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族群融合，從清明節談起
今天是清明節，我把七年前寫的文章再貼出來。
兩年前我也重貼過一次，當時寫著一段話：
這次總統大選，還是有人、有媒體在操作族群議題。
美國民主黨總統參選人之一歐巴馬，和希拉蕊競爭得非常激烈。
歐巴馬是黑人朋友，希拉蕊是女性。但他們都是民主黨的總統候選人。
一項最新調查，76%美國民眾可以接受黑人總統。
所以，美國為什麼強盛，從這裡也可見一般。
日本和德國很強盛，但比不上族群多元、進而融合的美國。
族群多元可以是衝突的導火線，也可以是進步的原動力。
如果大家能夠提昇自己的判斷能力，不要被有心人士操弄，甚至融合一起。
那麼，台灣這個移民社會，台灣這個多元種族社會，絕對會越來越進步，越來越獲得世界的注目。
※※
這陣子，除了日本強震，聯合國攻擊利比亞以及象牙海岸以外，還有一件事情值得關注。
美國佛羅裏達州，一所小教堂的牧師焚燒可蘭經，結果在阿富汗引發大規模抗議，群眾闖入辦事處，至少22人死亡。還有聯合國人員被割喉。
結果這位牧師還說，這更印證他燒可蘭經是對的。
美國白宮趕緊出面滅火，譴責牧師，駐阿富汗美軍怕被波及，也出面大力抨擊。他們說：「這是仇恨行為，是偏執、極度不尊重的行為。」
這位牧師的行為絕對不代表所有基督徒，只希望挑起的宗教仇恨，能夠盡快落幕。
我常說，宗教的目的是希望讓人類更好，但是部分人士的偏執，或是政治人物的有心利用，卻讓宗教變成仇恨的根源。
歷史上有很多戰爭，是因為宗教而起，包括十字軍東征，或是911恐怖攻擊，想來真矛盾。
靜思語：
人生觀念轉向善，將造福無量；
若觀念轉不動，則苦惱無邊。
****************************************************
族群融合，從清明節談起 (一)
清明節假期，到善導寺祭拜祖先，在阿公阿媽的骨灰罈前，放上一束小花，感恩他們對家族的奉獻。我問父親我們祖先來自哪裡，他說福建泉州。
離開前，我經過其他骨灰罈，有些寫著台南、四川，有些寫著嘉義、湖南，雖然這些骨灰罈的主人，有不同的出生地。但是每個經過的人，不論他出生在哪裡，都對這些骨灰罈，表達一樣的尊敬。
前一陣子也去探望朋友剛出生的嬰兒。相信大家都有倚在玻璃窗，看新生兒的經驗，不論是男是女，不論肥壯或清瘦，大家一定都會微笑著說「好可愛」，才不管他是留著外省血液，還是有著本省血統。
所有人對嬰兒，都覺得可愛；每個人對往生者，都表示敬意。但是為什麼，從「搖籃到墳墓」的過程中，可愛和尊敬不見了，只剩下仇恨呢？
骨灰罈緊靠著，沒有因為省籍不同而排斥彼此；嬰兒倚鄰著，沒有因為自己祖先，來自不同地方而互相討厭。
但是嬰兒長大後，卻被週遭的人灌輸仇恨，要他去討厭出生時，躺在隔壁那個可愛的同伴。
到呼吸停止那一刻，您可能是和你一輩子最討厭的人併排在一起，忍受一樣的寒暑與孤寂。那活著的時候，為什麼要讓彼此，過得不安寧、活得不幸福呢？
仇恨不是與生具來，往生後也不會帶去，那是不是應該放下仇恨，讓自己和別人，在還活著的時候，都能過得更好呢？
我剛從美國演講回來，一直驚訝為什麼美國如此強盛，70年前能夠蓋出帝國大廈，100年前能夠有暢通的地下鐵，百老匯歌劇、電影、職籃、職棒，乃至於太空科技，都領先全球。
和美國朋友聊天後，解開了心中的疑惑。他們都一致表示，美國的強盛是因為族群融合。
美國是一個大鎔爐，任何族群宗教的人，都可以在這裡發展、貢獻心力，也因此美國吸收，世界各民族的經驗和優點，滋養自己的壯大。如果美國不斷排斥其他有色人種，我想美國絕對不會有今天的成就，像阿諾是奧地利人，當上加州州長；黑人鮑爾當上美國國務卿；而華人當選議員、市長、警政廳長也不勝枚舉。
