close
法譬如水讀書會(二)(2011.03.01)
今天是慈濟人文志業中心，《法譬如水》讀書會第二堂課，人數比第一堂課還多，有兩百多人參加。
●大愛台副總監 張尊昱
慈悲三昧水懺 時代背景淺析
1. 八零年代，法門寺後面的塔被雷打壞一半，於是要重建，重建的時候發現有地宮(地下密室)，裡面有非常多的珍寶，而且全部都是皇帝的東西，這是中國考古上的第一次。透過這次因緣，才真正知道以前皇帝如何尊崇佛教。(※法門寺資料放在最下方)
2. 唐懿宗尊奉悟達法師為國師。
3. 歷史記載有七次迎佛骨，唐懿宗是最後一次。隊伍排了三百里長。
4. 唐懿宗說「我如果能夠見到佛骨，死而無憾」。
5. 唐懿宗看起來是承平時代，其實並不是，當時已經是唐朝末世，他是最後一位一直在長安的的皇帝，後面的三、四位皇帝都不在長安，都因為兵災，逃難在別的地方。
6. 資治通鑑對當時的描述：唐懿宗“器度沈厚，形貌瑰偉”“洞曉音律，猶如天縱，”但遊宴無度、沉湎酒色，以致政治腐敗，藩鎮割據重新興起。由於崇仰佛法，鹹通十四年春（873年），不顧大臣反對，舉行最大規模的迎奉佛骨活動，他將唐宣宗中興的成果損耗殆盡。翰林學士劉允章在《直諫書》用「國有九破」描繪過當時的局勢：「終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也。」此時唐朝已無可救藥，大動亂正在醞釀。當時賦稅刻薄，百姓無法過活，更有人吃人慘劇，百姓無路可走，只好起義。(資治通鑑是給皇帝看，教皇帝怎麼治國的書)
7. 悟達國師寫水懺的時候是在唐末，是最慘的時候，硝煙四起、兵荒馬亂、民不聊生，所以他起了大懺悔的心。
8. 悟達國師可能是希望寫《水懺》，給當時的皇帝和官員看，讓他們有警惕。
9. 三個時序：859-873悟達國師寫水懺。2003-2008上人宣講水懺。2011開始上人呼籲要大懺悔。
10. 2003年，發生SARS還有美伊戰爭。2011年民國一百年，當大家慶祝的時候，慈濟45周年慶則是推動大懺悔。
11. SARS期間，大家彼此恐懼，SARS往生四十多人，其實每年流感有一千多人往生。大家的「疑」，造成很大的傷害。
12. 悟達國師和上人，可能都看到時代的需要，針對時代的弊端，開啟懺悔法門。
網路搜尋：唐懿宗，唐朝第十七位皇帝（除去武則天以外，859年―873年在位），在位14年，終年41歲。
●大愛台法音組同仁 陳依欣(起懺分享)
1. 懺悔會得到很深的快樂。
2. 1998年開始做人間菩提，後來又做菩提心要，看了上千場上人開示，我覺得，每一場開示，上人都是發自內心，對著每個人的需要、想法去開示。
3. 要法入心，還是要懺悔。
4. 去年有陣子，上人開示聽不太進去，也看不太下去，不知道為什麼。
5. 後來去拜三十五佛懺，拜二十分鐘就拜完了，為自己法不入心懺悔，後來就聽得進去，看也有感覺了。
6. 德宣師父：雖然沒有殺人，但是殺了蟑螂蚊子，也算殺生，甚至浪費時間也算殺生，殺了自己的生命。
7. 她度了一位親人，感受到三覺合一。這位親人一毛不拔，以前發紅包只給兩百。一輩子很努力賺錢，談戀愛結婚快四十年，沒帶太太看過電影、喝咖啡，太太要去喝咖啡，他也說自己泡就好，不要浪費錢。雖然他對父親和兄長很恭敬，但只有對家人好，但是沒有對其他人付出過，後來她就向親人募款，一個月一百元給慈濟，後來竟然同意，還找他去做環保。帶動親人捐款做好事，讓她冒出歡喜，這是很深的幸福的感覺。
8. 上人開示三覺合一：自己真正有所體會，知道自己能夠付出，知道對方也獲得了幫助，彼此圓滿歡喜，這就是三覺合一。三覺圓滿才能稱為覺悟，而大覺者就是佛。(法譬如水37頁)
9. 懺悔可以有人生四寶：安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做。
依欣的簡報，整理的非常完整，徵求她同意下，放在最下方。
●蕭菊貞導演：
1. 活用才是妙法。
2. 上人曾經提到「業」：我們都是這世的演員，下世的編導。
●德倩師父
1. 上人從民國九十二年春天開講《水懺》。
2. 我自己都是早起一小時看《法譬如水》。
3. 看《法譬如水》應該是要省思自已，而不是去批評別人哪裡沒做好。
4. 我們都想聽好話，但是否有想過，那些話才是真的對我們有幫忙的。
