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素食救地球(158)(《地藏王菩薩本願經》有關素食的經文)

前一篇文章寫到「素食救地球(157)(媽祖和保生大帝吃素)」http://abc8207.pixnet.net/blog/post/76395740

這讓我繼續尋找《地藏菩薩本願經》當中有關素食的經文。

以下都是淨空法師開示：

【光目答言，我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣。】

果然她是有目的而來，正是諺語所說「無事不登三寶殿」，她到寺廟裡面來拜佛，一定是心有所求。她求得不錯，她母親過世了，所以設齋來超薦。法師既然問她，她心裡很想知道，她母親在什麼地方？母親現在在哪一道？『何趣』就是六道裡面的哪一道。可見做子女的人，對於父母過世之後，常常掛在心上，念念不忘，這是孝思。常常懷著一個心願，如何幫助過世的親人。

【羅漢愍之，為入定觀。見光目女母墮在惡趣，受極大苦。】

這是墮在地獄裡面。羅漢，諸位在此地想一想，他還要入定，他才能夠見到；他要不入定，他就見不到，這是定功淺者。定功要深的人不必入定，你一說他就知道、他就見到。這還要入定，出定之後告訴她，他在定中所見到的境界。諸位要曉得，為什麼不入定的時候見不到？我們要明白這個道理。不入定的時候心散亂，羅漢比我們的心清淨多了，我們怎麼能比？人家定功是九次第定，四禪八定再往上去是第九定，這麼深的定功還是不行，還是要入定才能夠見到境界，不入定還是不行。由此可知，我們凡夫的心是雜亂心，雜是夾雜，亂是不定，這樣的心就造成了許許多多的障礙。

這個障礙是什麼？就是現在科學家所講的時空，三度空間、四度空間、五度空間到無限度的空間。時空本來是一個，一個就是佛家講的一真法界，一真法界為什麼會變成無量的法界？我們佛法裡面講法界，就是科學家講的不同維次的時空，三度空間是個界限，四度空間又是個界限，五度、六度，各個不同的界限，障住了。我們今天只能看到三度空間，只能接觸到三度空間，四度、五度我們接觸不到。無量無邊的法界，我們只能接觸到現前這個法界，我們講人法界。畜生法界裡面我們見到一部分，還有一部分見不到，我們見到的是小部分，為什麼？這一部分的畜生也住在三度空間，我們見到了，牠要住在四度、五度空間，我們就見不到了，就是這麼個道理。入定，定是清淨心，把散亂心暫時伏住，這一伏住之後，他的空間就擴大、就突破；定愈深，突破的空間愈大。小定能夠突破三度，看到四度，我們就講這人有神通，有特異功能。更深的定再突破一度，能夠看到五度空間，就這麼個道理。

現在西方人有一本很暢銷的書，講預言的《聖經的密碼》，也許你們有人看過。寫這本書的人倒是非常客觀，他說這個預言，預言的這麼正確，而這書是三千年前人所寫的。他很肯定，他說決定不是上帝。他說如果是上帝，應該能解決這個問題，他不能解決這個問題，只能提醒我們有這個災難要發生，可見得他不是上帝。所以他的猜想，一定是很有智慧、很有慈悲心的人寫的。這個說法正確，他頭腦很清楚，他不迷信。有人來問我，為什麼會把三千年後的事情，說得這麼清楚、這麼明白？

古德曾經給我們說，預言有兩種根據，中國也有不少預言。過去李炳南老居士在世，我們也向他請教過，他的說法也是如此。他說第一種是數學，大多數是根據數理來推斷。中國很多預言是數學推斷的，所以它的根源是《易經》。《易經》是高深的數學，數學是科學之母。像在中國很流行算命的、看相的，都是根據《易經》，都是根據數理。但是數理是間接的，不是直接的，如果有一點點推算得不對，那個結果就不一樣。換句話說，它的正確性可以達到百分之五十、六十、七十，不是很圓滿，這要看推算人他的程度而有所不同。但是從定功上觀察，那就完全不一樣，定功是現量境界，他親眼看到，這不是比量；推算是比量，這是現量。

