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聽君一席話(慈濟論壇悲智行-何日生、謝景貴)
參加「2012年志業體同仁法脈宗門精進研習」，邀請何日生與謝景貴師兄來分享。
1. 11月3號4號，北京有一場慈濟論壇，由慈濟大學主辦，與會有四百多位學者。主題是「佛教與慈善」。
2. 付出無所求，就是緣起性空。
3. 當時是中國大陸舉辦十八大的期間，很多活動停止，慈濟論壇還是如期召開，雖然下大雪，還是很多人來參加。
4. 十幾年前，中國大陸寫下佛教政策的學者有五位，兩位往生，其他三位都參加這次的慈濟論壇。
5. 佛教強調行證與論證必須並行，首屆慈濟論壇，主題為「環境與宗教」，2010年在新北市的板橋舉辦。
6. 以佛法的三理四相，探究現代人心靈環保、身體環保，與環境保護等議題。
7. 北京大學樓宇烈教授-儒釋道「萬物一體」觀念的現代意義。
8. 促成慈濟論壇的，是英國牛津大學宗教人類學的彼得克拉克教授。
9. 中國人民大學方立天教授，主要從事中國佛教與中國哲學的教學與研究，為中國佛教思想史領域的權威。
10. 人民大學方立天教授德高望重，他表示慈濟在慈善理念、實踐、管理與建築方面，創造新的理念價值，實踐並推廣佛教現代慈善事業，行動力讓人佩服。
11. 緬甸發生風災奪走十三萬人命，十天後又有四川大地震。
12. 四川大地震五十小時後：五月十四日傍晚，慈濟志工抵達四川重災區，陸續在德陽三縣市五個定點設關懷站，慈濟三階段賑災計畫揭開序幕。
13. 當時民政部的王振耀司長，目前是北京師範大學公益研究院院長。他補充說：當時我是民政部的司長，災後一個小時，就接到全世界第一個民間團體，打來詢問說「我們可以怎麼做？」那個團體就是慈濟。
14. 南非盲人院也捐錢給慈濟救災。
15. 29歲的烏桑林，和26歲的妻子芯瑪呢，自從在四月中舉辦的慈濟福種說明會拿到竹筒後，就開始響應每日存白米，每天都抓一把米存下來。
16. 教富之後要濟貧。教富濟貧，也要濟貧教富。
17. 貧者也能夠布施。
18. 緬甸有一位照顧戶往生，往生前還交代媽媽，每一餐的米撲滿不能停。
19. 有生命就有未來，有愛就有希望。慈濟大愛永不止息。
20. 佛教是行動，佛教不是只有在廟宇當中，應該是能夠無所住而能生其心，而且還無處不是道場。
21. 付出是緣起，無所求是性空。
22. 北京師範大學公益研究院院長王振耀教授，他說自己是被慈濟的行動所感動。四川大地震後，全世界第一個NGO打來關心的就是慈濟。
23. 「從上人在醫院奠基時隱隱的淚光中，看到一種人性的大悲。」上海社科院佛教研究中心劉元春秘書長說，上人展現了人性的大美，帶領大家體現佛教精神。
24. 慈大林曉君主任演講「佛教慈善實踐之組織與管理」，向聽眾介紹慈濟立體琉璃同心圓的組織、功能、架構，以及慈濟的人文特性。
25. 張宏如博士從經營管理角度，分析台灣佛教的特色、慈濟的運行模式。
26. 葛濟捨師兄，分享慈濟在美洲大陸的救災經驗。
27. 郭再源師兄分享慈濟在印尼，明顯降低了族群衝突，甚至有華人擔任副部長，這在紅溪河整治與興建大愛村之前，這是無法想像的事。
28. 「慈濟有理念，更有行動，讓不同的人都來做慈善。」王振耀院長。
29. 慈濟慈善的三個大愛：第一個是愛一切眾生，第二個是濟貧教富，讓一切眾生都可以愛人。第三個是用愛撫平仇恨。
30. 河北佛教協會副會長常輝法師，在九零年代中期，受上海邱玉芬師姐的影響，了解慈濟後，在當地發動慈善，開辦三家孤兒院，共有三百多人。常輝法師感恩上人在思想上的指引。
31. 以後會有更多人、更多團體，依上人的法，實踐佛法在人間、實踐菩薩道。