5. 我們(的思想、感官)都常常往外奔馳，上人《法譬如水》是要幫我們收心。
6. 我們每天採訪許多故事，「報真」更要「導正」。
7. 上人把我們的視野拉開、拉大。
8. 上人每天為我們講解全世界的事情，上人常舉例善的事情，在我們心中播灑善的種子。
9. 上人每天陪我們用心過日子。
10. 我們(大愛台)報導這麼多好的事情，但我們自己受用多少？
11. 過去我們(大愛台)是利他，現在要開始利己。
12. 淨心為上，在身口意上面，好好下功夫。
13. 上人幫我們保了一個最基本的保險，而且還是免費。要不要做就看你自己。
14. 這個保險包括入經藏、還有就是齋戒。
15. 希望可以克制自己一點點的私慾。
16. 上人前幾天在志工早會上說：美食吃下去嚼爛了到胃，只有短短的距離，究竟在執著什麼？
17. 短短的欲念，是不是都不能克制？
18. 自己的私慾，會造成眾生的恐懼。
19. 「以己度他情」大概就不會想去吃(肉)。齋戒就減少和眾生結惡緣的機會。
20. 很多法師說：真是不容易，真是勇敢，為何有一位法師(上人)，敢公然在電視上，公開推齋戒、素食這件事情。
21. 把下輩子的劇本寫好，這是我們人文志業很有福的地方。
22. 不要只把它(深入經藏)當報導，他利更要靠自利。
23. 我自己很認真讀《法譬如水》，反省自己身、口、意是否有犯錯。
24. 上人說「有意去犯叫罪，無意叫過」
25. 我們常說減碳，因此睡覺前會把辦公室的總電源關掉，(在精舍看到其他人)手機充電如果變綠燈(充飽後)也會幫忙拔掉。
26. 再怎麼匆忙，都要給自己養成好習慣，不應該給自己藉口。
**********************************************
法譬如水 -- 起懺分享(大愛台法音組陳依欣)
慈悲三昧水懺講記 讀書會
2011/03/01
前言
什麼是懺悔？
P.24 LL2 – 懺悔是真正的認錯
P.30 L1 – 「懺」是徹底改過、洗除垢穢之意
知道自己真正錯了，願意改過
有什麼需要懺悔？
P.41 L3-5 – 沒有人不曾犯錯誤，每個人身上都帶有罪業
懺悔有什麼好處？
將罪過懺悔乾淨，法才能入心
享有人生四寶
該如何懺悔？
皈依與發露
改過遷善
此後不再犯
(介紹四力懺悔)
前言
講經說法的方法
宗 – 主旨、主題
因 – 因果邏輯、正反合
喻 – 舉例說明
如何讓法入心？
先懺悔，讓自己成為清淨的法器
與自己的內心及生命經驗相結合對照
開示談正面與負面的行相
負面：p.83-88 – 三業十惡
正面：p.36-37 – 自覺、覺他、覺行圓滿
P.64 晚上睡覺，心湖平靜否？
P.56 對父母表達愛與感恩
起懺
熟文：p.34、p.62、p.70、p.94
媟：ㄒ一ㄝˋ，狎侮，不莊重的態度。如「媟慢」
悛：ㄑㄩㄢ，改過。如「怙惡不悛」
科判：
序分、正宗分、流通分
正宗分 - 起懺
起罪之因
凡夫愚行
造逆破戒
滅罪之緣 – 禮敬三寶
罪出三障
起罪之因
凡夫愚行：
眾生垢重
無明暗覆 – p.45 L5
喻：p.43 L3-p.45 L4草根菩提的美蓮
喻：p.45-p.46美國神童
親近惡友 – p.46 L5
煩惱亂心、無知、恣心自恃 – p.46 LL5
負面喻：p.46L4-p47L2青少年親近惡友、恣心自恃
正面喻：p.47L4-p49L3馬老師的故事
不信三寶 – p.50-p.52 L1
不孝父母、六親眷屬 – p.52-p.58
喻：p.52-p.53肝癌婦女堅持保留孩子
喻：p.54-p.56長鬍子青年為母剃鬚
喻：p.57老人院 vs 輕安居
放逸、憍倨 – p.58 L4-LL1
心生貪戀、意起煩惱 – p.59 – p.60 L5
喻：p.59新聞一百萬美金的鞋子
親近非聖、媟狎惡友 – p.60 L6 – p.61
喻：p.60新聞歌星跳樓輕生，十四歲歌迷倣傚
起罪之因
造逆破戒
殺害一切眾生 – p.63
飲酒昏迷、無智慧心 – p.64 L8 – p.66
過去諸罪、現在眾惡、自作教他 – p.66 L7 – p.67
滅罪之緣
禮敬三寶 – p.71 – p.93
喻：心靈病毒 vs 佛法僧醫療系統
了解罪相從何而來
三業十惡 – p.83 – p.88
六根 – p.89
內心邪思 – p.90