所以寫《聖經密碼》這個人，他是定功，禪定裡面看到。禪定裡面看到三千年前後的事情，不足以為奇，那有什麼奇怪？忉利天的一天是我們人間一百年，忉利天的一天；在忉利天上一個月，人間就三千年。如果再往上面去，那就更容易了。夜摩天的一天是人間兩百年，三千年十五天。再往上去兜率天，兜率天的一天是人間四百年。由此可知，如果要到欲界第六天，三千年不到人家一天的時間，一天裡面的事情他怎麼會看不清楚？當然清楚。所以寫這一本書的人，在我們佛門裡面的觀察，他是定功。

定功能夠突破時空的界限，這個道理現在科學懂得，他承認、他肯定。但是現在他們找不到方法，如何能夠進入時光的隧道，他們叫時光隧道，如何能夠進入未來，或者回到過去。他們曉得在理論上都有可能，現在找不到技術。他不知道在古老的佛法裡面，禪定就是這個技術。你入甚深的禪定，你可以回到過去，也可以進入到未來。《聖經密碼》是這麼來的，所以它的正確性百分之百。這個局勢可不可以改變？可以。他這個說法很中肯，災難可以化解，化解以什麼方法？人心。人心都能夠向善，這個災難就化解了。可見得他也是把善惡心，這個心行認定做，這個世間一些吉凶禍福轉移的一個樞紐，這個說法很正確。這本書現在在世間很流行，有很多文字的譯本。在台灣我們也看到中文的譯本，值得我們警惕。

我們要想救自己、救社會、救一切大眾，一定要懂得斷惡修善。而斷惡修善的教學，無過於《地藏菩薩本願經》。所以世尊在忉利天宮這一會，把末法時期以後，一直到彌勒佛出生之前，這麼長的時間，度眾生的任務交給地藏菩薩，是正確的，我們是完全可以肯定的。地藏菩薩主持教化，觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒輔助地藏菩薩。好像在教學裡面，地藏是校長，佛不在世他代表佛，其他一切菩薩來輔助地藏菩薩，幫助地藏菩薩來教化這些苦難的眾生。

羅漢入定，定中突破時空的界限，他見到地獄了，看到光目女的母親在地獄裡面受苦，受極大苦。出定之後，

【羅漢問光目言。】

問她：

【汝母在生，作何行業，今在惡趣，受極大苦。】

問光目女：妳的母親在世的時候，做些什麼事情？實在講這是經上的文字，就是說她造了些什麼樣的罪業？她現在墮在地獄，很苦。

【光目答言。】

光目女就老老實實的說，告訴他了。

【我母所習。】

習是習性，喜歡、愛好。

【唯好食噉魚鱉之屬。】

今天講海鮮。她非常喜歡吃海鮮。

【所食魚鱉，多食其子。】

特別喜歡這些。

【或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救。】

我們今天在飲食裡面，說吃肉沒有罪，這能講得通嗎？一定要覺悟！讀了這個經，了解事實真相，怎麼敢吃眾生肉？尤其是喜歡吃魚子，喜歡吃些小魚，一盤一碗裡面多少條生命？你說這個殺業多重？這一些被殺的眾生，牠的怨恨多深，牠甘心情願給你吃嗎？如果說甘心情願拿這個肉來供養你，那牠是菩薩，牠覺悟了，牠就不是眾生了。只要是眾生，你去抓牠的時候，你仔細觀察，牠逃命，牠不是甘心情願被你吃。你要殺豬，你叫豬來我殺你，我吃你的肉，牠是不是乖乖就來？牠一看到刀嚇得就跑，到處亂跑，牠知道你要害牠的命。牠被你抓到，被你殺了，這是牠沒有反抗的能力，你曉得這個怨恨多深，結怨成仇。人不是一生，有來生，畜生也有來生，機緣成熟了，焉有不報復之理？世間的戰爭怎麼來的？佛就講都是從殺生食肉而來的。

佛曾經說過一句話，要想世間永遠沒有刀兵劫、沒有戰爭，他說除非眾生不食肉。眾生不食肉，這個世間戰爭、災難就沒有了；換句話說，世間眾生還要吃肉，刀兵劫就決定不能避免。為什麼現在戰爭一次比一次殘酷？累積的冤業太重了。以我們記憶裡面來說，第一次世界大戰，第二次世界大戰，那個死人慘酷的現象，第一次世界大戰輕得多，第二次嚴重多了，第三次核子戰爭更不得了，想一想佛的話有道理。我們今天造作罪業就跟光目女的母親一樣，『恣情食噉』，放縱任意，弱肉強食，這還得了嗎？所以要『計其命數，千萬復倍』，不只一千條命，一萬條命，還要增加好多倍。她一生所殺的、所吃的，這是她造作的罪業。

