從電影看人生(賽德克‧巴萊)

(這篇文章,兩個多月前就寫了,現在才有時間完成)
(如果您還沒有看過,希望到電影院去欣賞,支持國片)

和太太去看電影《賽德克‧巴萊》上集,裡面好多場景讓人驚訝,這是在台灣嗎?怎麼這麼美?
能夠把霧社事件拍得這麼棒,氣勢磅礡,推薦您欣賞。
也恭喜這部電影拿到金馬獎的最佳劇情片。

如果說魏德聖拍的《海角七號》是好吃的擔仔麵,那麼,《賽德克‧巴萊》絕對是國宴。
這部電影一波三折終於能夠呈現出來,佩服魏導的堅持與勇氣。

《印象深刻的幾句話》
‧如果文明是要我們卑躬屈膝,就讓他們看到野蠻的驕傲。
‧在通往祖靈之家的彩虹橋頂端,還有一座肥美的獵場!我們的祖先們可都還在那兒吶!那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場,絕對不能失去。

《文化差異》
日本人統治原住民後,略施小惠,包括讓原住民可以向日本警察借槍打獵等等。
而日本人也在霧社做了很多建設,郵局、警察局等等,但是莫那魯道卻認為,這讓他們看到自己有多麼貧窮。

電影中,最掙扎的是兩位從小接受日本教育,並成為日本警察的賽德克族人。
他們夾在中間,左右為難。(飾演一郎的徐詣帆也拿到金馬獎最佳男配角)

有一次莫那魯道就問一郎:「將來你是要入日本的神社,還是要進我們祖靈的家?」
一郎是師範學校畢業,學歷比許多日本警察高,薪水卻最少。
由於日本小孩和原住民一起讀書,因此,原住民老師教學生的時候,對原住民小孩特別嚴厲,打得也最兇,因為他怕原住民小孩被瞧不起。
他們看到族人,一拿到錢就去喝酒也很心痛,屢次勸酒,卻被族人嘲諷,兩面不是人。
他們就說「我們再怎麼努力,還是有著一張不被文明認同的臉」
原住民在日本人社會中,當然是被瞧不起的,總是被認為很笨拙,賽德克族女人常被要求去陪酒。
這些看在族人眼中,當然憤恨不平,可是也只能隱忍,喝酒來逃避。

這也讓我想到,以前我參加原住民服務社的時候,常到中研院查看一些原住民的資料。
其實,原住民以前並不會酗酒,為什麼?因為以前釀酒並不容易?哪有那麼多酒給你喝?
但是啤酒、米酒普遍以後,加上原住民在平地人社會當中,工作不順利或是被欺侮,有很多的壓抑與鬱卒,才借酒澆愁。

《壓迫導致反抗》
日本人壓迫賽德克族,引發抗暴,這也讓我想到911事件。
美國長期以世界警察自居,不斷要把自己的價值觀套在別的國家身上,哪個國家不聽從就要出兵。
先總統蔣公之前不順美國的意,美國也準備要製造意外害死蔣中正,還好最後及時被發現。

在阿富汗,美國為了對抗蘇聯,而培植了塔利班組織,最後搞得阿富汗成為人間煉獄,也讓賓拉登壯大,發動911恐怖攻擊。
美國世貿大樓被炸毀的時候,好多伊斯蘭世界國家的人民,焚燒美國國旗慶祝,因為他們非常痛恨美國。(附註:後來有人質疑這些畫面可能是被設計安排的)

美國一定要其他國家聽他的,不然就發動制裁、暗殺或是推翻政權。
明明沒有發現毀滅性武器,布希還是要攻擊伊拉克,許多美國人都看不下去,抨擊布希的政策。
但是限制溫室氣體排放的京都議定書,美國怎麼樣都不簽署,因為這會損害自己的利益。
其他簽屬的國家,大概都是恨得牙癢癢的,卻對美國這個軍事大國,無能為力。
美國累積多少人的怨氣啊?