美國人從來沒有呼籲，大家只能選白色人種當官、當總統，因此他可以融入黑人朋友的活力、可以善用華人的智慧、可以發揮棕色人種的熱情。
反觀台灣，喊著進步、拼經濟的口號，卻不斷排斥其他，和自己同文同種的人，如此，台灣只能善用一半人的智慧，削弱另一半人能夠貢獻的力量。
選後大家都說族群融合，希望修補傷口。但為什麼選前卻要不斷用選舉語言，撕裂族群呢？誰有資格為了自己的利益，犧牲別人的幸福呢？大家都在台灣出生、成長、結婚、生子、奉獻、納稅，誰不是台灣人呢？
一張紙撕破了，再怎麼補，都會有裂痕，都不會是原來那張完整的紙。
族群融合，從清明節談起 (二)
看看別人，想想自己
這次到紐約，到書店翻找旅遊手冊，可以看到墨西哥的介紹、可以查閱西班牙的風情，但是根本找不到介紹台灣的書籍；紐約地下鐵售票機，操作都是英文，偶爾可看到韓文，中文非常少見，就算有，也是簡體字；後來去百貨公司逛的時候，甚至在日本機場，看到的許多商品，都是「MADE IN CHINA」。我不是學商的，做生意我不懂，但是我覺得，連美國和日本等經濟大國，都充斥大陸貨，要前進大陸開拓商機的時候，有少部分的人，卻認為台商去大陸就是不愛台灣，這種意識型態，對台灣到底是好還是壞？
從十字軍東征開始，基督教和回教的恩恩怨怨，從來沒有停止過，近年來更越演越烈。但是在美國的基督徒，卻能夠與包著頭巾的回教徒，一起工作，反觀台灣，同樣拜著媽祖、信仰觀音的人民，卻有著深仇大恨，甚至有老闆，因為員工投票對象，不是自己的支持者，而要辭掉員工；當白種人和黑種人，可以成為朋友的時候，在台灣有著相同面孔，甚至連我們都無法從外觀上，分辨誰是先來後到族群的人，卻要鬥個你死我活。
身為印度人的釋迦牟尼佛，我們會虔誠的向祂頂禮；身為猶太人的耶穌基督，我們會恭敬的向祂祈禱；身為阿拉伯人的穆罕穆德，我們會謙卑的向祂感恩；而來自大陸的媽祖、玉皇大帝，我們也會專注的向祂們跪求。
但是對於同樣生長在台灣，使用相同文字、一樣清明祭祖、中秋賞月、端午吃粽，以及過年都會發壓歲錢的同胞們，卻有著深仇大恨。
如果連周遭的人都無法疼惜，那麼，求媽祖、拜佛陀、敬阿拉、愛上帝，一切都好似虛假。
台灣人很會分別彼此，同樣宗教的，應該有一致的信仰，但是碰到不同政治立場的人，就化友為敵；有同樣政治理念的，應該有共同的目標，但是遇到不同信仰者，可能又會保持距離。在其他方面又何嘗不是如此？
但是，一個強盛的國家，呈現的卻是，有著不同政治思考，能夠包容彼此，甚至因為信仰同一宗教而攜手合作；有著相異宗教的，因為有著同樣文化背景，而化敵為友。
化敵為友，國家轉弱為強；化友為敵，社禝由盛衰敗。
美國地大物博、人才濟濟，都知道要族群融合，才能成其壯大；反觀台灣，土地不大、資源貧瘠，還要分化彼此，削弱力量。唉！
台灣不大沒關係，但是心胸要廣；國力不強無所謂，但是眼界要寬。
所謂泱泱大國，決定的不在國土的寬廣，而在人民心胸的大小。
不要做「死忠」支持者
有時候覺得，支持者「死忠」，會變成「愚忠」。看看台灣的政治人物，以前是敵人，不多久就會變成朋友，這種例子太多了，而且每個政黨都有。那麼，當時你罵得臉紅脖子粗的人，不多久加入你支持的陣營，你卻要愛之入骨；曾經喜歡得要命的人，過一陣子可能要把他罵到體無完膚。這難道不會令你錯亂嗎？他們可以因為私心，同中求異獲取利益，甚至可以把敵人變成朋友，但是我們卻因為他們，把好朋友變成敵人，賠上一生的心血，甚至斷送子孫的幸福，讓台灣往下沈淪，值得嗎？