下面兩句話是求法師怎麼樣來救她。『尊者慈愍』，尊者就是我們現在所稱尊敬的。尊敬的法師、尊敬的羅漢，你一定要幫忙，要想方法救她的母親。

【羅漢愍之，為作方便。】

羅漢看到這麼一個孝女，有孝心，非常同情她，教導她。

【地藏菩薩，若遇殺生者，說宿殃短命報。】

下面是舉幾個例子。地藏菩薩教化眾生的善巧方便，我們要學。殃是災殃，一生當中災難很多，常常遇到，事事不如意，病苦短命之報。什麼原因？殺生，殺業太重。我們自己也覺得，我們這一生當中常常多病，常常有病痛，要曉得原因是什麼？殺業。這一生當中雖然沒有造殺業，你前生。佛在經上講，講真的事，「欲知前世因，今生受者是」，我們這一生所受的，前世造的因。你要了解事實狀況，我們今天無論受什麼災患，安心接受，前世造的因不好，現在應當受果報。受果報不怨天、不尤人，受了就完了，帳就結了。如果你受果報，你還怨天尤人，麻煩大了。這一生受了，又造惡業，來生還要繼續受，沒完沒了。所以你明白之後，我們所受到這一生就完了，帳就結了，報掉了。這一生努力修善，決定不殺生；不但不殺生，決定不做惱害眾生之事；不但不能有事，還不能有這個念頭，我們將來的果報就殊勝了。這一生時間很短，縱然活上一百年，也一彈指就過去了，光陰過得很快。讀了這一句，決定不能殺生，我們看到世間受果報的人知道。「欲知來世果，今生做者是」，我們這一生起心動念一切造作，來世果報，因緣果報絲毫不爽。

【若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。】

這一句好懂，貪吃。現在社會許許多多的怪病，從前沒聽說過的，病從哪裡來的？諺語裡頭說得很好，「病從口入，禍從口出」。前面口業，那就造禍，災禍都從口業裡頭出來的。疾病都從飲食，病從口入。我這一次在香港，香港有個同修告訴我，他說這是真人真事，就發現在香港。這是社會新聞，大眾都知道。是前幾年，有母女兩個人喜歡吃海鮮，每一天到海灣都買活的，她倒不是自己抓，買活的回來殺、回來吃。到晚年這個母親就得了一個病，病的時候就跟大家講，好大的水，到處都是泥沙，在房間裡頭亂爬，好像往岸上爬，就是海鮮那種樣子。以後身上就腐爛，就死掉了。死掉之後，她這女兒也得這樣的病，以後沒有法子，也去找，到處求神、問卜，遇到一個法師。法師就告訴她，他說：妳是一生殺生吃海鮮的果報。趕緊懺悔，教她放生、教她吃素。可是她這個女兒當時就照作，但是還是來不及，還是死了。她的親戚朋友看她這個樣子，永遠吃長素，不敢吃這些肉食了。真人真事，死的時候就像那些水族形象一樣，活生生的果報現給你看。雖然是個社會新聞，我看香港海鮮店人還是坐得滿滿的，真是剛強難化。菩薩遇到這些事情，現在應當把它拍成電影，到處去播放。海鮮店裡這些果報多掛幾張，讓他們看看，太可怕了。世間刀兵劫從哪裡來的？就是吃眾生肉來的。

現在人，每一個人都很注重身體健康，身體健康最好的素食，素食裡頭最好的吃生菜。我現在吃生菜，吃了兩個多月，所以大家看到我很瘦，人瘦下來了。我就跟他講身體不好，應酬太多，最好少接觸我。而實際上生活現在在改變，我第一次改變是吃長素，那個時候身體瘦，差不多有兩、三年，體質慢慢恢復過來。現在做第二次的改變，吃生菜，我兩個多月沒吃飯，完全吃生菜。早晨吃一碗稀飯，吃兩卷生菜、一碗湯。今天我們有沒有做？如果做，帶幾卷，我們帶到餐廳請老和尚吃。沒有油、沒有鹽，完全吃生的。我常常想牛羊吃草，身體那麼壯，牠也沒有吃油、鹽，愈想愈有道理。他們同修介紹給我，我這兩個月吃下來之後，吃得很舒服，確實有好處。

