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從電影看人生(賽德克‧巴萊)
(這篇文章，兩個多月前就寫了，現在才有時間完成)
(如果您還沒有看過，希望到電影院去欣賞，支持國片)
和太太去看電影《賽德克‧巴萊》上集，裡面好多場景讓人驚訝，這是在台灣嗎？怎麼這麼美？
能夠把霧社事件拍得這麼棒，氣勢磅礡，推薦您欣賞。
也恭喜這部電影拿到金馬獎的最佳劇情片。
如果說魏德聖拍的《海角七號》是好吃的擔仔麵，那麼，《賽德克‧巴萊》絕對是國宴。
這部電影一波三折終於能夠呈現出來，佩服魏導的堅持與勇氣。
《印象深刻的幾句話》
‧如果文明是要我們卑躬屈膝，就讓他們看到野蠻的驕傲。
‧在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去。
《文化差異》
日本人統治原住民後，略施小惠，包括讓原住民可以向日本警察借槍打獵等等。
而日本人也在霧社做了很多建設，郵局、警察局等等，但是莫那魯道卻認為，這讓他們看到自己有多麼貧窮。
電影中，最掙扎的是兩位從小接受日本教育，並成為日本警察的賽德克族人。
他們夾在中間，左右為難。(飾演一郎的徐詣帆也拿到金馬獎最佳男配角)
有一次莫那魯道就問一郎：「將來你是要入日本的神社，還是要進我們祖靈的家？」
一郎是師範學校畢業，學歷比許多日本警察高，薪水卻最少。
由於日本小孩和原住民一起讀書，因此，原住民老師教學生的時候，對原住民小孩特別嚴厲，打得也最兇，因為他怕原住民小孩被瞧不起。
他們看到族人，一拿到錢就去喝酒也很心痛，屢次勸酒，卻被族人嘲諷，兩面不是人。
他們就說「我們再怎麼努力，還是有著一張不被文明認同的臉」
原住民在日本人社會中，當然是被瞧不起的，總是被認為很笨拙，賽德克族女人常被要求去陪酒。
這些看在族人眼中，當然憤恨不平，可是也只能隱忍，喝酒來逃避。
這也讓我想到，以前我參加原住民服務社的時候，常到中研院查看一些原住民的資料。
其實，原住民以前並不會酗酒，為什麼？因為以前釀酒並不容易？哪有那麼多酒給你喝？
但是啤酒、米酒普遍以後，加上原住民在平地人社會當中，工作不順利或是被欺侮，有很多的壓抑與鬱卒，才借酒澆愁。
《壓迫導致反抗》
日本人壓迫賽德克族，引發抗暴，這也讓我想到911事件。
美國長期以世界警察自居，不斷要把自己的價值觀套在別的國家身上，哪個國家不聽從就要出兵。
先總統蔣公之前不順美國的意，美國也準備要製造意外害死蔣中正，還好最後及時被發現。
在阿富汗，美國為了對抗蘇聯，而培植了塔利班組織，最後搞得阿富汗成為人間煉獄，也讓賓拉登壯大，發動911恐怖攻擊。
美國世貿大樓被炸毀的時候，好多伊斯蘭世界國家的人民，焚燒美國國旗慶祝，因為他們非常痛恨美國。(附註：後來有人質疑這些畫面可能是被設計安排的)
美國一定要其他國家聽他的，不然就發動制裁、暗殺或是推翻政權。
明明沒有發現毀滅性武器，布希還是要攻擊伊拉克，許多美國人都看不下去，抨擊布希的政策。
但是限制溫室氣體排放的京都議定書，美國怎麼樣都不簽署，因為這會損害自己的利益。
其他簽屬的國家，大概都是恨得牙癢癢的，卻對美國這個軍事大國，無能為力。
美國累積多少人的怨氣啊？
其實日本不也是如此嗎？
當日本壯大後，覬覦周遭國家的土地，發動攻擊，南京大屠殺，殺了三十萬人，很多是非常殘忍的，把嬰兒拋起來後，再用刀子刺穿。對婦女的凌虐更讓人髮指。
而在台灣，日本召集男人當兵，侵略別的國家，日本人和台灣人一起打戰，台灣人當然站在第一線當砲灰，至於女人則是被強徵為慰安婦。
紅檜更被大量砍伐運到日本。
對原住民的壓迫，更導致了霧社事件。
《仇恨反撲》
九年前，我曾經到美國紐約，去世貿大樓頂樓，那是美國人壯盛的地標。
七年前再次到美國的時候，同樣到紐約，這次則是站在被炸毀的世貿遺址，抬頭望著我曾經登上的高度，美國的驕傲已經變成永難磨滅的悲痛。
《賽德克‧巴萊》電影中，日本人為了讓原住民見識他們的厲害，還請莫那•魯道到日本，看大砲、飛機還有軍艦。
莫那魯道就和一郎說「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多」
最後決定要反抗的時候，莫那魯道說「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，但是我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
就像美國，以前誰會想到美國本土會被攻擊？