而且你真的覺得，你支持的人，完美無缺嗎？真的像是他在螢光幕前一般，表裡一致嗎？我的觀察是，從雙方換了位置開始，他們都做了許多，以前指責對方的事。
所以請大家不要做「死忠」的支持者，而是要做一個智慧的選民，台灣有越多的「死忠」支持者，社會就會更快被撕裂，台灣也會越快玩完。
像西方國家，縱使有不同的政治立場，但是人民很少因此反目。伏爾泰曾經表示：「我堅決不同意你的意見，但是我誓死捍衛你說話的權力」台灣什麼時候，才能夠做到這點呢？
前腳走、後腳放
證嚴上人說過：「前腳走、後腳放」。台灣要進步，一定要把仇恨丟掉，才能往前邁進。
如果我們不斷教導孩子，要仇恨另外一群人，那麼將來他，就會被另外一群人所仇恨；如果我們教導孩子包容、感恩，將來他就會活在一個溫暖、有希望的社會。
當我們這一代有能力的人，不去轉化還製造更多的仇恨，那麼我們現在，花再多的金錢，投注再多的精力，培養下一代，也不能保證他們的幸福，因為他們終將只能活在一個仇恨的社會裡。
既然走過仇恨知道傷痛，為什麼要把這樣的痛，繼續折磨我們的下一代呢？「己所不欲，勿施於人」啊！
如果我們的子孫，以後還活在一個仇恨的社會，我想我們永遠無顏面對他們。
族群融合，從清明節談起 (三)
仇恨沒有贏家
仇恨容易造成，但是從歷史上來看，仇恨的結果，從來都沒有贏家。像911事件，每個種族、信仰的人都有罹難；台灣的地震和颱風，乃至於SARS，也不分族群宗教都有人傷亡，而很多的災難就是來自仇恨，所以，仇恨可以傷害別人，更會毀滅自己。
我妹妹的一位朋友提到，要把外省人趕回去，我聽了覺得驚訝，怎麼年輕這一輩，還有如此想法。如果說先到先贏的話，那麼最有資格說要把誰趕走的，只有原住民。
當我們生病或是車禍，到醫院接受治療時，可能是外省人救了你；你坐飛機搭遊覽車的時候，可能機長和司機是外省人，他讓你平安到達目的地；當你心靈最脆弱的時候，一篇外省人寫的文章，讓你重拾希望；當你課業落後，幾乎要被當的時候，一位外省老師，耐心教導陪伴你，讓你完成學業。
有一篇文章提到，只要我們想想，救你的幾乎都是陌生人的時候，我們就應該要對周遭的人，有更好的對待，付出更多的愛。
當我們為美國的職棒職籃歡呼、為日本電視癡迷、用著巴黎香水、吃著義大利麵的時候，是否更該與自己，呼吸同樣空氣、喝著同樣的水、踩著同樣土地、頂著同樣天際的同胞們，有著多一份的愛與疼惜。
我們可以包容日本人屠殺華人，狂戀日本的一切，因為我們知道，可恨的是軍閥，而不是日本人。但為什麼有些人，不能用同樣的想法，思考台灣的狀況呢？外省人也是可愛的啊！做錯事的，不是外省人，而是當時的政權。但為什麼可以區分清楚，日本人和日本軍閥的不同，卻要把外省人，緊緊和當時的政權連在一起，永不超生呢？
當我們說外國傳教士，來台灣奉獻，大舉表揚他們是正港台灣人的時候，對於犧牲生命、貫通中橫、留下汗水打造經濟奇蹟，甚至一樣繳稅半世紀的外省人，卻不承認是台灣人，是不是本末倒置？
五十年來，大家水乳交融，一起奉獻台灣，共同打拼未來，早已經是「你中有我、我中有你」。
芋頭與番薯
我是屏東潮洲人，阿公阿媽姑姑叔叔都講台語，一位叔叔還是台語老師，而我的媽媽則是湖南人。
從小我看到阿公和外公的互動，見證姑姑和阿姨的感情，只覺得他們經常「雞同鴨講」，但是相處融洽、互相關照。
但是曾幾何時，阿公那邊的伯嬸，開始怨恨媽媽的親族；舅舅可能也開始對叔叔有了不滿。
一邊是從小餵我吃飯的姑姑，一方是拉拔我長大的阿姨。我能夠選擇愛誰、恨誰嗎？我不能跟著阿姨討厭姑姑，也不能在倪家祖先牌位前，罵著莫家的不是。
我流著本省血液、有著外省血統，當大家撕裂的時候，我不知道自己，要手怨恨腳？還是心臟排斥肝臟？亦或上半身與下半身割裂？