32. 慈濟在南非設四百多個職訓班，榮獲德本市長頒發「2002年度最佳財富創業獎。」
33. 非洲正在悄悄改變。惡業悉轉善良緣，刀山劍林變福田。
34. 中國扶貧基金會副秘書長李利，說他終於找到正確的扶貧道路，不僅要給物資，還要關懷互動。
35. 潘明水師兄早期，本來請一個團體幫忙發放，這個團體的人就說要開會討論，但是祖魯族翻譯的人跟他說，不要去發放，因為他聽到這個團體的人已經在討論，等一下要如何分這些物資。潘明水從這件事情認識上人的智慧，了解慈濟為何要直接發放。(這段我不是聽的非常清楚，大意是如此)
36. 有一次潘明水師兄，和第一位祖魯族委員慈蒂師姐去說慈濟，第一場由潘明水師兄講，第二場要講的時候，慈蒂師姐就說「我已經講到上人在花蓮了」，潘明水師兄就接著繼續講，到第三場就由慈蒂師姐來講。
37. 慈蒂師姐講她的遭遇，被先生拋棄，還有如何受到慈濟人的幫忙。
38. 慈布師姐，不只貧窮，還有許多人生的考驗，剛剛喪夫，小孩被學校趕出來，但是她不放棄任何可以愛灑的機會。她的屋倒了不貪心，只向慈濟要二十根釘子。
39. 南非祖魯族有五千位志工。
40. 姪兒在衝突中被殺，她因為要做慈濟，被殺的地方當成大愛菜園，餵養愛滋遺孤。
41. 慈濟呈現現代的佛教經典，不是過去的故事。
42. 南非志工出去時候都會唱一首歌：「今天出去要做好證嚴上人的事情，不然以後回去對不起耶和華」。他們說「通過慈濟，我們更接近上帝。」
43. 無量義經的本懷就是性向空寂、濟度群生。
44. 上人用出世的心，做入世的事。
45. 大陸的何建明教授說，慈濟把入世間法、出世間法已經完全打通。
46. 行動的佛教，無處不是道場，佛教慈善以修身為本。
47. 有些人就說，是否把SOP(標準作業流程)寫出來，我們來做(慈濟)，何主任就說「學慈濟很簡單，先從不抽菸、不喝酒、吃素開始。」
48. 純寬法師對大體老師有許多研究，現場播放大體老師(無語良師)的影片，很多人落淚。
49. 何蘊琪教授說一個故事：八八水災後，災區幾所學校的學生到「聯合學園」上課，教聯會一位退休校長(稱為A)，希望慈濟可以進來幫忙，但是聯合學園的校長(稱為B)說，這裡已經有人來幫忙了。A校長不放棄，就在學校等，但是B校長太忙，等了一天還是沒機會說話，第二天也沒時間，到第三天兩位校長才有機會說話，慈濟也順利進來提供更多的資源。等了三天，只為了一個因緣，希望慈濟可以付出一份關懷。(徵求何教授的同意下，詳細內容我放在後面)
50. 加拿大新移民，在法院要宣誓成為公民前，邀請慈濟志工分享，希望這些新移民能夠效法慈濟志工，慈濟是他們的公民典範。這是慈濟人文與精神在富裕國度展現的價值。
51. 「問世間情為何物，直教生死相許。」樓宇烈教授認為只有人間大愛才值得生死相許，慈濟就是在播撒人間大愛。他以簡短精闢的言語對此次論壇做了總結。
52. 論壇總結-魏德東副院長：
慈濟是以佛教思想為指導的慈善公益組織。
慈濟的實踐，表明中國傳統宗教與文化具有適應現代化、創造現代化的能力。
慈濟在全球的救災與慈善，提升了中國宗教與文化的聲譽。
慈濟將中國文化，提升到一個新的世界高度。
慈濟在大陸將有寬廣的發展空間。
53. 何建明教授希望在人民大學引進慈善、慈悲等人文教育理念課程。他並說，慈濟的「出世間法」與「入世間法」已經打通。
54. 魏院長說：什麼是人間佛教？來看慈濟就對了。人間佛教典範就是慈濟。
55. 因為慈濟、因為上人，真正榮耀中國文化，達到從來沒有觸及到的高度。
56. 何日生：
佛教是強調行動的宗教。
佛教是入世的宗教。
佛教是淑世的宗教。
佛教開創現代社會之功能。
佛教慈善必須有組織性。
佛教慈善以修身為本。
慈善是佛教的修行法門。
57. 慈濟的慈善法門，是修行的次第。