但因為他們壓迫別人，甚至發動戰爭後，沒有善後就離開，很多人認為他們只有利益而沒有正義，被許多國家痛恨。
因此，美國雖然船堅炮利，還是抵擋不了一念仇恨的心。
感恩美國行 (4)--- 百老匯、世貿遺址，震撼與覺醒 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/153191
而在霧社事件當中，原住民覺得忍無可忍，決定「血祭祖靈」，他們認為「流出血，我們的仇恨才能消失」。
他們明明知道對抗日本的結果，下場就是死亡，甚至可能被抄家滅族，但是他們希望「輸身體、贏靈魂」
當然，仇恨不能解決問題，只會製造更多的仇恨。
《也談包容》
引發霧社事件的有許多小衝突，其中一件事情是：
莫那魯道的長子達多莫那結婚，請新到任的巡佐喝酒，巡佐嫌髒，不但拒絕還打了對方，結果族人蜂擁而上打了巡佐。
後來登門道歉，巡佐還是不原諒達多莫那，巡佐表示要上呈做出懲處。
族人不但殺了這位群佐，也殺了他更多日本人。
如果這位巡佐反省自己不對的地方；如果這位巡佐後來原諒、包容了莫那魯道族人，霧社事件是否會有完全不一樣的結果呢？
《存火柴》
電影中有一個內容，莫那魯道一直向族人收集火柴，原來是將來抗暴使用。
當然，收集這麼多年，火柴可能潮濕不能使用了，但可以知道莫那魯道內心對日本人的怨恨一直存在。
最後，族人去日本警察局偷槍砲，莫那魯道還怨嘆「枉費收集這麼久的火柴」
●●●
以下是維基百科有關《賽德克‧巴萊》的介紹。
《賽德克•巴萊》（賽德克語：Seediq Bale {發音}（說明•資訊），意為「真正的人」是一部分為上下兩集的2011年台灣史詩電影，為台灣導演魏德聖的第二部劇情長片。它嘗試以歷史佐證及平衡觀點，描述1930年代日治時期因殖民統治當局對台灣原住民壓迫式的理蕃措施，迫使賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道率領族人群起反抗當地日本駐警與增援部隊，終究引發霧社事件的始末經過。
該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；所幸，魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄後，重啟《賽德克•巴萊》拍攝計畫。全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝後製完成，前後超過12個年頭；其間人力、各項動員與後續困難籌資過程、以及高達7億新台幣的成本預算等，從一開拍就持續受到各界關注；上映前亦獲邀參加當屆威尼斯國際影展並評選入圍正式競賽片，成為會場上國際媒體的熱門焦點。
擔任該片監製的國際知名導演吳宇森則盛讚：「《賽德克•巴萊》喚起了我們曾經遺忘的、忽略的這段發生在台灣土地上的歷史，是台灣第一部真正史詩般的電影，也是全人類或全世界都會感動的故事！」
由於全片長達4.5小時，故拆分為上下兩集。上集〈太陽旗〉於2011年9月9日在台上映，下集〈彩虹橋〉於9月30日三週後接連同步上映。
情節
參見：賽德克族、莫那•魯道及霧社事件
故事起始於19世紀末，世居台灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。
然而，自1895年（清光緒21年、日本明治28年）起的台灣日治時期，日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住部落採行嚴酷的理蕃政策，賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，完全失去成為「賽德克•巴萊」的傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道，見證了30年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。