我們不能分割，因為我們是一體，我們是一家人。
今天如果有一個人，作奸犯科，難道因為他是台灣人，就比較愛台灣嗎？如果有一個人，用血淚、用青春，貫通山洞、架構鐵路電氣化、興建高速公路，甚至省吃儉用、捐出畢生積蓄，只因為他是外省人，他就比較不愛台灣嗎？
蔣經國不顧健康，勞力勞心為國為民，做到重病往生；孫運璿台灣跑透透、架構台灣電力網；台灣科技之父李國鼎，戮力從公，打造台灣的經濟奇蹟。今天我們能夠享受富裕、生活便利，許多都是這些外省人，用生命打拼出來的。
誰愛台灣？誰在這塊土地上，奉公守法、誠實納稅、奉獻人群，誰就愛台灣。
誰愛台灣？要看他對這塊土地付出多少，而不是省籍。
像慈濟在台灣，長期濟助方面，幫助將近四萬戶家庭，急難救助幫助過的人數，更超過百萬（921地震，就興建將近兩千戶大愛屋、蓋50間學校；一場颱風就發放近百萬個便當、還有空難、火災和SARS的關懷等等）。而這一切對台灣的貢獻，都是從印順導師41年前，收證嚴上人為徒開始。
印順導師，是浙江海寧人，證嚴上人，是台中清水人，他們縱使省籍有異、口音不同，卻成就這段師徒因緣，也促成慈濟的成立，奉獻台灣。印順導師更長期捐錢給慈濟蓋醫院，支持慈濟各項志業，幫助無數台灣人。慈濟的因緣，和外省人有著密不可分的關係。
慈濟在六年前援助阿富汗，當時和美國的騎士橋組職合作，負責人愛德華博士是基督徒，他說基督徒和佛教合作，幫助回教人民，真是世界一家。而慈濟在印尼舉辦義診，也有基督徒醫師加入佛教組織，搶救回教徒的生命。當然慈濟和天主教合作的例子更是不計其數。這樣跨宗教種族的畫面不是很美嗎？
如果台灣所有人，也能夠不分族群來合作，台灣絕對可以成為令人尊敬的國家。
當我們羨慕美國，狂愛日本一切的時候，不要忘了，他們的強盛來自族群融合。如果我們真的希望擠身世界強國，請從族群融合開始做起。
一台跑車要跑得快，除了引擎夠強以外，還有賴於四個輪胎的一致運轉；一架飛機能夠橫越海洋，也是需要左右機翼和噴射器的協調運作。
如果不是大家，把精力和聰明，用來怨恨另外一群人，相信台灣應該可以比現在更強盛。
放眼全世界，有種族和宗教衝突的國家，都是民不聊生；能夠族群融合、尊重彼此文化和信仰的國家，大部分都是富裕繁華。台灣目前正在分水嶺上，正在強盛或衰敗的一念之間。
記得台灣棒球代表隊，在日本打敗韓國，取得奧運參賽權的時候，從台灣頭到台灣尾，從西部到後山，歡呼響徹雲霄，回蕩在中央山脈。不論有什麼樣的政治理念，什麼樣的宗教信仰，不論當時在廣場馬路或是辦公室，大家都擊掌慶祝，擁抱落淚。
棒球讓台灣合而為一，但是一場選舉下來，仇恨已經取代一切，讓台灣一分為二。好懷念所有台灣人，可以一起歡呼的感動。
愛台灣三個字，每個人都會說，但是如果不能從愛週遭的人開始，那麼愛台灣只是一個空中樓閣，終究只是三個字而已。但是，如果我們能夠關懷週遭的人、奉獻社會、為人群付出，那麼不用把愛台灣三個字掛在嘴上，台灣真的就已經因為你的疼惜，而變得更美好。愛不愛台灣，不是在嘴上分別，而是在行動上展現。
每個人都希望自己幸福，每個做父母的，都希望小孩快樂，但是，如果一提到某一群人，您就會犯嘀咕、血壓上升、刻版印象浮現腦海，那麼幸福和快樂，一定和我們，以及我們的下一代絕緣。
我們的小孩不能在一個有仇恨的社會中，擁有幸福；他只能在一個愛與體諒的懷抱下，實踐光明的前途。
不管您投綠或是挺籃，希望我的小孩將來活在一個彩色的寶島，而不是黑白不分的台灣。
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日本強震 大愛馳援