外境染著 – p.91
八萬四千諸塵勞門 – p.92 – p.93
罪出三障
罪相分類：煩惱、業、果報 – p.95 – p.98
人天勝妙好事：十善 – p.99 – p.100
三障：p.101 – p.104 L1
惡法障人天道
善法障出世道
不動法障菩提道
諸佛教作方便 – p.104 – p.106
慈濟四大八印
增上勝心 – p.109 – p.115
討論
上人告訴我們日常生活中如何實踐懺悔法門？
P.26 L1-L4
P.35 L1-LL1
P.67 L6-L9
P.76 L4-L10
P.92 LL3-p.93
我又沒有犯錯，為何苦難接踵而至？
P.41 L6-L7
如何面對令我痛苦的事？
P.41 L8-p.42 L8
P.80 LL4-p.81 L5
P.82 L6-L7
P.98L1-LL2
懺悔法門
上人於1999年6月對慈誠建築志工開示：
普賢 菩薩的法門就是引導人人懺悔，懺悔法門就是 普賢 菩薩的願。
為什麼要懺悔？因為沒有一個人出生之後都沒犯錯。
我常常說最大的懲罰就是後悔。人，常常做後悔的事，後悔的事一直隱藏，一直累積，本來也有良知，也知道不能犯戒，但是凡夫反反覆覆，常常知道要守戒，常常就犯戒，常常拿戒來懲罰自己，沒有勇氣漏氣求懺悔，懂得懺悔的人才能清淨，不會懺悔的人，不敢將錯誤說出來，這就是表示他還會不斷犯錯。
所以法華經後面是「觀 普賢 菩薩行法經」就是要引導我們勇於懺悔，懺悔即清淨，沒有懺悔，內心的污染業障會重重疊疊，所以我們要頂禮 普賢 菩薩，就是期待有 普賢 菩薩的精神，難免會犯錯，錯了就要懺悔。
所以漏氣求進步，跟懺悔即清淨是同樣道理。所以最怕的是錯而不改過，普賢的法門是不怕你錯，錯了要快點改過。
懺悔法門
與懺悔有關的經典：
普賢菩薩行法經
慈悲三昧水懺
梁皇寶懺
金剛懺 – 大乘金剛般若寶懺
法華懺 – 法華三昧懺儀
其他懺儀 – 三十五佛懺、金光明懺……
真正的懺悔，必然是把正確的行相清清楚楚，錯誤的行相明明白白，曉得做對了有多大功德，做錯了有多大害處，那時心裡面好難受、好痛苦，這樣叫做懺悔。
四力懺悔
破壞力：破壞現行
我錯了、我病了
拔除力，我想拔除那個現行
對治力：對治現行
願意服藥，各種對症的藥方
依止力：皈依三寶
找醫生，開藥的良醫
遮止力：防護力
食衣住行小心謹慎不再犯
四力懺悔的修持
破壞力：拜懺
對治力：
依止甚深經典 – 般若經等
勝解空性 – 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡
念誦持咒 – 百字明等
造立形象
供養
持誦名號
依止力：皈依佛法僧三寶所代表的內涵
遮止力：已生惡令永斷，未生惡令不生
四力懺悔經文對照
破壞力：何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍倨。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日至誠悉皆懺悔。
遮止力：未作之罪不敢更作。
依止力：弟子某甲等今日至心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩。辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部。一切聖眾。願垂證鑒。
對治力：
南無毘盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
淨罪之相
做了一段時間的懺悔用功之後產生
於夢中夢見：
吐惡食
飲乳酪
見出日月
遊行虛空
見火熾然
制伏暗影黑人
見比丘、比丘尼
見出乳樹、象、牛
見獅子座
見微妙宮
聽聞說法
**************************************************
有關法門寺(維基百科)
法門寺，又稱法雲寺，位於陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，有「關中塔廟始祖之稱」。
歷史沿革