其實日本不也是如此嗎?
當日本壯大後,覬覦周遭國家的土地,發動攻擊,南京大屠殺,殺了三十萬人,很多是非常殘忍的,把嬰兒拋起來後,再用刀子刺穿。對婦女的凌虐更讓人髮指。
而在台灣,日本召集男人當兵,侵略別的國家,日本人和台灣人一起打戰,台灣人當然站在第一線當砲灰,至於女人則是被強徵為慰安婦。
紅檜更被大量砍伐運到日本。
對原住民的壓迫,更導致了霧社事件。

《仇恨反撲》
九年前,我曾經到美國紐約,去世貿大樓頂樓,那是美國人壯盛的地標。
七年前再次到美國的時候,同樣到紐約,這次則是站在被炸毀的世貿遺址,抬頭望著我曾經登上的高度,美國的驕傲已經變成永難磨滅的悲痛。

《賽德克‧巴萊》電影中,日本人為了讓原住民見識他們的厲害,還請莫那•魯道到日本,看大砲、飛機還有軍艦。
莫那魯道就和一郎說「日本人比森林的樹葉還繁密,比濁水溪的石頭還多」
最後決定要反抗的時候,莫那魯道說「日本人比森林的樹葉還繁密,比濁水溪的石頭還多,但是我反抗的決心比奇萊山還要堅定!」

就像美國,以前誰會想到美國本土會被攻擊?
但因為他們壓迫別人,甚至發動戰爭後,沒有善後就離開,很多人認為他們只有利益而沒有正義,被許多國家痛恨。
因此,美國雖然船堅炮利,還是抵擋不了一念仇恨的心。
感恩美國行 (4)--- 百老匯、世貿遺址,震撼與覺醒 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/153191

而在霧社事件當中,原住民覺得忍無可忍,決定「血祭祖靈」,他們認為「流出血,我們的仇恨才能消失」。
他們明明知道對抗日本的結果,下場就是死亡,甚至可能被抄家滅族,但是他們希望「輸身體、贏靈魂」
當然,仇恨不能解決問題,只會製造更多的仇恨。

《也談包容》
引發霧社事件的有許多小衝突,其中一件事情是:
莫那魯道的長子達多莫那結婚,請新到任的巡佐喝酒,巡佐嫌髒,不但拒絕還打了對方,結果族人蜂擁而上打了巡佐。
後來登門道歉,巡佐還是不原諒達多莫那,巡佐表示要上呈做出懲處。
族人不但殺了這位群佐,也殺了他更多日本人。
如果這位巡佐反省自己不對的地方;如果這位巡佐後來原諒、包容了莫那魯道族人,霧社事件是否會有完全不一樣的結果呢?

《存火柴》
電影中有一個內容,莫那魯道一直向族人收集火柴,原來是將來抗暴使用。
當然,收集這麼多年,火柴可能潮濕不能使用了,但可以知道莫那魯道內心對日本人的怨恨一直存在。
最後,族人去日本警察局偷槍砲,莫那魯道還怨嘆「枉費收集這麼久的火柴」

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以下是維基百科有關《賽德克‧巴萊》的介紹。

《賽德克•巴萊》(賽德克語:Seediq Bale   {發音}(說明•資訊),意為「真正的人」是一部分為上下兩集的2011年台灣史詩電影,為台灣導演魏德聖的第二部劇情長片。它嘗試以歷史佐證及平衡觀點,描述1930年代日治時期因殖民統治當局對台灣原住民壓迫式的理蕃措施,迫使賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道率領族人群起反抗當地日本駐警與增援部隊,終究引發霧社事件的始末經過。

該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備,但終因募款不足而暫告中止;所幸,魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄後,重啟《賽德克•巴萊》拍攝計畫。全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃,到拍攝後製完成,前後超過12個年頭;其間人力、各項動員與後續困難籌資過程、以及高達7億新台幣的成本預算等,從一開拍就持續受到各界關注;上映前亦獲邀參加當屆威尼斯國際影展並評選入圍正式競賽片,成為會場上國際媒體的熱門焦點。