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今天是清明節，我把七年前寫的文章再貼出來。
兩年前我也重貼過一次，當時寫著一段話：
這次總統大選，還是有人、有媒體在操作族群議題。
美國民主黨總統參選人之一歐巴馬，和希拉蕊競爭得非常激烈。
歐巴馬是黑人朋友，希拉蕊是女性。但他們都是民主黨的總統候選人。
一項最新調查，76%美國民眾可以接受黑人總統。
所以，美國為什麼強盛，從這裡也可見一般。
日本和德國很強盛，但比不上族群多元、進而融合的美國。
族群多元可以是衝突的導火線，也可以是進步的原動力。
如果大家能夠提昇自己的判斷能力，不要被有心人士操弄，甚至融合一起。
那麼，台灣這個移民社會，台灣這個多元種族社會，絕對會越來越進步，越來越獲得世界的注目。
※※
這陣子，除了日本強震，聯合國攻擊利比亞以及象牙海岸以外，還有一件事情值得關注。
美國佛羅裏達州，一所小教堂的牧師焚燒可蘭經，結果在阿富汗引發大規模抗議，群眾闖入辦事處，至少22人死亡。還有聯合國人員被割喉。
結果這位牧師還說，這更印證他燒可蘭經是對的。
美國白宮趕緊出面滅火，譴責牧師，駐阿富汗美軍怕被波及，也出面大力抨擊。他們說：「這是仇恨行為，是偏執、極度不尊重的行為。」
這位牧師的行為絕對不代表所有基督徒，只希望挑起的宗教仇恨，能夠盡快落幕。
我常說，宗教的目的是希望讓人類更好，但是部分人士的偏執，或是政治人物的有心利用，卻讓宗教變成仇恨的根源。
歷史上有很多戰爭，是因為宗教而起，包括十字軍東征，或是911恐怖攻擊，想來真矛盾。
靜思語：
人生觀念轉向善，將造福無量；
若觀念轉不動，則苦惱無邊。
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族群融合，從清明節談起 (一)
清明節假期，到善導寺祭拜祖先，在阿公阿媽的骨灰罈前，放上一束小花，感恩他們對家族的奉獻。我問父親我們祖先來自哪裡，他說福建泉州。
離開前，我經過其他骨灰罈，有些寫著台南、四川，有些寫著嘉義、湖南，雖然這些骨灰罈的主人，有不同的出生地。但是每個經過的人，不論他出生在哪裡，都對這些骨灰罈，表達一樣的尊敬。
前一陣子也去探望朋友剛出生的嬰兒。相信大家都有倚在玻璃窗，看新生兒的經驗，不論是男是女，不論肥壯或清瘦，大家一定都會微笑著說「好可愛」，才不管他是留著外省血液，還是有著本省血統。
所有人對嬰兒，都覺得可愛；每個人對往生者，都表示敬意。但是為什麼，從「搖籃到墳墓」的過程中，可愛和尊敬不見了，只剩下仇恨呢？
骨灰罈緊靠著，沒有因為省籍不同而排斥彼此；嬰兒倚鄰著，沒有因為自己祖先，來自不同地方而互相討厭。
但是嬰兒長大後，卻被週遭的人灌輸仇恨，要他去討厭出生時，躺在隔壁那個可愛的同伴。
到呼吸停止那一刻，您可能是和你一輩子最討厭的人併排在一起，忍受一樣的寒暑與孤寂。那活著的時候，為什麼要讓彼此，過得不安寧、活得不幸福呢？
仇恨不是與生具來，往生後也不會帶去，那是不是應該放下仇恨，讓自己和別人，在還活著的時候，都能過得更好呢？
我剛從美國演講回來，一直驚訝為什麼美國如此強盛，70年前能夠蓋出帝國大廈，100年前能夠有暢通的地下鐵，百老匯歌劇、電影、職籃、職棒，乃至於太空科技，都領先全球。
和美國朋友聊天後，解開了心中的疑惑。他們都一致表示，美國的強盛是因為族群融合。
美國是一個大鎔爐，任何族群宗教的人，都可以在這裡發展、貢獻心力，也因此美國吸收，世界各民族的經驗和優點，滋養自己的壯大。如果美國不斷排斥其他有色人種，我想美國絕對不會有今天的成就，像阿諾是奧地利人，當上加州州長；黑人鮑爾當上美國國務卿；而華人當選議員、市長、警政廳長也不勝枚舉。