58. 鳳凰網(中國大陸前三名的網路)用整個網站，陳述我們的論壇。全程錄影錄音，放上去，「慈濟慈善感動世界」。這是慈濟在中國大陸二十一年最大的肯定。
59. 佛教人文展現世界性的影響力。
(註)
徵求何縕琪副教授同意，把研究論文當中的片段內容貼出來，因為學術論文的關係，所以人名用A01、B01、C02代替。
智慧與慈悲：慈濟教育志工參與莫拉克風災 安心安學計畫的經驗研究
作者：何縕琪副教授、謝佩君碩士生、許木柱教授
2009年九月初有五間學校於和春聯合復校，但是受到N1H1疫情的影響，其中三間國小於九月十四日搬遷至大衛營渡假山莊，慈濟教育志工在九月十五日即分兩批進入和春及大衛營聯合學園。
在安心計畫部分，志工前往各安置所進行陪伴與關懷，協助災民療癒受創心靈，重建生命信心，總計動員志工40,653人次，互動140,986人次。
慈濟的莫拉克風災助學補助，總計嘉惠9,164人；在新芽獎學金部分，總共舉辦七個場次，1,288人獲得獎助；慈濟的助學關懷服務包括弱勢家庭子女課輔服務、營隊活動、成長班等，在2010年總計辦理八百七十五場次，服務13,394人次。至於高雄杉林大愛園區部分，從2010年二月災民入住，目前入住戶數約一千戶。而慈濟教聯會成員每週三前往園區進行課輔，截至2012年九月底止，參與學生2,453人次、慈濟志工投入超過1,730人次。
從災後參與安心安學計畫，迄今持續利用週三下午協助學童課輔。
(慈濟志工的教育援助信念)
縮小自我，智慧開啟善因緣：
2009年八月廿七日，甫自小學退休的慈濟教育志工A01校長，以及有四十年志工資歷的C02，早上八點不到就出現在和春技術學院的聯合學園，希望拜會受災學校的校長，商討可以提供的援助。由於百廢待舉，校長們非常忙碌，無暇與志工詳談，兩位志工從上午到下午，或站或坐的在校長室斜對面的走廊角落與校園中庭、門口「癡癡的等機緣」，這樣一等就是三天。A01曾是校長，但仍謙卑的縮小自我，究竟是甚麼樣的信念讓志工堅持下去？她淡然的說：
「我覺得五十歲以後，可以跟著上人，全然的把自己奉獻給眾生，這是很有意義的事情……很多人對我捨去教職當志工很不解，但是我覺得在慈濟可以發揮的功能，遠比我在一所學校的功能還大。因為我們是親手佈施，直接把我們的理念化做行動給跟我們有緣的人，我覺得這樣生命的光芒更能展露無遺。」
並非受災學校校長不需要協助，而是一下子湧入太多熱心人士、教授、NGOs與民間單位，以及為數可觀的物資，校長們短時間也無從協調。在等待期間，是否也曾心生放棄的念頭？A01笑著說：
「不可能完全沒有，但想到上人創辦慈濟所做的每一件事，都是要慈濟人學習那一種毅力與勇氣，所以我們一定要堅持。」
這份堅持就是一種「願」，而「有願就有力」，因而即使面臨挑戰，也了解須先等待時機。但等待並非空等，而是兼具同理與專業，思索如何發揮良能。C01曾任住宿型中學主任，了解學校在剛開學時必須執行的工作，以及老師陪伴學生住校的壓力，尤其在這麼倉促的時間內要做這麼多的事，老師們絕對需要喘息的時間以及夜間的協助，因而她隨同B01到聯合學園，再與校長協商：
「各界送來許多大型物資，像冰箱、電視…，但我想明天要開學了，你們有沒有掃具？志工也貼心的發現低年級和幼稚園住在教室裡，但卻沒有床墊、枕頭、毛巾、肥皂、衛生紙、洗髮精、曬衣架…等生活用品，就是用一個媽媽的心仔細觀察。另外，許多物資運到學校，但誰來搬到定點，讓孩子可以馬上上軌道呢？…校長仔細一想，果真還欠缺這些用品，也需要人力。」
從2009年八月三十日至今已經超過三年，慈濟的高雄教育功能團隊每星期三下午，仍持續到杉林大愛園區課輔。課輔時間是下午兩點到四點，但是教育志工們最慢得下午一點出發，課輔完回到家也要六點，遇到塞車就更晚。