擔任該片監製的國際知名導演吳宇森則盛讚:「《賽德克•巴萊》喚起了我們曾經遺忘的、忽略的這段發生在台灣土地上的歷史,是台灣第一部真正史詩般的電影,也是全人類或全世界都會感動的故事!」

由於全片長達4.5小時,故拆分為上下兩集。上集〈太陽旗〉於2011年9月9日在台上映,下集〈彩虹橋〉於9月30日三週後接連同步上映。

情節
參見:賽德克族、莫那•魯道及霧社事件
故事起始於19世紀末,世居台灣島上的高山原住民賽德克族,向來以恪守祖先訓示,遵循四季流轉的方式,過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。

然而,自1895年(清光緒21年、日本明治28年)起的台灣日治時期,日人為了豐富的山林礦業資源,對各原住部落採行嚴酷的理蕃政策,賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰,男人必須搬木頭服勞役,不能再馳騁山林追逐獵物;女人必須低身為日本軍警家眷幫傭,不能再編織綵衣。最重要的是,他們被禁止紋面,完全失去成為「賽德克•巴萊」的傳統信仰圖騰,無法成為「真正的人」。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那•魯道,見證了30年來的壓­迫統治,看著族人過著苦不堪言的日子,心中反抗的種子逐漸萌生。

1930年秋冬之交,正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力,使用鐵索將木材由山上滑曳到地面,日本警察發現後,將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷,族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。某日,馬赫坡社一對青年男女結婚了,好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴,新任的日本駐警卻來巡視。莫那•魯道的長子達多•莫那(Tado Mona)熱情招呼日警喝酒,卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打;憤恨不平的達多•莫那協同兄弟巴索•莫那(Baso Mona),把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係,自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。

幾天後,一群年輕人圍繞著莫那•魯道,強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那•魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久,這時,他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉,他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是,他下定決心,並告訴那些年輕人:「日本人比森林的樹葉還繁密,比濁水溪的石頭還多,可我反抗的決心比奇萊山還要堅定!」

莫那•魯道在片中更是語氣堅定地對著族人吟唱:「孩子們,在通往祖靈之家的彩虹橋頂端,還有一座肥美的獵場!我們的祖先們可都還在那兒吶!那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場,絕對不能失去……族人啊,我的族人啊!獵取敵人的首級吧!霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂,進入彩虹橋,進入祖先永遠的靈魂獵場吧…」

起源

魏德聖表示,最初因看到邱若龍所畫的同名漫畫作品《霧社事件》敘述的內容深受感動,而成為啟發他拍攝這部史詩電影《賽德克•巴萊》的原始動機。魏導接受雜誌專訪時說,拍攝《海角七號》向銀行貸款一千萬時,老婆蓋章當保證人,因為章不蓋,整部片就停擺,「她一邊簽,一邊流眼淚。就像把親人推進手術室,死生未卜,家屬需要很大勇氣,才敢簽手術同意書。」為了一圓魏德聖拍《賽德克•巴萊》的夢,魏德聖的妻子不僅先拿100萬元當資金,之後又簽了1張1500萬元本票當連帶保證人,讓魏德聖順利貸款。她曾對魏德聖說:「我是一個沒有夢想的人,但是你有,要拍就去拍吧!」,當時魏德聖的老婆還在懷孕期間,但也因為這句話,讓魏德聖能毫無後顧之憂地往前衝。

但魏德聖的妻子非常低調,演員馬志翔、羅美玲表示,拍片期間沒看過導演的妻子在片場現身。工作人員也透露,先前在賣預售票時,果子電影曾經接到1通民眾的電話,詢問要如何購買預售票?細問之下才知道打這通電話的人,竟然是魏德聖的妻子。她悄悄致電到電影公司總機,自稱住在永和,想詢問如何用超商ibon購票,經過層層轉達,身分才被發現。經工作人員轉述,魏德聖錯愕妻子怎麼沒和他說這件事,還說「要買票怎麼不直接和我說」,低調行徑連買預售票都還自掏腰包,不想麻煩魏德聖。