美國人從來沒有呼籲，大家只能選白色人種當官、當總統，因此他可以融入黑人朋友的活力、可以善用華人的智慧、可以發揮棕色人種的熱情。
反觀台灣，喊著進步、拼經濟的口號，卻不斷排斥其他，和自己同文同種的人，如此，台灣只能善用一半人的智慧，削弱另一半人能夠貢獻的力量。
選後大家都說族群融合，希望修補傷口。但為什麼選前卻要不斷用選舉語言，撕裂族群呢？誰有資格為了自己的利益，犧牲別人的幸福呢？大家都在台灣出生、成長、結婚、生子、奉獻、納稅，誰不是台灣人呢？
一張紙撕破了，再怎麼補，都會有裂痕，都不會是原來那張完整的紙。
族群融合，從清明節談起 (二)
看看別人，想想自己
這次到紐約，到書店翻找旅遊手冊，可以看到墨西哥的介紹、可以查閱西班牙的風情，但是根本找不到介紹台灣的書籍；紐約地下鐵售票機，操作都是英文，偶爾可看到韓文，中文非常少見，就算有，也是簡體字；後來去百貨公司逛的時候，甚至在日本機場，看到的許多商品，都是「MADE IN CHINA」。我不是學商的，做生意我不懂，但是我覺得，連美國和日本等經濟大國，都充斥大陸貨，要前進大陸開拓商機的時候，有少部分的人，卻認為台商去大陸就是不愛台灣，這種意識型態，對台灣到底是好還是壞？
從十字軍東征開始，基督教和回教的恩恩怨怨，從來沒有停止過，近年來更越演越烈。但是在美國的基督徒，卻能夠與包著頭巾的回教徒，一起工作，反觀台灣，同樣拜著媽祖、信仰觀音的人民，卻有著深仇大恨，甚至有老闆，因為員工投票對象，不是自己的支持者，而要辭掉員工；當白種人和黑種人，可以成為朋友的時候，在台灣有著相同面孔，甚至連我們都無法從外觀上，分辨誰是先來後到族群的人，卻要鬥個你死我活。
身為印度人的釋迦牟尼佛，我們會虔誠的向祂頂禮；身為猶太人的耶穌基督，我們會恭敬的向祂祈禱；身為阿拉伯人的穆罕穆德，我們會謙卑的向祂感恩；而來自大陸的媽祖、玉皇大帝，我們也會專注的向祂們跪求。
但是對於同樣生長在台灣，使用相同文字、一樣清明祭祖、中秋賞月、端午吃粽，以及過年都會發壓歲錢的同胞們，卻有著深仇大恨。
如果連周遭的人都無法疼惜，那麼，求媽祖、拜佛陀、敬阿拉、愛上帝，一切都好似虛假。
台灣人很會分別彼此，同樣宗教的，應該有一致的信仰，但是碰到不同政治立場的人，就化友為敵；有同樣政治理念的，應該有共同的目標，但是遇到不同信仰者，可能又會保持距離。在其他方面又何嘗不是如此？
但是，一個強盛的國家，呈現的卻是，有著不同政治思考，能夠包容彼此，甚至因為信仰同一宗教而攜手合作；有著相異宗教的，因為有著同樣文化背景，而化敵為友。
化敵為友，國家轉弱為強；化友為敵，社禝由盛衰敗。
美國地大物博、人才濟濟，都知道要族群融合，才能成其壯大；反觀台灣，土地不大、資源貧瘠，還要分化彼此，削弱力量。唉！
台灣不大沒關係，但是心胸要廣；國力不強無所謂，但是眼界要寬。
所謂泱泱大國，決定的不在國土的寬廣，而在人民心胸的大小。
不要做「死忠」支持者
有時候覺得，支持者「死忠」，會變成「愚忠」。看看台灣的政治人物，以前是敵人，不多久就會變成朋友，這種例子太多了，而且每個政黨都有。那麼，當時你罵得臉紅脖子粗的人，不多久加入你支持的陣營，你卻要愛之入骨；曾經喜歡得要命的人，過一陣子可能要把他罵到體無完膚。這難道不會令你錯亂嗎？他們可以因為私心，同中求異獲取利益，甚至可以把敵人變成朋友，但是我們卻因為他們，把好朋友變成敵人，賠上一生的心血，甚至斷送子孫的幸福，讓台灣往下沈淪，值得嗎？