飲食我們要注意，特別是現代的飲食。現代人心不好，其他地方我不了解，台灣情形我知道。台灣的豬六個月就殺了，餵豬的飼料都是化學藥物，促進豬的發育，牠長得快，六個月就殺了。所以牠肉裡頭，都是一些毒素在裡頭，不正常。再說從前家畜都是養在外邊，沒有殺的時候，牠的生活很自由、很自在，牠心情很開朗、很快樂。現在這一些畜生，一生下來就是養在籠子裡頭，等於說坐監牢獄，終身監獄，到最後的時候被殺了。你說牠是什麼心情？牠肉裡頭充滿了毒素，人吃了怎麼會不生病？生奇奇怪怪的病。現在素食也麻煩，蔬菜有農藥，米聽說也有什麼化學東西在裡頭，米你看得很漂亮，有毒，正是經上講的飲苦食毒，我們今天過這種生活。農家，我們在台灣農家，他們自己吃的菜自己種，跟賣的菜分開來；他說賣的菜不能吃，有毒，他曉得，毒賣給別人吃。米也是如此，他自己吃的米，是自己另外種，賣的米是另外賣給別人，都分開。他賣這些毒供養別人，他自己也免不了要遭毒害，心不善。

我們今天也算是有緣，遇到同修們介紹，才知道臭氧可以能夠化解農藥。所以我們現在吃的生菜，是經過臭氧處理，把裡面這些毒的東西統統分解，所以比外面東西要乾淨多了。這個可以大力推廣，我要找製造機器的工廠，希望他能夠大量的生產，我們想辦法來幫他傳播。有個健康的飲食，清淨的心理，慈悲的心理，身心健康，沒有一法不是佛法，法法完全皆是佛法。

【若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。】

這也是我親身經歷的，我幹這個事情，受這個報應。一生當中家人不能團聚，這個經打開來的時候，我造這個因，受這個果報，這麼清楚、這麼明白，親身經歷感受非常之深。

【是故我今，對佛世尊，及天龍八部，人非人等。勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。】

這是地藏菩薩大慈大悲，給我們說出這些事實的真相。然後我們才曉得，民間許許多多這些作法，對於死去的人大大的不利，對他們真是毫無幫助，加重他的罪業，這個做得很殘酷。菩薩在世尊面前，與會還有『天龍八部，人非人等』，讓他們做見證，證明地藏菩薩所說的話句句真實。他為什麼不說諸佛如來及大菩薩來做見證？諸佛如來、大菩薩明瞭，他知道太清楚了。讓這些諸天鬼神來做證明，勸導閻浮提眾生，在臨終之日要謹慎，決定不能殺生，決定不能造惡緣。所以人過世要給他辦後事，要邀請家親眷屬、他的親朋好友，聚會裡面有很多就殺生吃肉、祭拜鬼神，這都是造罪業，這是我們隨時隨處都看到的。我們要想為亡人祈福，還要殺害眾生去祭祀，我們仔細想想，唯恐這個亡人在生的時候，殺業造得還不夠，還要給他添一點，那不是就這個意思嗎？唯恐他墮落得還不夠深，再把他往下塞一點，幹這種事情，絕大的錯誤，這個道理要多想一想。下面這才說出所以然的道理，為什麼不可以殺害？為什麼不可以造作惡緣？