建寺關於建寺時間，從唐代時就已無法準確確定了。有一種說法認為法門寺及真身寶塔始建於古印度阿育王（前273年~前232年）興建八萬四千塔之時，先建塔後建寺。北周以前法門寺名為阿育王寺，寺塔名為阿育王塔。另一種說法受到了出土的漢代瓦當、磚刻的支持，認為法門寺建於東漢桓靈之世。有文字記載，北魏時法門寺已經存在並有較大的規模。在北周武帝時大興滅佛運動，法門寺也幾乎完全被毀。隋朝建立後推崇佛教，法門寺得以重建，但未恢復到北魏時的規模，寺名改為「成實道場」，後併入鄰近的寶昌寺，成為寺院田莊。
唐代
唐代建立後，法門寺走向它的全盛時期。唐武德元年，定名法門寺，第二年僧眾恢復。後來法門寺收留避隋末戰亂中的流民，不幸失火，後在僧眾的努力下重建。貞觀五年時，一個叫張亮的人獲准拆望雲宮來修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，後唐中宗提名為「真身寶塔」。唐中宗殷勤事佛，曾與韋后等人下發入塔（於1978年秋出土），景龍四年改法門寺為「聖朝無憂王寺」，並為塔提名為「大聖真身寶塔」。在文宗開成三年曾更名為法雲寺，但不久仍成法門寺。唐武宗會昌滅佛時，法門寺受到了波及。唐懿宗時舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨的活動，法門寺在這時得以重修，地宮的情況在此後就未曾改變過。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次，每次都對寺院大施財物，這為寺塔的擴建提供了方便。法門寺經過多次修築增建，形成了二十四院的形制。
五代時期
五代時期，秦王李茂貞對法門寺大加修繕，歷時三十餘年。後周世宗時，雖限制佛教，但法門寺沒有被廢除。
宋明北宋建立後，法門寺再度復興，多次修葺後，到金朝大安二年法門寺仍具有「寺塔倚天」的宏偉氣勢。明隆慶年間（1567年~1572年），法門寺在關中地震央受到重創，唐代所建的木塔坍塌。萬曆七年重修「真身寶塔」，為磚仿木結構的十三層樓閣式塔。
清代清朝順治十二年、乾隆三十四年、光緒十年對法門寺都做過修繕。同治元年法門寺在同治陝甘回變中受到破壞，此後重修，規模縮小了許多。
民國時期
民國成立後，法門寺駐軍不斷，寺院建築大受破壞。由於天災人禍、民不聊生，華北慈善會準備重修寺塔，以工代賑，救濟災民。維修工程從1938年開始，1940年7月完成，一個月後佛事活動恢復。
中華人民共和國時期
參見：良卿法師
中華人民共和國成立後，於1956年8月將法門寺列入省級第一批重點文物保護單位。但此後廟產還是被法門鎮學校佔用或征為公用。文革期間，紅衛兵以破四舊之名破壞殿堂和佛像。寺中住持良卿法師為保護佛院地宮而自焚圓寂於真身寶塔前，後開啟地宮時，仍可見當時的遺迹。其它僧侶也被遣散和殺戮，寺院成為「扶風縣無產階級造反派臨時總指揮部」。1979年後，陝西省撥款重修了一次大雄寶殿和銅佛閣。1981年8月4日凌晨1時57分，真身寶塔的半壁在大雨中崩塌。這件事引起各方關注。1984年政府落實宗教政策將法門寺交由佛教界管理。1985年陝西省政府決定重修法門寺於真身寶塔，僅存的半壁寶塔被拆除重建。1987年4月3日，法門寺真身寶塔的地宮被打開，出土大量珍貴文物，成為轟動一時的新聞。此後法門寺的擴建和寺塔的重修工程於1988年10月竣工，同年11月9日法門寺博物館對外開放。
現在法門寺的住持是2004年1月16日兩序大眾禮請來的中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚。
2009年5月，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陝西法門寺舉行[1]，這是自唐朝後中國最大規模的佛祖舍利安奉大典[2]。
建築特色
法門寺塔法門寺目前保持了塔前殿後的格局。現在的法門寺以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔後是大雄寶殿，這是中國早期佛教寺院的典型格局。
真身寶塔幾經易改，由唐的四層樓閣式塔到明朝的十三層磚塔，現如今是按坍塌前的明塔實測圖施工復原，以鋼筋水泥為骨架，青磚砌色而成。塔內還修建了平台供遊人登高眺望。
