聽君一席話(2017年宗門營-靜思法髓 一脈相傳)
慈濟舉辦四大志業體主管與同仁的法脈宗門營，今年第12屆。
第一天(2017.10.20)晚上的課程是「靜思法髓 一脈相傳」，由德宣師父、德勘師父開示。
●德宣師父
1. 上人說，我們要以比入世還要入世的清淨，做比出世還要出世、積極的慈濟菩薩道。(宣師父這次說的來不及打字，找到之前宣師父開示，我記錄下來的內容)
2. 明天是第一次，常住師父，辦這麼大的出坡。
早期寺廟建在山上，共同作息地方就是山坡，所以在山坡作息就是出坡，每天我們都有出坡時間，結束就是收坡。
3. 明天要走「師公路」回去。還在建醫院時，上人每天走不同小路，有小草小樹。
4. 民國八十一年，舉辦兒童營、教師營，大家走回精舍，看到插秧綠苗，稻浪黃了、高了，一年四季風景都不同。
5. 我在台北二十多年才來到花蓮，摘菠菜拔野草，結果高高的菜拔掉、矮的野草留著。
6. 上人開示，說千萬遍、不如做一遍。
7. 行入精舍體驗農禪，搬柴運水無不是禪。
(網路查詢一段說明：「師公路」這名稱，是慈濟大學的孩子們取的。早在1995年，有一次上人跟他們說：「我每次出門，都走這條小路。因為這條路，周圍的風景很美，也很寧靜。」之後，慈大的孩子們每次要回來精舍，都說：「我們要走師公走的那條路。」於是「 師公路」變成孩子們的共同語言。久而久之，這條鮮為人知，僅有生硬數字編號的產業道路，便有了一個屬於他與慈濟人之間特有的暱稱。)
●德勘師父
1. 精舍任何事都是做佛事。
2. 要承擔完全承擔，要配合完全配合。
3. 創立慈濟宗，是要走入佛陀本懷。
4. 佛陀時代，在印度有90多種宗教。
5. 1937年上人出生，盧溝橋事件(七七事變)，戰時體制。
兩年後，第二次世界大戰爆發。
1958年養父猝逝。
1959年八七水災(傷亡僅次於八八水災和921)，上人還聞到屍臭，感受到佛陀說的國土危脆。
1960年和修道法師到台東、花蓮。
1962年自行落髮。
1963年皈依、受戒。
1966年成立慈濟功德會。
6. 上人1961年，在鹿野王母娘娘廟時，就說「一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河」。上人說當時生活貧乏，心境開闊。
7. 1969年靜思精舍冬令發放，第一次冬令發放在普明寺。
8. 早期生活困苦，借米借油，有錢再還人家。鍋蓋打開映照著山和樹(山河大地)。
9. 1991年華東大水災，又說出這段話。(一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河)
10. 為何堅持不受供養？不趕經懺？
上人說我有我的原則。
為了整體修行者、為了慈濟、為了佛教，有些可以改變是「細則」，不可改變的是「原則」。
11. 假使有一天上人不在了，一樣要自力更生，不能有改變。
12. 精舍師父要永遠做慈濟後盾
13. 自力「耕」生。耕田耕心田。
14. 上人要求我們做的都是他曾經做過的。
15. 上人要求自己，希望每個跟隨他的弟子，都要有這樣修行的心思。
16. 對靜思精舍，上人希望每個人把本分事做好。
17. 一位師兄用農耕機，耕出許多石頭，師兄說「不好意思，讓師父滿身大汗」。
師父說要感恩您，不然用鋤頭要花很久時間。
犁出石頭還要感謝他，為何同修說我有習氣，我還不高興？(註：好比把心中的石頭犁出來)
18. 精舍不用化肥，用果皮菜渣做有機肥、酵素。精舍和基金會租了三義茶園，拜託陳忠厚居士負責。
幾年下來很有信心，這樣做(有機耕種)是可以的，有些茶園看到後，也願意朝有機耕種努力。
19. 希望我們起帶頭作用，走入人群當中才有說服力。
20. 幾位資深師父，五十多年來還是繼續做。
21. 慈師父八十多歲，膝蓋都開過刀，堅持為常住多盡一份力，負責陶藝坊。
22. 慈師父的手潰爛，他說這個沒有什麼，因為接觸這些陶粉，我的皮膚不好、腳也這樣，因為陶粉滲透襪子。但慈師父還是堅持每天要去工作。
23. 資深師父認為常住負擔重，多一個人就多一分力量，就教導法器。
24. 德仰師父在衣坊間，負責常住衣褲，後來年紀大手腳不靈活，但沒有放鬆，白天做包裝工作，晚上教導大家如何用漢語讀經，即使只有一兩個人也會教，成就後進。
25. 身體會累，但是甘願，心就不會累。
26. 在屋頂曬棉被。怕也要上去。
27. 十在心路，是上人的心情，落實就是「做就對了」
28. 勘苦、耐苦、勘負重。
29. 做慈濟的後盾。這次美國營隊和北區培訓，課程有交集，同心圓餐廳有些吃力，精舍師父就說不要擔心，美國四合一的餐食由精舍承擔。
30. 在(美國營期間)，上人有兩天，因為雨太大、聲音太大，沒辦法講經。
31. 從小木屋到現在，無論時空如何變異、無論遭到何種境界，我總是將自己的心守護好，從不曾隨時日或境界有所變化，這是我自己今生足堪安慰之事。(證嚴上人2006.04.17與早期出家之三十多位常住師父座談)
32. 我的心可擴散出去關懷天下苦難蒼生，又能很快收攝回來在自己的本分。(證嚴上人2006.04.17與早期出家之三十多位常住師父座談)
33. 靜思是家，是慈濟人心靈的家，也是心靈的道場，有家才有門，有靜思法脈才能開啟慈濟宗門。
34. 靜思法脈如大樹的根，慈濟宗門則是樹幹與枝葉。要在發源地讓靜思法脈的根源扎實、深廣，才能讓慈濟宗門更加開闊、茂盛。
35. 誠心誓願度眾生
正心誓願斷煩惱
信心誓願學法門
實心誓願成佛道
※十在心路
在苦難中長養慈悲；在變數中考驗智慧；
在艱難中激發韌力；在繁瑣中學習耐性；
在複雜中欣賞優點；在理想中追求進步；
在人我中相互感恩；在社會中祥和無爭；
在大地中長期養息；在天下中消弭災難。
※有關三義慈濟山的有機茶
慈濟有機茶，愛人愛地護生命http://abc8207.pixnet.net/blog/post/273765448
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