是中國歷史上最受皇帝寵愛的公主。她心靈手巧，溫柔賢淑，卻紅顏薄命。公主一出世便給父親帶來了好運氣，因而被懿宗視為掌上明珠。她所享受到的恩寵和富貴是任何一位公主都無法相比的。公主大婚時，皇帝幾乎把國庫中所有的值錢的寶物都搬進了公主府。即使盛唐時期的高陽公主、太平公主、安樂公主，若是見了她那份獨一無二的嫁妝也會眼熱的。然而，公主出嫁僅一年，便身染怪病香消玉殞了。緊接著，為公主治病的二十幾名御醫便人頭落地。長安城頓時掀起了一陣血雨腥風。之後，皇帝為公主舉行了比她的婚禮更為盛大的葬禮，珠璣散盡，挽歌聲聲。她生榮死哀，在中國歷史上可謂是前無古人，後無來者。
公主生病的時候，太醫們都弄不清，同昌公主得的是什麼怪病。他們知道公主已是病至不治的地步了，驚慌之下，商量了一個主意，舉出了一個滿是奇珍異品的藥方，送到皇帝那裡，希望湊不齊藥材，自己到時可以因此逃過難關。藥方裡有紅蜂蜜、白猿膏、千年靈芝、人形參等等等。然而，太醫們低估了皇帝愛女的決心。李凗居然很快就派人拿來了所有的藥材。（我懷疑，那些去拿藥的人是不是也和太醫們一樣，懼怕皇帝的怒氣，整了點假藥來騙他？）太醫們無計可施，只好將錯就錯，將這些藥灌進了同昌公主口裡。受了一番折磨後，十七八歲的同昌公主還是往生。
駙馬韋保衡眼看著公主死在眼前，不禁大驚失色。作為丈夫，他非常清楚同昌公主在皇帝心目中的地位。為了不讓皇帝遷怒于自己，他開始了瘋狂的誣陷與報復。 首先，他控訴說，御醫沒有好生為公主診療，用藥不當，以致延誤病情，害了公主的性命。正在呼天搶地的李凗一聽愛婿的話，立即紅了眼睛，立刻把為同昌公主治病的二十多名御醫都砍了頭。還把他們的家族三百多人投入大牢治罪。這樣昏憒的行為，朝臣自然是要勸諫的。韋保衡趁機鼓動皇帝，將三十多個與自己素來不和的大小官員或貶謫或處死。硬說是他們妒嫉同昌公主與韋家的受寵，而與御醫勾通，用藥害死同昌公主。李凗隨之又將眼光轉向了同昌公主的侍從，他認為陪著同昌公主嫁入韋家的宮婢保姆沒有盡到保護之責，又逼著他們也自殺。並讓同昌公主的奶媽陪葬。
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