【何以故，爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。】

這個開示我們決定不能夠疏忽，要牢牢的記住。因為這種事情我們常常會遇到，一定要講清楚、說明白，讓他覺悟。拜祭鬼神於亡者確確實實沒有一絲毫的幫助，決定不要打妄想，他造作的罪業，我們拜祭鬼神，鬼神會原諒他，鬼神會赦免他，沒這個道理。世間或許有一些貪贓枉法的，鬼神裡頭沒有，中國古書裡頭所說，「聰明正直之為神」。這些巴結鬼神、諂媚鬼神，希望鬼神能夠原諒赦免，這是一種錯誤的心理，這是一種犯罪的行為，哪裡能夠得到幫助？所以這種作法『但結罪緣』。明白這個道理的人，我們世間婚喪喜慶，這一些宴會當中決定不能殺生，殺生那就是這兩句話，「但結罪緣，轉增深重」，這部經上講得多、講得詳細。慶生作壽你希望長壽，你殺害這些眾生，你能得長壽嗎？人有老苦、有病苦，臨終的時候那個苦的現象，我們看起來都不忍心。他為什麼會有那些現象？他不懂道理，一生當中只知道跟眾生結罪緣。

即使是世間大富長者也不能避免，富貴人家死的時候，造作種種的業障，我們親眼所見。世間豪門貴族死的時候，都是很長一段期間的病苦，現在所講的老人痴呆症。到末期的時候人事不醒，家親眷屬都不認識，迷惑顛倒。在這種狀況之下，他往哪裡去？當然是三惡道。一生再發達、再輝煌，死了之後墮三惡道，你說他有什麼成就？不如世間一個貧賤之人老實念佛，人家前途是到西方極樂世界去作佛，哪裡能夠跟人家相比？所以你在世間得到億萬的財富，也比不上念佛往生的貧窮的人，比不上。我們所看到的人家預知時至，自在往生，沒有病苦，站著走的、坐著走的，這叫真正的福報，這才是人生最高的享受。臨終最怕的是迷惑顛倒，臨終一迷惑顛倒，連助念都幫不上忙。助念必定是這個人走的時候神智清楚，一直到斷氣都清楚、都不迷惑，這個助念是幫大忙，他能夠一心跟著念佛，決定得生淨土。所以我們自己要想到，自己將來臨終會不會迷惑顛倒？要想自己臨終不迷惑顛倒，一定要修福。我們中國人講五福，五福最後一條，用現在話來講好死，那真有福。好死決定有好生，就是說你來生投胎一定是善道，這一定的道理。如果死的時候迷惑顛倒，善道就沒分。

由此可知，我們在一生當中，決定不跟眾生結怨仇，決定不可以傷害一個眾生。眾生都是凡夫，你傷害他，他懷恨在心，他永遠不忘記，逮到機會就報復，冤冤相報沒完沒了。不但不可以殺害眾生，令眾生生煩惱都是罪過，我令眾生生煩惱，眾生就會令我生煩惱，冤冤相報。所以菩提道上要一帆風順，要記住這兩句話，不可以跟人結怨。佛教給我們跟大眾接觸要和顏愛語，我們要常常想到，我們用什麼態度對人，人家用什麼態度對我，己所不欲，勿施於人。這裡面的含義很深很廣。再看底下這一段經文：

【假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因。亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。】

這段講得好，這是事實。『假使來世』，是說臨命終的人已經死了，死了之後那就是屬於來世。『或現在生』是這個人還沒斷氣。但是這個人在生是個善人、是個好人，自己沒造什麼罪業，因為他的家親眷屬殺生祭祀，拜祭這些鬼神求諸魍魎，魍魎就是邪神邪道；病重了、病危了求這些鬼神來幫助，不知道他造的是罪業。殺生祭祀，殺生就是為這個病人，他本來是可以生善道，得生人天中，他生善道，因為家親眷屬造這些罪業，這個罪業他要承當，他要到閻羅王那裡去辯論，所以生善處就耽誤了，『晚生善處』。如果已經斷氣了，他在閻羅王那裡還要辯論，耽誤他生善道的時間。如果沒有斷氣，他在病床上種種痛苦，他神魂在那裡辯論，這是真的不是假的。

所以學佛的人，臨終那是我們關鍵的時刻，身邊照顧你的家親眷屬一定要懂這個道理，決定不能夠做錯事情。所以現在《飭終須知》，古書裡頭是《飭終津梁》，文字比較深，現在人不容易看得懂，所以用白話文重新寫，這個小冊子很重要。家親眷屬在病重的時候，一定要叫每一個家人都要讀，都要明瞭如何來送終，如理如法的送終真正幫助他。世俗裡面送終的方式問題很多，我們讀這個經，自己再細細去思惟，想一想佛講的有道理，還是世俗做的有道理，要平心靜氣很冷靜的去思惟，這個裡頭得失利害關係太大了。一墮三途時間是論劫來算的，經上常講無量劫，多可怕！如果我們對家親眷屬愛護，怎麼能忍心讓他墮三途？即使他造作惡業，我們也想方法讓他從三途裡面，早一天出來超生，怎麼能忍心叫他墮惡道？下面說：