1930年秋冬之交，正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面，日本警察發現後，將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷，族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。某日，馬赫坡社一對青年男女結婚了，好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，新任的日本駐警卻來巡視。莫那•魯道的長子達多•莫那（Tado Mona）熱情招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打；憤恨不平的達多•莫那協同兄弟巴索•莫那（Baso Mona），把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那•魯道，強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那•魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是，他下定決心，並告訴那些年輕人：「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
莫那•魯道在片中更是語氣堅定地對著族人吟唱：「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧…」
起源
魏德聖表示，最初因看到邱若龍所畫的同名漫畫作品《霧社事件》敘述的內容深受感動，而成為啟發他拍攝這部史詩電影《賽德克•巴萊》的原始動機。魏導接受雜誌專訪時說，拍攝《海角七號》向銀行貸款一千萬時，老婆蓋章當保證人，因為章不蓋，整部片就停擺，「她一邊簽，一邊流眼淚。就像把親人推進手術室，死生未卜，家屬需要很大勇氣，才敢簽手術同意書。」為了一圓魏德聖拍《賽德克•巴萊》的夢，魏德聖的妻子不僅先拿100萬元當資金，之後又簽了1張1500萬元本票當連帶保證人，讓魏德聖順利貸款。她曾對魏德聖說：「我是一個沒有夢想的人，但是你有，要拍就去拍吧！」，當時魏德聖的老婆還在懷孕期間，但也因為這句話，讓魏德聖能毫無後顧之憂地往前衝。
但魏德聖的妻子非常低調，演員馬志翔、羅美玲表示，拍片期間沒看過導演的妻子在片場現身。工作人員也透露，先前在賣預售票時，果子電影曾經接到1通民眾的電話，詢問要如何購買預售票？細問之下才知道打這通電話的人，竟然是魏德聖的妻子。她悄悄致電到電影公司總機，自稱住在永和，想詢問如何用超商ibon購票，經過層層轉達，身分才被發現。經工作人員轉述，魏德聖錯愕妻子怎麼沒和他說這件事，還說「要買票怎麼不直接和我說」，低調行徑連買預售票都還自掏腰包，不想麻煩魏德聖。
理念
魏德聖在網易娛樂專訪時表示《賽德克•巴萊》這個片名是賽德克語，翻譯過來就是「賽德克，成為真正的人」，所以電影說的是賽德克族如何變成真正的勇士。在日治時代，賽德克族被日本人逼迫失去自己的文化與信仰。他們被禁止紋面，失去傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。莫那•魯道在忍辱三十年後，終於選擇了為他們的信仰 － 死後才能經彩虹橋進入的獵場而戰。生命可以失去，死後進入的獵場才是他們永遠不能夠失去的地方。
魏德聖表示，台灣人對於日本的愛恨不是那麼容易理解的，「你給我一顆最美麗的琉璃，卻踩爛我家裡的土地，回到仇恨的原點才能化解仇恨。」必須先認識、先了解才有可能化解仇恨。他表示彩虹美在並置在一起的每個顏色都是獨立的存在，但是顏色不會去互相干擾。他認為今天不只是台灣、世界上最大的問題，就是顏色在干擾顏色。他希望能透過完整的呈現一段仇恨的歷史去化解關於仇恨、遺憾、愛情、親情、友情等等的問題。
資金問題
2003年，魏德聖自籌250萬元新台幣拍攝五分鐘的預告片，希望籌三億元資金完成夢想，可惜募款計畫並未成功，然而卻已獲得網友們廣泛的討論。
2008年，魏德聖首部劇情長片《海角七號》創下5.3億元的票房奇蹟後，他決定重啟拍攝此片的計畫，將籌畫12年的構思付諸實行。
最想死的時候
飽受發不出薪水及被催債之苦的魏德聖，在〈最想死的時候〉一文中談到，拍攝期間「真正的麻煩還是錢的問題」。更使他困擾的是，為什麼每次要跟人借錢就一定要當面聊，正在拍片的他到見面地點來回車程要花四個小時，「聊過以後再跟我說可能沒辦法，這是為什麼？」
我要錢，你們要什麼？
魏德聖更直述，自己曾穿著雨鞋去和一直沒有表態確認的投資方代表吃早餐，在〈我要錢，你們要什麼？〉文中，趕著拍片的他很坦白地告訴對方，他已發不出薪水，但是不能停，他需要錢，「你們現在要怎樣？」當對方告訴他還得評估，魏德聖很火大地回答：「電影投資這東西是你們一輩子都評估不出來的！」