理念
魏德聖在網易娛樂專訪時表示《賽德克•巴萊》這個片名是賽德克語,翻譯過來就是「賽德克,成為真正的人」,所以電影說的是賽德克族如何變成真正的勇士。在日治時代,賽德克族被日本人逼迫失去自己的文化與信仰。他們被禁止紋面,失去傳統信仰圖騰,無法成為「真正的人」。莫那•魯道在忍辱三十年後,終於選擇了為他們的信仰 - 死後才能經彩虹橋進入的獵場而戰。生命可以失去,死後進入的獵場才是他們永遠不能夠失去的地方。

魏德聖表示,台灣人對於日本的愛恨不是那麼容易理解的,「你給我一顆最美麗的琉璃,卻踩爛我家裡的土地,回到仇恨的原點才能化解仇恨。」必須先認識、先了解才有可能化解仇恨。他表示彩虹美在並置在一起的每個顏色都是獨立的存在,但是顏色不會去互相干擾。他認為今天不只是台灣、世界上最大的問題,就是顏色在干擾顏色。他希望能透過完整的呈現一段仇恨的歷史去化解關於仇恨、遺憾、愛情、親情、友情等等的問題。

資金問題
2003年,魏德聖自籌250萬元新台幣拍攝五分鐘的預告片,希望籌三億元資金完成夢想,可惜募款計畫並未成功,然而卻已獲得網友們廣泛的討論。
2008年,魏德聖首部劇情長片《海角七號》創下5.3億元的票房奇蹟後,他決定重啟拍攝此片的計畫,將籌畫12年的構思付諸實行。

最想死的時候
飽受發不出薪水及被催債之苦的魏德聖,在〈最想死的時候〉一文中談到,拍攝期間「真正的麻煩還是錢的問題」。更使他困擾的是,為什麼每次要跟人借錢就一定要當面聊,正在拍片的他到見面地點來回車程要花四個小時,「聊過以後再跟我說可能沒辦法,這是為什麼?」
我要錢,你們要什麼?
魏德聖更直述,自己曾穿著雨鞋去和一直沒有表態確認的投資方代表吃早餐,在〈我要錢,你們要什麼?〉文中,趕著拍片的他很坦白地告訴對方,他已發不出薪水,但是不能停,他需要錢,「你們現在要怎樣?」當對方告訴他還得評估,魏德聖很火大地回答:「電影投資這東西是你們一輩子都評估不出來的!」
魏德聖憶述,拍片過程中外面謠傳他們在亂搞,成本暴增到十幾億元,外傳此案絕不能投資,說《賽德克》不可能拍完、無法回收資金等……。為了避免一直處於挨打,魏後來和監製黃志明決定,在電影拍一半時舉行記者會,播放剪輯一分鐘的片段,「讓大家知道我們在幹嘛!」從此才得到比較好的反應。

謝謝!我很好…
雖然放棄比較容易,但我選擇堅持下去…
這是一個值得被生活在這塊土地上的人,共同記憶的故事,
是我非說不可的故事。

感謝您在一開始就願意支援這部電影,
感謝您願意一路陪著這部電影歷經這段創作地艱辛

兩年後,我們相約電影院,
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當您兩年後看到電影,
您會見到這個祝福產生多大的力量,
您會知道,您為台灣電影史,共同寫下這重要的一頁。
——魏德聖,於《官方部落格2009/10/27》

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《峰迴青春路》

青春的記憶,應該是充滿陽光與爽朗的笑聲,
但是對江岳晃來說,他的青春卻比別人多走了一段迂迴的路。
他曾經在大學時期與幫派份子交遊密切,看到另一個世界的黑暗,
同時他也是慈青,與其他年輕人一同付出、關懷弱勢、在團體中成長。
在是與非、黑與白、善與惡之間拉扯
直到有一天他的生命危在旦夕,他才徹底覺悟…

http://www.daai.tv/2011web/drama_content_template/index.php?c=192

2011年12/5(一)至12/9(五),週一至週五中午12點半、晚上10點,以及凌晨一點半播出,週六同時段,將邀請演員以及本尊上節目分享。

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慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位,大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526

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