而且你真的覺得，你支持的人，完美無缺嗎？真的像是他在螢光幕前一般，表裡一致嗎？我的觀察是，從雙方換了位置開始，他們都做了許多，以前指責對方的事。
所以請大家不要做「死忠」的支持者，而是要做一個智慧的選民，台灣有越多的「死忠」支持者，社會就會更快被撕裂，台灣也會越快玩完。
像西方國家，縱使有不同的政治立場，但是人民很少因此反目。伏爾泰曾經表示：「我堅決不同意你的意見，但是我誓死捍衛你說話的權力」台灣什麼時候，才能夠做到這點呢？
前腳走、後腳放
證嚴上人說過：「前腳走、後腳放」。台灣要進步，一定要把仇恨丟掉，才能往前邁進。
如果我們不斷教導孩子，要仇恨另外一群人，那麼將來他，就會被另外一群人所仇恨；如果我們教導孩子包容、感恩，將來他就會活在一個溫暖、有希望的社會。
當我們這一代有能力的人，不去轉化還製造更多的仇恨，那麼我們現在，花再多的金錢，投注再多的精力，培養下一代，也不能保證他們的幸福，因為他們終將只能活在一個仇恨的社會裡。
既然走過仇恨知道傷痛，為什麼要把這樣的痛，繼續折磨我們的下一代呢？「己所不欲，勿施於人」啊！
如果我們的子孫，以後還活在一個仇恨的社會，我想我們永遠無顏面對他們。
族群融合，從清明節談起 (三)
仇恨沒有贏家
仇恨容易造成，但是從歷史上來看，仇恨的結果，從來都沒有贏家。像911事件，每個種族、信仰的人都有罹難；台灣的地震和颱風，乃至於SARS，也不分族群宗教都有人傷亡，而很多的災難就是來自仇恨，所以，仇恨可以傷害別人，更會毀滅自己。
我妹妹的一位朋友提到，要把外省人趕回去，我聽了覺得驚訝，怎麼年輕這一輩，還有如此想法。如果說先到先贏的話，那麼最有資格說要把誰趕走的，只有原住民。
當我們生病或是車禍，到醫院接受治療時，可能是外省人救了你；你坐飛機搭遊覽車的時候，可能機長和司機是外省人，他讓你平安到達目的地；當你心靈最脆弱的時候，一篇外省人寫的文章，讓你重拾希望；當你課業落後，幾乎要被當的時候，一位外省老師，耐心教導陪伴你，讓你完成學業。
有一篇文章提到，只要我們想想，救你的幾乎都是陌生人的時候，我們就應該要對周遭的人，有更好的對待，付出更多的愛。
當我們為美國的職棒職籃歡呼、為日本電視癡迷、用著巴黎香水、吃著義大利麵的時候，是否更該與自己，呼吸同樣空氣、喝著同樣的水、踩著同樣土地、頂著同樣天際的同胞們，有著多一份的愛與疼惜。
我們可以包容日本人屠殺華人，狂戀日本的一切，因為我們知道，可恨的是軍閥，而不是日本人。但為什麼有些人，不能用同樣的想法，思考台灣的狀況呢？外省人也是可愛的啊！做錯事的，不是外省人，而是當時的政權。但為什麼可以區分清楚，日本人和日本軍閥的不同，卻要把外省人，緊緊和當時的政權連在一起，永不超生呢？
當我們說外國傳教士，來台灣奉獻，大舉表揚他們是正港台灣人的時候，對於犧牲生命、貫通中橫、留下汗水打造經濟奇蹟，甚至一樣繳稅半世紀的外省人，卻不承認是台灣人，是不是本末倒置？
五十年來，大家水乳交融，一起奉獻台灣，共同打拼未來，早已經是「你中有我、我中有你」。
芋頭與番薯
我是屏東潮洲人，阿公阿媽姑姑叔叔都講台語，一位叔叔還是台語老師，而我的媽媽則是湖南人。
從小我看到阿公和外公的互動，見證姑姑和阿姨的感情，只覺得他們經常「雞同鴨講」，但是相處融洽、互相關照。
但是曾幾何時，阿公那邊的伯嬸，開始怨恨媽媽的親族；舅舅可能也開始對叔叔有了不滿。
一邊是從小餵我吃飯的姑姑，一方是拉拔我長大的阿姨。我能夠選擇愛誰、恨誰嗎？我不能跟著阿姨討厭姑姑，也不能在倪家祖先牌位前，罵著莫家的不是。
我流著本省血液、有著外省血統，當大家撕裂的時候，我不知道自己，要手怨恨腳？還是心臟排斥肝臟？亦或上半身與下半身割裂？