參加「2012年志業體同仁法脈宗門精進研習」，邀請何日生與謝景貴師兄來分享。
1. 11月3號4號，北京有一場慈濟論壇，由慈濟大學主辦，與會有四百多位學者。主題是「佛教與慈善」。
2. 付出無所求，就是緣起性空。
3. 當時是中國大陸舉辦十八大的期間，很多活動停止，慈濟論壇還是如期召開，雖然下大雪，還是很多人來參加。
4. 十幾年前，中國大陸寫下佛教政策的學者有五位，兩位往生，其他三位都參加這次的慈濟論壇。
5. 佛教強調行證與論證必須並行，首屆慈濟論壇，主題為「環境與宗教」，2010年在新北市的板橋舉辦。
6. 以佛法的三理四相，探究現代人心靈環保、身體環保，與環境保護等議題。
7. 北京大學樓宇烈教授-儒釋道「萬物一體」觀念的現代意義。
8. 促成慈濟論壇的，是英國牛津大學宗教人類學的彼得克拉克教授。
9. 中國人民大學方立天教授，主要從事中國佛教與中國哲學的教學與研究，為中國佛教思想史領域的權威。
10. 人民大學方立天教授德高望重，他表示慈濟在慈善理念、實踐、管理與建築方面，創造新的理念價值，實踐並推廣佛教現代慈善事業，行動力讓人佩服。
11. 緬甸發生風災奪走十三萬人命，十天後又有四川大地震。
12. 四川大地震五十小時後：五月十四日傍晚，慈濟志工抵達四川重災區，陸續在德陽三縣市五個定點設關懷站，慈濟三階段賑災計畫揭開序幕。
13. 當時民政部的王振耀司長，目前是北京師範大學公益研究院院長。他補充說：當時我是民政部的司長，災後一個小時，就接到全世界第一個民間團體，打來詢問說「我們可以怎麼做？」那個團體就是慈濟。
14. 南非盲人院也捐錢給慈濟救災。
15. 29歲的烏桑林，和26歲的妻子芯瑪呢，自從在四月中舉辦的慈濟福種說明會拿到竹筒後，就開始響應每日存白米，每天都抓一把米存下來。
16. 教富之後要濟貧。教富濟貧，也要濟貧教富。
17. 貧者也能夠布施。
18. 緬甸有一位照顧戶往生，往生前還交代媽媽，每一餐的米撲滿不能停。
19. 有生命就有未來，有愛就有希望。慈濟大愛永不止息。
20. 佛教是行動，佛教不是只有在廟宇當中，應該是能夠無所住而能生其心，而且還無處不是道場。
21. 付出是緣起，無所求是性空。
22. 北京師範大學公益研究院院長王振耀教授，他說自己是被慈濟的行動所感動。四川大地震後，全世界第一個NGO打來關心的就是慈濟。
23. 「從上人在醫院奠基時隱隱的淚光中，看到一種人性的大悲。」上海社科院佛教研究中心劉元春秘書長說，上人展現了人性的大美，帶領大家體現佛教精神。
24. 慈大林曉君主任演講「佛教慈善實踐之組織與管理」，向聽眾介紹慈濟立體琉璃同心圓的組織、功能、架構，以及慈濟的人文特性。
25. 張宏如博士從經營管理角度，分析台灣佛教的特色、慈濟的運行模式。
26. 葛濟捨師兄，分享慈濟在美洲大陸的救災經驗。
27. 郭再源師兄分享慈濟在印尼，明顯降低了族群衝突，甚至有華人擔任副部長，這在紅溪河整治與興建大愛村之前，這是無法想像的事。
28. 「慈濟有理念，更有行動，讓不同的人都來做慈善。」王振耀院長。
29. 慈濟慈善的三個大愛：第一個是愛一切眾生，第二個是濟貧教富，讓一切眾生都可以愛人。第三個是用愛撫平仇恨。
30. 河北佛教協會副會長常輝法師，在九零年代中期，受上海邱玉芬師姐的影響，了解慈濟後，在當地發動慈善，開辦三家孤兒院，共有三百多人。常輝法師感恩上人在思想上的指引。
31. 以後會有更多人、更多團體，依上人的法，實踐佛法在人間、實踐菩薩道。
32. 慈濟在南非設四百多個職訓班，榮獲德本市長頒發「2002年度最佳財富創業獎。」
33. 非洲正在悄悄改變。惡業悉轉善良緣，刀山劍林變福田。