魏德聖憶述，拍片過程中外面謠傳他們在亂搞，成本暴增到十幾億元，外傳此案絕不能投資，說《賽德克》不可能拍完、無法回收資金等……。為了避免一直處於挨打，魏後來和監製黃志明決定，在電影拍一半時舉行記者會，播放剪輯一分鐘的片段，「讓大家知道我們在幹嘛！」從此才得到比較好的反應。
謝謝！我很好…
雖然放棄比較容易，但我選擇堅持下去…
這是一個值得被生活在這塊土地上的人，共同記憶的故事，
是我非說不可的故事。
感謝您在一開始就願意支援這部電影，
感謝您願意一路陪著這部電影歷經這段創作地艱辛
兩年後，我們相約電影院，
您手中的票是您現在對我們的祝福，
當您兩年後看到電影，
您會見到這個祝福產生多大的力量，
您會知道，您為台灣電影史，共同寫下這重要的一頁。
——魏德聖，於《官方部落格2009/10/27》
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為了避免有人利用臉書做生意或直銷，如果您想我在臉書加您為好友，請告訴我您是誰。
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《峰迴青春路》
青春的記憶，應該是充滿陽光與爽朗的笑聲，
但是對江岳晃來說，他的青春卻比別人多走了一段迂迴的路。
他曾經在大學時期與幫派份子交遊密切，看到另一個世界的黑暗，
同時他也是慈青，與其他年輕人一同付出、關懷弱勢、在團體中成長。
在是與非、黑與白、善與惡之間拉扯
直到有一天他的生命危在旦夕，他才徹底覺悟…
http://www.daai.tv/2011web/drama_content_template/index.php?c=192
2011年12/5(一)至12/9(五)，週一至週五中午12點半、晚上10點，以及凌晨一點半播出，週六同時段，將邀請演員以及本尊上節目分享。
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以下這篇文章，請您幫忙轉寄：
慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
關於我的部落格，還有關於留言 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9575035
您可以更靠近倪銘均http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/170502
只要有時間，我很喜歡到學校的週會或是機關演講，分享美善與大愛，我把相關題目整理出來。內容都和品格教育、品德教育、生命教育、幸福人生有關。http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11631915
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大愛新聞主播 倪銘均
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(如果您還沒有看過，希望到電影院去欣賞，支持國片)
和太太去看電影《賽德克‧巴萊》上集，裡面好多場景讓人驚訝，這是在台灣嗎？怎麼這麼美？
能夠把霧社事件拍得這麼棒，氣勢磅礡，推薦您欣賞。
也恭喜這部電影拿到金馬獎的最佳劇情片。
如果說魏德聖拍的《海角七號》是好吃的擔仔麵，那麼，《賽德克‧巴萊》絕對是國宴。
這部電影一波三折終於能夠呈現出來，佩服魏導的堅持與勇氣。
《印象深刻的幾句話》
‧如果文明是要我們卑躬屈膝，就讓他們看到野蠻的驕傲。
‧在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去。
《文化差異》
日本人統治原住民後，略施小惠，包括讓原住民可以向日本警察借槍打獵等等。
而日本人也在霧社做了很多建設，郵局、警察局等等，但是莫那魯道卻認為，這讓他們看到自己有多麼貧窮。
電影中，最掙扎的是兩位從小接受日本教育，並成為日本警察的賽德克族人。
他們夾在中間，左右為難。(飾演一郎的徐詣帆也拿到金馬獎最佳男配角)
有一次莫那魯道就問一郎：「將來你是要入日本的神社，還是要進我們祖靈的家？」
一郎是師範學校畢業，學歷比許多日本警察高，薪水卻最少。
由於日本小孩和原住民一起讀書，因此，原住民老師教學生的時候，對原住民小孩特別嚴厲，打得也最兇，因為他怕原住民小孩被瞧不起。
他們看到族人，一拿到錢就去喝酒也很心痛，屢次勸酒，卻被族人嘲諷，兩面不是人。
他們就說「我們再怎麼努力，還是有著一張不被文明認同的臉」
