慈濟模式釋疑(言行欠佳?)－大愛主播倪銘均的部落格

慈濟模式釋疑(言行欠佳?)

網路上有許多誤解慈濟的文章，其中一部份就是志工如何如何……

慈濟志工是人，來自各行各業，有著累生累世帶來的習氣，當然不可能符合所有人的期待。

我參加慈濟二十多年，遇過一些志工，他們的行為和證嚴上人的叮嚀背道而馳，我也曾經疑惑，但我依然留在慈濟。

因為我知道，我參加別的宗教或團體，也會遇到一樣的人，甚至他們的行為可能更讓我難以接受。

而且，我要如何評量這些人呢？我完美無缺嗎？

這讓我想到《聖經》當中的約翰福音第八章。

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，

就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。

摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？

他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。

他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。

於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。

他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？

他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！

※※

所以，我有權利對別人指三道四嗎？

我也有很多的缺點，我也可能有讓別人看不順眼的地方。

而且進來慈濟後，我進步多少？

也許我進來慈濟前已經有70分，進來慈濟後變75分；有人進來慈濟前可能只有20分，進來慈濟後變成59分。

我有資格指責他不及格嗎？我只進步5分，人家可是進步了39分啊！

大愛台有一位同事美娟曾說：「慈濟裡，處處是好人嗎？當然不是，我們頂多只是報名學習要做好人的”學生”而已。」

的確，我願意學習做好人，但我終究不是聖人，所以我有很多不完美的地方。

如果用嚴格標準來看、用聖人的角度來檢視我，那我一定不及格。

慈濟志工絕對不是一百分，但我相信大家都往一百分的方向走。

有些人走得快、有些人走得慢，甚至有些人走三步退二步，但我相信他們都望著一百分的方向。

遇到一些言行不好的人，踢除是最簡單的方法，但我相信這不是證嚴上人的想法。

畢竟慈濟不只是一個慈善團體，更是一個宗教團體與修行團體。

很多事情也許要從宗教與修行的角度去思考。

這個人就是因為有不足的地方，才進來慈濟學習，不是嗎？

如果慈濟只讓八十分、九十分的人進來，而把那些五十分、四十分的人屏除在外，那慈濟成立的意義在哪裡？

就像一間學校，不論學生是天賦異稟或是資質駑鈍都要接納，讓大家有受教育的機會。

很多死刑犯壞事做盡，可是神父、牧師和法師，一樣到監獄裡面，希望他們在執行死刑前，能夠悔改、能夠懺悔。

對死刑犯都能夠包容，這就是宗教的情操。

我在2004年曾經寫過一篇文章「恨之欲其死，還是用愛期待浪子回頭？」摘錄部分內容：

我到萬里主持一場愛灑人間的活動……。

當時有一位單眼失明的照顧戶上台分享，我在旁邊幫忙拿著麥克風，他說他在桃園三餐不繼，還好桃園志工幫忙他，讓他能夠活下去，後來他搬到萬里，基隆志工也持續關懷，他非常感恩。

由於他說得非常感人，我就適時的提出問題，忘了當時是如何問的，不過他在我的問題之後，就提到他以前做的壞事，他說他曾經在桃園，因為細故和人發生爭執把人殺死，還把屍體棄置荒野，聽到這段，我不自覺的退後幾步，握著麥克風的手，也緊繃起來。

後來他的生活陷入困境，還好有慈濟人伸出援手，不計較他的過去，持續關懷他，所以他對慈濟非常感謝，也願意回饋，投入當志工。

當時他殺人棄屍，如果有見報，我看到後，一定在心中痛罵，甚至詛咒他下地獄，千刀萬剮，但是沒想到這個人，竟然能夠悔悟、痛改前非，願意當志工，一心向善，站在我的面前。

面對這個改變後的照顧戶，我實在無法生起恨意，甚至歡喜他的轉變。

這件事，讓我有一個很深刻的感受，我們看到別人無惡不作，殺人、搶劫、性侵害、綁架、偷盜……，可能都會希望他不得好死，但是在一些因緣的促成下，他卻可能從大壞蛋，變成大善人。

我們在一個人犯罪的當下，要恨他、詛咒他呢？還是要付出更多的愛與關懷，期待他的改變？

選擇前者，可能只會讓他更加自暴自棄，造成更多社會問題；當然，選擇後者，也不見得每個人都能夠因此改變，但總是比前者的機會要來得大一些。

用愛與包容期待他將功贖罪，也許他可以用帶罪之身，幫助更多人。

就像周處除三害，當他悔悟之後，幫村子除掉三害(猛虎、蛟龍，和周處本身的轉變)，可能貢獻更多。

※※

我另外也想到唐朝的悟達國師，十世之前是袁盎，陷害晁錯腰斬於東市。

如果當時我們生在那個年代，我們會如何咒罵袁盎呢？

可是人人皆有佛性，十世修行之後，袁盎卻成為唐朝的國師。

當然，他造的惡業，不會因為他是國師而減少，依然要受報。

李開復在《我修的死亡學分》當中提到，他生了一場大病，病中有機會拜見星雲大師。

李開復問一個問題：「如果看到貪婪、邪惡、自私等負面的事件，該怎麼辦呢？」

星雲大師說：「要珍惜、尊重周遭的一切，不論善惡美醜，都有存在的價值。就像一座生態完整的森林裡，有大象、老虎，也一定有蟑螂、老鼠。完美與缺陷本來就是共存的，也是從人心產生的分別。如果沒有邪惡，怎能彰顯善的光芒？如果沒有自私的狹隘，也無法看到慷慨無私的偉大。所以，真正有益於世界的做法不是除惡，而是行善；不是打擊負能量，而是弘揚正能量。」

在慈濟，有不同的菩薩，透過各種方式讓我們修行；可能是惕勵我們更加精進，也可能是警惕我們不要犯同樣的錯誤。

其實，證嚴上人常常聽到人我是非，但是上人提醒我們「是非要當教育」。

上人說：「每當有人說某某某不好的時候，我心中一直在想某某某的優點」。

這是一位修行者的境界，也是我要學習的地方。

每個人都是帶著習氣與脾氣進來慈濟，我們可以選擇看他的未臻完美，也可以試著看他的一念善心。

*****相關文章可以參考*****

●慈濟模式釋疑(國際賑災)(提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案)

http://abc8207.pixnet.net/blog/post/116981141

●慈濟模式釋疑(社會資源)(一)

http://abc8207.pixnet.net/blog/post/116980700

●慈濟和「艱苦人」爭利？

http://abc8207.pixnet.net/blog/post/116982371