我們不能分割，因為我們是一體，我們是一家人。
今天如果有一個人，作奸犯科，難道因為他是台灣人，就比較愛台灣嗎？如果有一個人，用血淚、用青春，貫通山洞、架構鐵路電氣化、興建高速公路，甚至省吃儉用、捐出畢生積蓄，只因為他是外省人，他就比較不愛台灣嗎？
蔣經國不顧健康，勞力勞心為國為民，做到重病往生；孫運璿台灣跑透透、架構台灣電力網；台灣科技之父李國鼎，戮力從公，打造台灣的經濟奇蹟。今天我們能夠享受富裕、生活便利，許多都是這些外省人，用生命打拼出來的。
誰愛台灣？誰在這塊土地上，奉公守法、誠實納稅、奉獻人群，誰就愛台灣。
誰愛台灣？要看他對這塊土地付出多少，而不是省籍。
像慈濟在台灣，長期濟助方面，幫助將近四萬戶家庭，急難救助幫助過的人數，更超過百萬（921地震，就興建將近兩千戶大愛屋、蓋50間學校；一場颱風就發放近百萬個便當、還有空難、火災和SARS的關懷等等）。而這一切對台灣的貢獻，都是從印順導師41年前，收證嚴上人為徒開始。
印順導師，是浙江海寧人，證嚴上人，是台中清水人，他們縱使省籍有異、口音不同，卻成就這段師徒因緣，也促成慈濟的成立，奉獻台灣。印順導師更長期捐錢給慈濟蓋醫院，支持慈濟各項志業，幫助無數台灣人。慈濟的因緣，和外省人有著密不可分的關係。
慈濟在六年前援助阿富汗，當時和美國的騎士橋組職合作，負責人愛德華博士是基督徒，他說基督徒和佛教合作，幫助回教人民，真是世界一家。而慈濟在印尼舉辦義診，也有基督徒醫師加入佛教組織，搶救回教徒的生命。當然慈濟和天主教合作的例子更是不計其數。這樣跨宗教種族的畫面不是很美嗎？
如果台灣所有人，也能夠不分族群來合作，台灣絕對可以成為令人尊敬的國家。
當我們羨慕美國，狂愛日本一切的時候，不要忘了，他們的強盛來自族群融合。如果我們真的希望擠身世界強國，請從族群融合開始做起。
一台跑車要跑得快，除了引擎夠強以外，還有賴於四個輪胎的一致運轉；一架飛機能夠橫越海洋，也是需要左右機翼和噴射器的協調運作。
如果不是大家，把精力和聰明，用來怨恨另外一群人，相信台灣應該可以比現在更強盛。
放眼全世界，有種族和宗教衝突的國家，都是民不聊生；能夠族群融合、尊重彼此文化和信仰的國家，大部分都是富裕繁華。台灣目前正在分水嶺上，正在強盛或衰敗的一念之間。
記得台灣棒球代表隊，在日本打敗韓國，取得奧運參賽權的時候，從台灣頭到台灣尾，從西部到後山，歡呼響徹雲霄，回蕩在中央山脈。不論有什麼樣的政治理念，什麼樣的宗教信仰，不論當時在廣場馬路或是辦公室，大家都擊掌慶祝，擁抱落淚。
棒球讓台灣合而為一，但是一場選舉下來，仇恨已經取代一切，讓台灣一分為二。好懷念所有台灣人，可以一起歡呼的感動。
愛台灣三個字，每個人都會說，但是如果不能從愛週遭的人開始，那麼愛台灣只是一個空中樓閣，終究只是三個字而已。但是，如果我們能夠關懷週遭的人、奉獻社會、為人群付出，那麼不用把愛台灣三個字掛在嘴上，台灣真的就已經因為你的疼惜，而變得更美好。愛不愛台灣，不是在嘴上分別，而是在行動上展現。
每個人都希望自己幸福，每個做父母的，都希望小孩快樂，但是，如果一提到某一群人，您就會犯嘀咕、血壓上升、刻版印象浮現腦海，那麼幸福和快樂，一定和我們，以及我們的下一代絕緣。
我們的小孩不能在一個有仇恨的社會中，擁有幸福；他只能在一個愛與體諒的懷抱下，實踐光明的前途。
不管您投綠或是挺籃，希望我的小孩將來活在一個彩色的寶島，而不是黑白不分的台灣。
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