【何況臨命終人，在生未曾有少善根。各據本業，自受惡趣。何忍眷屬，更為增業。】

何況這一個臨命終的人，在生前造的善少，一生的造作惡多善少，惡的力量強，善根的力量薄弱。『各據本業，自受惡趣』。我們在人間現在看到是個人身，仔細再一觀察他是不是個人？中國古書《左傳》裡面講，「人棄常，則妖興」，這意思怎麼說？人要是把人道失去了，這個身是妖魔鬼怪，不是人。常是什麼？常就是五戒，儒家講的常—仁、義、禮、智、信。這個人不仁、不義、不講禮、不講信用，這個人就是妖魔鬼怪，不是人；現在是像個人一個樣子，死了以後就入三途，所以此地講各據本業，自受惡趣。怎麼忍心家親眷屬還造這些惡業，讓他去承受？這是大錯特錯！

【譬如有人，從遠地來，絕糧三日。所負擔物，強過百觔，忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉復困重。】

這是比喻。比喻的意思很明顯，譬如有一個人，這個人從很遠的地方到此地來。在過去交通不發達，旅行大多數都是徒步走的，路程遠當然非常疲乏，消耗體力；如果是三天沒吃飯，他的苦難，我們就可想而知。而這個人還不是徒步旅行，他還挑著擔子，這個擔子有一百斤重，這很沉重的一個擔子，三天沒吃飯走長途，這已經很累了。這就比喻前面臨命終的人，生前沒有做什麼好事情，死後當然依他的行業，他要承受他的果報。『忽遇鄰人，更附少物』，這就比喻家親眷屬無知，還要殺生祭祀加重他的罪業，他的前途當然更困難。

【或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管。能令子母，不得安樂。】

世間人不知道這個利害，家裡面生小孩舉行慶祝，這一慶祝就殺生，諸位想一想，殺生跟這些眾生結下冤仇，你造這些罪業，這一筆殺生的帳，就記在這個母子的份上，為什麼？沒有生產小孩大家不殺生，今天小孩出世就大殺其生來慶祝。世間人生的時候殺生，死的時候也殺生，年年做壽也殺生，這還得了嗎？這個罪業多重？不但不能殺生，經上講的幾個人懂得？幾個人肯做？『取諸鮮味，供給產母』，生產之後這一般講進補。進補的方式很多，難道非要殺生不可嗎？非要吃肉不可嗎？這個道理只有真正學佛的人，明瞭這些事實真相的人，他知道，他採取素食。素食供養產母決定健康，第一個她心安，第二個得到諸佛菩薩、天地鬼神的擁護，她怎麼會不安？我們平常接觸一些同修，其中有一些叫「胎裡素」，我見過。在台灣，我有幾個同修就是這個狀況，母親懷孕的時候吃肉就會吐，一定要吃素，小孩生下來就吃素，一直到幾十歲都在素食，身體很健康。沒有說是非吃肉不可，不吃肉身體就不健康，哪有這種道理？殺生造業，科題裡頭「直示勿殺」，決定不能殺生。

『廣聚眷屬』，這是親朋好友到家裡來道賀，道賀免不了飲酒食肉，家庭在富裕裡面，那就有『歌樂管絃』，現在所謂舉行舞會。在中國大富長者家裡面，這幾天還唱戲，邀請戲班來唱戲、來慶祝。這樣造法作法，『能令母子，不得安樂』，為什麼？你們歡樂，鬼神在旁邊看到瞋恨，不會保佑你的；殺害這些眾生，這些眾生將來都要問他討命的。如果諸位真正明瞭因果報應的道理，所謂是吃牠半斤，將來還要還牠八兩，一點便宜都佔不到。我們懂得這個道理，了解事實真相，決定不敢再吃眾生肉，決定不敢再傷害眾生，知道傷害眾生就是傷害自己，給眾生找麻煩，就是給自己惹禍端，這是違背鬼王跟土地善心。