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素食救地球(362)(諸佛不吃肉)
佛教鼓勵大家吃素，但很多人說，佛陀時代也吃肉啊？
分享我的觀點：
現在畜牧業發達，吃肉很容易，可是幾十年前，阿公阿媽那個年代，可能只有過年過節才能吃到肉。
那麼，兩千多年前的印度，吃肉更不容易啊！
所以有人給托缽的佛陀和佛弟子，有肉的機率是非常非常少的，就算有也不是現在的大魚大肉，可能只有一點點，佛陀和弟子就隨緣接受，也讓對方得到供佛、供僧的功德。
重要的是，這些肉不是為佛陀和佛弟子而殺。
如果今天佛陀在世，在吃素這麼方便的情況下，佛陀還會吃肉嗎？絕對不可能。
佛陀前生曾經捨身餵虎、割肉餵鷹，不忍心老虎和老鷹餓肚子；佛陀可以為了動物捨身，那佛陀怎麼可能吃動物呢？
佛教相信六道輪迴，我們的親人可能變成畜生道，有可能變牛、變豬、變雞鴨魚，那怎麼忍心去吃下一塊肉呢？
涅槃經上說：「迦葉菩薩復白佛言：『世尊，云何如來不聽食肉？』『善男子，夫食肉者，斷大悲種。』
※
聽到海濤法師開示「心創造一切命運」，摘錄內容：。
溫哥華吃素很方便，西方國家流行維根(Vegan)(不吃肉、蛋、奶)，這是社會的淨化，也代表人類對其他動物的覺醒、同情。
動物也是媽媽，動物也有感受。
吃素的人生的天更高、更清淨。
如果無法避免吃肉，不要吃動物的內臟，因為動物被殺、在痛，牠的意識就會跑到牠內臟，你吃內臟，牠的神識就跑到你身上，附著在你的內臟裡面。
喜歡吃烤鰻魚、烤活蝦，就會遭遇火災的凌虐。
為了孵蛋，多少母雞被虐待，多少小公雞生下來就被殺死。
你吃素了，別人吃肉，不要看不起對方，他將來如果因緣成熟，他可能也會改變，多幫他回向、多幫他持咒就好了。不能看不起對方、傲慢，這樣就失去悲心
搞不好他哪天學佛比你還厲害，只是他因緣還沒有成熟。
為了修慈悲心不要吃肉，
家裡不要殺生、吃肉，讓家裡清淨，日本人不在家裡殺任何動物。
不要把家裡成為
廚房不要成為屠宰場，冰箱不要成為殯儀館，餐桌不要成為殺戮戰場，肚子不要成為動物的墳墓。
因為眾生平等。
諸佛不吃肉，佛經寫得很清楚。沒有一個佛是吃肉的要成佛。
佛陀時代的阿羅漢吃的肉，都是佛陀神通變出來的，沒有意識的，這是故意的，慢慢引導他們，而不是活活被殺死的。
佛陀入涅槃，佛陀講，我入涅槃以後，一切佛弟子不得吃肉，一吃肉非我弟子，變成羅剎鬼。
盡形壽學佛悲心，乃至盡未來際不吃眾生肉。
※以下是謝金龍牙醫師的分享：
佛陀時代，是借著托缽來傳播佛法，被動地接受別人的佈施。
提婆達多曾經跟佛陀建議僧團一定要完全素食！
但佛陀以目前大多數人還不認識佛教，若冒然實施，會讓本來要佈施的人我，突然被拒絕，而無法接觸到佛法。
佛陀也早已跟僧團講過三淨肉原則，讓僧團有所遵循。
而已皈依佛陀的在家弟子跟國王，當然都是以素來供養僧團。
正確的說法是，提達故意跟佛陀唱反調，要爭奪領導權！
請見印順導師的著作：（節錄）
提婆達多以五法為教而破僧，經過如下：一、提婆達多等議決，再向釋尊提出，希望釋尊能採取五法，制為比丘必學的
戒法。釋尊當然否定了，認為：常乞食是好的，但也不妨受請食；……不食魚肉是可以的，但也不妨食三淨肉（『善見律』
一三）。提婆達多這一著，是相當利害的：因為如釋尊採用而制為必學的戒法，那是提婆達多的苦行主義勝利了。他在僧伽
中，也自然提高到領導地位。如釋尊不採用，那就可以標榜苦行，自以為精進。「瞿曇（釋尊）不盡形壽持，我能盡形壽持
」，超佛一等。二、提婆達多與他的伴黨，不斷宣傳五法，以為這才能迅速而容易解脫。三、恰好逢到那年饑饉，比丘們在
安居期中的生活，相當艱苦。提婆達多獲得王家的護持，所以隨從他的部分比丘，生活過得比較好。這是個有利的時機，提
婆達多就在大眾中，提出五法來進行表決(「行籌」)。
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