34. 中國扶貧基金會副秘書長李利，說他終於找到正確的扶貧道路，不僅要給物資，還要關懷互動。
35. 潘明水師兄早期，本來請一個團體幫忙發放，這個團體的人就說要開會討論，但是祖魯族翻譯的人跟他說，不要去發放，因為他聽到這個團體的人已經在討論，等一下要如何分這些物資。潘明水從這件事情認識上人的智慧，了解慈濟為何要直接發放。(這段我不是聽的非常清楚，大意是如此)
36. 有一次潘明水師兄，和第一位祖魯族委員慈蒂師姐去說慈濟，第一場由潘明水師兄講，第二場要講的時候，慈蒂師姐就說「我已經講到上人在花蓮了」，潘明水師兄就接著繼續講，到第三場就由慈蒂師姐來講。
37. 慈蒂師姐講她的遭遇，被先生拋棄，還有如何受到慈濟人的幫忙。
38. 慈布師姐，不只貧窮，還有許多人生的考驗，剛剛喪夫，小孩被學校趕出來，但是她不放棄任何可以愛灑的機會。她的屋倒了不貪心，只向慈濟要二十根釘子。
39. 南非祖魯族有五千位志工。
40. 姪兒在衝突中被殺，她因為要做慈濟，被殺的地方當成大愛菜園，餵養愛滋遺孤。
41. 慈濟呈現現代的佛教經典，不是過去的故事。
42. 南非志工出去時候都會唱一首歌：「今天出去要做好證嚴上人的事情，不然以後回去對不起耶和華」。他們說「通過慈濟，我們更接近上帝。」
43. 無量義經的本懷就是性向空寂、濟度群生。
44. 上人用出世的心，做入世的事。
45. 大陸的何建明教授說，慈濟把入世間法、出世間法已經完全打通。
46. 行動的佛教，無處不是道場，佛教慈善以修身為本。
47. 有些人就說，是否把SOP(標準作業流程)寫出來，我們來做(慈濟)，何主任就說「學慈濟很簡單，先從不抽菸、不喝酒、吃素開始。」
48. 純寬法師對大體老師有許多研究，現場播放大體老師(無語良師)的影片，很多人落淚。
49. 何蘊琪教授說一個故事：八八水災後，災區幾所學校的學生到「聯合學園」上課，教聯會一位退休校長(稱為A)，希望慈濟可以進來幫忙，但是聯合學園的校長(稱為B)說，這裡已經有人來幫忙了。A校長不放棄，就在學校等，但是B校長太忙，等了一天還是沒機會說話，第二天也沒時間，到第三天兩位校長才有機會說話，慈濟也順利進來提供更多的資源。等了三天，只為了一個因緣，希望慈濟可以付出一份關懷。(徵求何教授的同意下，詳細內容我放在後面)
50. 加拿大新移民，在法院要宣誓成為公民前，邀請慈濟志工分享，希望這些新移民能夠效法慈濟志工，慈濟是他們的公民典範。這是慈濟人文與精神在富裕國度展現的價值。
51. 「問世間情為何物，直教生死相許。」樓宇烈教授認為只有人間大愛才值得生死相許，慈濟就是在播撒人間大愛。他以簡短精闢的言語對此次論壇做了總結。
52. 論壇總結-魏德東副院長：
慈濟是以佛教思想為指導的慈善公益組織。
慈濟的實踐，表明中國傳統宗教與文化具有適應現代化、創造現代化的能力。
慈濟在全球的救災與慈善，提升了中國宗教與文化的聲譽。
慈濟將中國文化，提升到一個新的世界高度。
慈濟在大陸將有寬廣的發展空間。
53. 何建明教授希望在人民大學引進慈善、慈悲等人文教育理念課程。他並說，慈濟的「出世間法」與「入世間法」已經打通。
54. 魏院長說：什麼是人間佛教？來看慈濟就對了。人間佛教典範就是慈濟。
55. 因為慈濟、因為上人，真正榮耀中國文化，達到從來沒有觸及到的高度。
56. 何日生：
佛教是強調行動的宗教。
佛教是入世的宗教。
佛教是淑世的宗教。
佛教開創現代社會之功能。
佛教慈善必須有組織性。
佛教慈善以修身為本。
慈善是佛教的修行法門。
57. 慈濟的慈善法門，是修行的次第。
58. 鳳凰網(中國大陸前三名的網路)用整個網站，陳述我們的論壇。全程錄影錄音，放上去，「慈濟慈善感動世界」。這是慈濟在中國大陸二十一年最大的肯定。