原住民在日本人社會中，當然是被瞧不起的，總是被認為很笨拙，賽德克族女人常被要求去陪酒。
這些看在族人眼中，當然憤恨不平，可是也只能隱忍，喝酒來逃避。
這也讓我想到，以前我參加原住民服務社的時候，常到中研院查看一些原住民的資料。
其實，原住民以前並不會酗酒，為什麼？因為以前釀酒並不容易？哪有那麼多酒給你喝？
但是啤酒、米酒普遍以後，加上原住民在平地人社會當中，工作不順利或是被欺侮，有很多的壓抑與鬱卒，才借酒澆愁。
《壓迫導致反抗》
日本人壓迫賽德克族，引發抗暴，這也讓我想到911事件。
美國長期以世界警察自居，不斷要把自己的價值觀套在別的國家身上，哪個國家不聽從就要出兵。
先總統蔣公之前不順美國的意，美國也準備要製造意外害死蔣中正，還好最後及時被發現。
在阿富汗，美國為了對抗蘇聯，而培植了塔利班組織，最後搞得阿富汗成為人間煉獄，也讓賓拉登壯大，發動911恐怖攻擊。
美國世貿大樓被炸毀的時候，好多伊斯蘭世界國家的人民，焚燒美國國旗慶祝，因為他們非常痛恨美國。(附註：後來有人質疑這些畫面可能是被設計安排的)
美國一定要其他國家聽他的，不然就發動制裁、暗殺或是推翻政權。
明明沒有發現毀滅性武器，布希還是要攻擊伊拉克，許多美國人都看不下去，抨擊布希的政策。
但是限制溫室氣體排放的京都議定書，美國怎麼樣都不簽署，因為這會損害自己的利益。
其他簽屬的國家，大概都是恨得牙癢癢的，卻對美國這個軍事大國，無能為力。
美國累積多少人的怨氣啊？
其實日本不也是如此嗎？
當日本壯大後，覬覦周遭國家的土地，發動攻擊，南京大屠殺，殺了三十萬人，很多是非常殘忍的，把嬰兒拋起來後，再用刀子刺穿。對婦女的凌虐更讓人髮指。
而在台灣，日本召集男人當兵，侵略別的國家，日本人和台灣人一起打戰，台灣人當然站在第一線當砲灰，至於女人則是被強徵為慰安婦。
紅檜更被大量砍伐運到日本。
對原住民的壓迫，更導致了霧社事件。
《仇恨反撲》
九年前，我曾經到美國紐約，去世貿大樓頂樓，那是美國人壯盛的地標。
七年前再次到美國的時候，同樣到紐約，這次則是站在被炸毀的世貿遺址，抬頭望著我曾經登上的高度，美國的驕傲已經變成永難磨滅的悲痛。
《賽德克‧巴萊》電影中，日本人為了讓原住民見識他們的厲害，還請莫那•魯道到日本，看大砲、飛機還有軍艦。
莫那魯道就和一郎說「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多」
最後決定要反抗的時候，莫那魯道說「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，但是我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
就像美國，以前誰會想到美國本土會被攻擊？
但因為他們壓迫別人，甚至發動戰爭後，沒有善後就離開，很多人認為他們只有利益而沒有正義，被許多國家痛恨。
因此，美國雖然船堅炮利，還是抵擋不了一念仇恨的心。
感恩美國行 (4)--- 百老匯、世貿遺址，震撼與覺醒 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/153191
而在霧社事件當中，原住民覺得忍無可忍，決定「血祭祖靈」，他們認為「流出血，我們的仇恨才能消失」。
他們明明知道對抗日本的結果，下場就是死亡，甚至可能被抄家滅族，但是他們希望「輸身體、贏靈魂」
當然，仇恨不能解決問題，只會製造更多的仇恨。
《也談包容》
引發霧社事件的有許多小衝突，其中一件事情是：
莫那魯道的長子達多莫那結婚，請新到任的巡佐喝酒，巡佐嫌髒，不但拒絕還打了對方，結果族人蜂擁而上打了巡佐。
後來登門道歉，巡佐還是不原諒達多莫那，巡佐表示要上呈做出懲處。
族人不但殺了這位群佐，也殺了他更多日本人。
如果這位巡佐反省自己不對的地方；如果這位巡佐後來原諒、包容了莫那魯道族人，霧社事件是否會有完全不一樣的結果呢？
《存火柴》
電影中有一個內容，莫那魯道一直向族人收集火柴，原來是將來抗暴使用。
當然，收集這麼多年，火柴可能潮濕不能使用了，但可以知道莫那魯道內心對日本人的怨恨一直存在。
最後，族人去日本警察局偷槍砲，莫那魯道還怨嘆「枉費收集這麼久的火柴」
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以下是維基百科有關《賽德克‧巴萊》的介紹。