地宮按唐朝狀況復原，只對個別損壞嚴重者予以更換。整個地宮用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻。在地宮修復過程中，設置了環繞唐地宮的環形地下室，並設有佛龕。僅存於世的佛指舍利在地宮中央供奉。
寺院的西院是法門寺博物館，現有多功能接待廳、珍寶閣等建築。
收藏文物
法門珍寶館法門寺地宮寶藏，現存法門寺內的法門珍寶館。珍寶館有江澤民題寫「法門珍寶」額匾。
舍利在地宮打開有，1987年5月5日至12日期間共發現四枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬於「影骨」，和「靈骨」放置在一起是為了保護後者。「靈骨」色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨着真身舍利的出土而成為佛教聖地。
金銀器法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源於中國唐代。
琉璃器琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術長期受西亞地區的影響，風格多是伊斯蘭式的。由於難得，琉璃器同金玉之類一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤、碟、碗等承托器皿。共有20餘件。
瓷器在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。
絲織品唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的「武后綉裙」一件。
佛經現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的「千佛碑」所刻《大般涅槃經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補佛經的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌後，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。
佛像明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整修時只剩下68尊。後經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏。
***************************************************
新聞部同事歐宏瑜，父親歐文郎病重昏迷，請大家幫忙祈禱。
***************************************************
以下這篇文章，請您幫忙轉寄：
慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
關於我的部落格，還有關於留言
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9575035
您可以更靠近倪銘均
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/170502
只要有時間，我很喜歡到學校的週會或是機關演講，分享美善與大愛，我把相關題目整理出來。http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9573332
***************************************************
大愛新聞主播 倪銘均
07：00與您一起用愛看世界
●中國大陸博客(網易)： http://daai003695.blog.163.com/
●中國大陸博客(QQ)
http://user.qzone.qq.com/1632347201
●倪銘均無名小站部落格： http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
●HINET部落格： http://blog.xuite.net/daaitvnews/blog