59. 佛教人文展現世界性的影響力。
(註)
徵求何縕琪副教授同意，把研究論文當中的片段內容貼出來，因為學術論文的關係，所以人名用A01、B01、C02代替。
智慧與慈悲：慈濟教育志工參與莫拉克風災 安心安學計畫的經驗研究
作者：何縕琪副教授、謝佩君碩士生、許木柱教授
2009年九月初有五間學校於和春聯合復校，但是受到N1H1疫情的影響，其中三間國小於九月十四日搬遷至大衛營渡假山莊，慈濟教育志工在九月十五日即分兩批進入和春及大衛營聯合學園。
在安心計畫部分，志工前往各安置所進行陪伴與關懷，協助災民療癒受創心靈，重建生命信心，總計動員志工40,653人次，互動140,986人次。
慈濟的莫拉克風災助學補助，總計嘉惠9,164人；在新芽獎學金部分，總共舉辦七個場次，1,288人獲得獎助；慈濟的助學關懷服務包括弱勢家庭子女課輔服務、營隊活動、成長班等，在2010年總計辦理八百七十五場次，服務13,394人次。至於高雄杉林大愛園區部分，從2010年二月災民入住，目前入住戶數約一千戶。而慈濟教聯會成員每週三前往園區進行課輔，截至2012年九月底止，參與學生2,453人次、慈濟志工投入超過1,730人次。
從災後參與安心安學計畫，迄今持續利用週三下午協助學童課輔。
(慈濟志工的教育援助信念)
縮小自我，智慧開啟善因緣：
2009年八月廿七日，甫自小學退休的慈濟教育志工A01校長，以及有四十年志工資歷的C02，早上八點不到就出現在和春技術學院的聯合學園，希望拜會受災學校的校長，商討可以提供的援助。由於百廢待舉，校長們非常忙碌，無暇與志工詳談，兩位志工從上午到下午，或站或坐的在校長室斜對面的走廊角落與校園中庭、門口「癡癡的等機緣」，這樣一等就是三天。A01曾是校長，但仍謙卑的縮小自我，究竟是甚麼樣的信念讓志工堅持下去？她淡然的說：
「我覺得五十歲以後，可以跟著上人，全然的把自己奉獻給眾生，這是很有意義的事情……很多人對我捨去教職當志工很不解，但是我覺得在慈濟可以發揮的功能，遠比我在一所學校的功能還大。因為我們是親手佈施，直接把我們的理念化做行動給跟我們有緣的人，我覺得這樣生命的光芒更能展露無遺。」
並非受災學校校長不需要協助，而是一下子湧入太多熱心人士、教授、NGOs與民間單位，以及為數可觀的物資，校長們短時間也無從協調。在等待期間，是否也曾心生放棄的念頭？A01笑著說：
「不可能完全沒有，但想到上人創辦慈濟所做的每一件事，都是要慈濟人學習那一種毅力與勇氣，所以我們一定要堅持。」
這份堅持就是一種「願」，而「有願就有力」，因而即使面臨挑戰，也了解須先等待時機。但等待並非空等，而是兼具同理與專業，思索如何發揮良能。C01曾任住宿型中學主任，了解學校在剛開學時必須執行的工作，以及老師陪伴學生住校的壓力，尤其在這麼倉促的時間內要做這麼多的事，老師們絕對需要喘息的時間以及夜間的協助，因而她隨同B01到聯合學園，再與校長協商：
「各界送來許多大型物資，像冰箱、電視…，但我想明天要開學了，你們有沒有掃具？志工也貼心的發現低年級和幼稚園住在教室裡，但卻沒有床墊、枕頭、毛巾、肥皂、衛生紙、洗髮精、曬衣架…等生活用品，就是用一個媽媽的心仔細觀察。另外，許多物資運到學校，但誰來搬到定點，讓孩子可以馬上上軌道呢？…校長仔細一想，果真還欠缺這些用品，也需要人力。」
從2009年八月三十日至今已經超過三年，慈濟的高雄教育功能團隊每星期三下午，仍持續到杉林大愛園區課輔。課輔時間是下午兩點到四點，但是教育志工們最慢得下午一點出發，課輔完回到家也要六點，遇到塞車就更晚。
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