《賽德克•巴萊》（賽德克語：Seediq Bale {發音}（說明•資訊），意為「真正的人」是一部分為上下兩集的2011年台灣史詩電影，為台灣導演魏德聖的第二部劇情長片。它嘗試以歷史佐證及平衡觀點，描述1930年代日治時期因殖民統治當局對台灣原住民壓迫式的理蕃措施，迫使賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道率領族人群起反抗當地日本駐警與增援部隊，終究引發霧社事件的始末經過。
該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；所幸，魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄後，重啟《賽德克•巴萊》拍攝計畫。全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝後製完成，前後超過12個年頭；其間人力、各項動員與後續困難籌資過程、以及高達7億新台幣的成本預算等，從一開拍就持續受到各界關注；上映前亦獲邀參加當屆威尼斯國際影展並評選入圍正式競賽片，成為會場上國際媒體的熱門焦點。
擔任該片監製的國際知名導演吳宇森則盛讚：「《賽德克•巴萊》喚起了我們曾經遺忘的、忽略的這段發生在台灣土地上的歷史，是台灣第一部真正史詩般的電影，也是全人類或全世界都會感動的故事！」
由於全片長達4.5小時，故拆分為上下兩集。上集〈太陽旗〉於2011年9月9日在台上映，下集〈彩虹橋〉於9月30日三週後接連同步上映。
情節
參見：賽德克族、莫那•魯道及霧社事件
故事起始於19世紀末，世居台灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。
然而，自1895年（清光緒21年、日本明治28年）起的台灣日治時期，日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住部落採行嚴酷的理蕃政策，賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，完全失去成為「賽德克•巴萊」的傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道，見證了30年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。
1930年秋冬之交，正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面，日本警察發現後，將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷，族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。某日，馬赫坡社一對青年男女結婚了，好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，新任的日本駐警卻來巡視。莫那•魯道的長子達多•莫那（Tado Mona）熱情招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打；憤恨不平的達多•莫那協同兄弟巴索•莫那（Baso Mona），把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那•魯道，強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那•魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是，他下定決心，並告訴那些年輕人：「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
莫那•魯道在片中更是語氣堅定地對著族人吟唱：「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧…」
起源
魏德聖表示，最初因看到邱若龍所畫的同名漫畫作品《霧社事件》敘述的內容深受感動，而成為啟發他拍攝這部史詩電影《賽德克•巴萊》的原始動機。魏導接受雜誌專訪時說，拍攝《海角七號》向銀行貸款一千萬時，老婆蓋章當保證人，因為章不蓋，整部片就停擺，「她一邊簽，一邊流眼淚。就像把親人推進手術室，死生未卜，家屬需要很大勇氣，才敢簽手術同意書。」為了一圓魏德聖拍《賽德克•巴萊》的夢，魏德聖的妻子不僅先拿100萬元當資金，之後又簽了1張1500萬元本票當連帶保證人，讓魏德聖順利貸款。她曾對魏德聖說：「我是一個沒有夢想的人，但是你有，要拍就去拍吧！」，當時魏德聖的老婆還在懷孕期間，但也因為這句話，讓魏德聖能毫無後顧之憂地往前衝。
但魏德聖的妻子非常低調，演員馬志翔、羅美玲表示，拍片期間沒看過導演的妻子在片場現身。工作人員也透露，先前在賣預售票時，果子電影曾經接到1通民眾的電話，詢問要如何購買預售票？細問之下才知道打這通電話的人，竟然是魏德聖的妻子。她悄悄致電到電影公司總機，自稱住在永和，想詢問如何用超商ibon購票，經過層層轉達，身分才被發現。經工作人員轉述，魏德聖錯愕妻子怎麼沒和他說這件事，還說「要買票怎麼不直接和我說」，低調行徑連買預售票都還自掏腰包，不想麻煩魏德聖。
理念
魏德聖在網易娛樂專訪時表示《賽德克•巴萊》這個片名是賽德克語，翻譯過來就是「賽德克，成為真正的人」，所以電影說的是賽德克族如何變成真正的勇士。在日治時代，賽德克族被日本人逼迫失去自己的文化與信仰。他們被禁止紋面，失去傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。莫那•魯道在忍辱三十年後，終於選擇了為他們的信仰 － 死後才能經彩虹橋進入的獵場而戰。生命可以失去，死後進入的獵場才是他們永遠不能夠失去的地方。
魏德聖表示，台灣人對於日本的愛恨不是那麼容易理解的，「你給我一顆最美麗的琉璃，卻踩爛我家裡的土地，回到仇恨的原點才能化解仇恨。」必須先認識、先了解才有可能化解仇恨。他表示彩虹美在並置在一起的每個顏色都是獨立的存在，但是顏色不會去互相干擾。他認為今天不只是台灣、世界上最大的問題，就是顏色在干擾顏色。他希望能透過完整的呈現一段仇恨的歷史去化解關於仇恨、遺憾、愛情、親情、友情等等的問題。
資金問題
2003年，魏德聖自籌250萬元新台幣拍攝五分鐘的預告片，希望籌三億元資金完成夢想，可惜募款計畫並未成功，然而卻已獲得網友們廣泛的討論。
2008年，魏德聖首部劇情長片《海角七號》創下5.3億元的票房奇蹟後，他決定重啟拍攝此片的計畫，將籌畫12年的構思付諸實行。
最想死的時候
飽受發不出薪水及被催債之苦的魏德聖，在〈最想死的時候〉一文中談到，拍攝期間「真正的麻煩還是錢的問題」。更使他困擾的是，為什麼每次要跟人借錢就一定要當面聊，正在拍片的他到見面地點來回車程要花四個小時，「聊過以後再跟我說可能沒辦法，這是為什麼？」
我要錢，你們要什麼？
魏德聖更直述，自己曾穿著雨鞋去和一直沒有表態確認的投資方代表吃早餐，在〈我要錢，你們要什麼？〉文中，趕著拍片的他很坦白地告訴對方，他已發不出薪水，但是不能停，他需要錢，「你們現在要怎樣？」當對方告訴他還得評估，魏德聖很火大地回答：「電影投資這東西是你們一輩子都評估不出來的！」
魏德聖憶述，拍片過程中外面謠傳他們在亂搞，成本暴增到十幾億元，外傳此案絕不能投資，說《賽德克》不可能拍完、無法回收資金等……。為了避免一直處於挨打，魏後來和監製黃志明決定，在電影拍一半時舉行記者會，播放剪輯一分鐘的片段，「讓大家知道我們在幹嘛！」從此才得到比較好的反應。
謝謝！我很好…
雖然放棄比較容易，但我選擇堅持下去…
這是一個值得被生活在這塊土地上的人，共同記憶的故事，
是我非說不可的故事。
感謝您在一開始就願意支援這部電影，
感謝您願意一路陪著這部電影歷經這段創作地艱辛
兩年後，我們相約電影院，
您手中的票是您現在對我們的祝福，
當您兩年後看到電影，
您會見到這個祝福產生多大的力量，
您會知道，您為台灣電影史，共同寫下這重要的一頁。
——魏德聖，於《官方部落格2009/10/27》
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《峰迴青春路》
青春的記憶，應該是充滿陽光與爽朗的笑聲，
但是對江岳晃來說，他的青春卻比別人多走了一段迂迴的路。
他曾經在大學時期與幫派份子交遊密切，看到另一個世界的黑暗，
同時他也是慈青，與其他年輕人一同付出、關懷弱勢、在團體中成長。
在是與非、黑與白、善與惡之間拉扯
直到有一天他的生命危在旦夕，他才徹底覺悟…
http://www.daai.tv/2011web/drama_content_template/index.php?c=192
2011年12/5(一)至12/9(五)，週一至週五中午12點半、晚上10點，以及凌晨一點半播出，週六同時段，將邀請演員以及本尊上節目分享。
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