今天是慈濟人文志業中心，《法譬如水》讀書會第二堂課，人數比第一堂課還多，有兩百多人參加。
●大愛台副總監 張尊昱
慈悲三昧水懺 時代背景淺析
1. 八零年代，法門寺後面的塔被雷打壞一半，於是要重建，重建的時候發現有地宮(地下密室)，裡面有非常多的珍寶，而且全部都是皇帝的東西，這是中國考古上的第一次。透過這次因緣，才真正知道以前皇帝如何尊崇佛教。(※法門寺資料放在最下方)
2. 唐懿宗尊奉悟達法師為國師。
3. 歷史記載有七次迎佛骨，唐懿宗是最後一次。隊伍排了三百里長。
4. 唐懿宗說「我如果能夠見到佛骨，死而無憾」。
5. 唐懿宗看起來是承平時代，其實並不是，當時已經是唐朝末世，他是最後一位一直在長安的的皇帝，後面的三、四位皇帝都不在長安，都因為兵災，逃難在別的地方。
6. 資治通鑑對當時的描述：唐懿宗“器度沈厚，形貌瑰偉”“洞曉音律，猶如天縱，”但遊宴無度、沉湎酒色，以致政治腐敗，藩鎮割據重新興起。由於崇仰佛法，鹹通十四年春（873年），不顧大臣反對，舉行最大規模的迎奉佛骨活動，他將唐宣宗中興的成果損耗殆盡。翰林學士劉允章在《直諫書》用「國有九破」描繪過當時的局勢：「終年聚兵，一破也。蠻夷熾興，二破也。權豪奢僭，三破也。大將不朝，四破也。廣造佛寺，五破也。賂賄公行，六破也。長吏殘暴，七破也。賦役不等，八破也。食祿人多，輸稅人少，九破也。」此時唐朝已無可救藥，大動亂正在醞釀。當時賦稅刻薄，百姓無法過活，更有人吃人慘劇，百姓無路可走，只好起義。(資治通鑑是給皇帝看，教皇帝怎麼治國的書)
7. 悟達國師寫水懺的時候是在唐末，是最慘的時候，硝煙四起、兵荒馬亂、民不聊生，所以他起了大懺悔的心。
8. 悟達國師可能是希望寫《水懺》，給當時的皇帝和官員看，讓他們有警惕。
9. 三個時序：859-873悟達國師寫水懺。2003-2008上人宣講水懺。2011開始上人呼籲要大懺悔。
10. 2003年，發生SARS還有美伊戰爭。2011年民國一百年，當大家慶祝的時候，慈濟45周年慶則是推動大懺悔。
11. SARS期間，大家彼此恐懼，SARS往生四十多人，其實每年流感有一千多人往生。大家的「疑」，造成很大的傷害。
12. 悟達國師和上人，可能都看到時代的需要，針對時代的弊端，開啟懺悔法門。
網路搜尋：唐懿宗，唐朝第十七位皇帝（除去武則天以外，859年―873年在位），在位14年，終年41歲。
●大愛台法音組同仁 陳依欣(起懺分享)
1. 懺悔會得到很深的快樂。
2. 1998年開始做人間菩提，後來又做菩提心要，看了上千場上人開示，我覺得，每一場開示，上人都是發自內心，對著每個人的需要、想法去開示。
3. 要法入心，還是要懺悔。
4. 去年有陣子，上人開示聽不太進去，也看不太下去，不知道為什麼。
5. 後來去拜三十五佛懺，拜二十分鐘就拜完了，為自己法不入心懺悔，後來就聽得進去，看也有感覺了。
6. 德宣師父：雖然沒有殺人，但是殺了蟑螂蚊子，也算殺生，甚至浪費時間也算殺生，殺了自己的生命。
7. 她度了一位親人，感受到三覺合一。這位親人一毛不拔，以前發紅包只給兩百。一輩子很努力賺錢，談戀愛結婚快四十年，沒帶太太看過電影、喝咖啡，太太要去喝咖啡，他也說自己泡就好，不要浪費錢。雖然他對父親和兄長很恭敬，但只有對家人好，但是沒有對其他人付出過，後來她就向親人募款，一個月一百元給慈濟，後來竟然同意，還找他去做環保。帶動親人捐款做好事，讓她冒出歡喜，這是很深的幸福的感覺。
8. 上人開示三覺合一：自己真正有所體會，知道自己能夠付出，知道對方也獲得了幫助，彼此圓滿歡喜，這就是三覺合一。三覺圓滿才能稱為覺悟，而大覺者就是佛。(法譬如水37頁)
9. 懺悔可以有人生四寶：安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做。
依欣的簡報，整理的非常完整，徵求她同意下，放在最下方。
●蕭菊貞導演：
1. 活用才是妙法。
2. 上人曾經提到「業」：我們都是這世的演員，下世的編導。
●德倩師父
1. 上人從民國九十二年春天開講《水懺》。
2. 我自己都是早起一小時看《法譬如水》。
3. 看《法譬如水》應該是要省思自已，而不是去批評別人哪裡沒做好。
4. 我們都想聽好話，但是否有想過，那些話才是真的對我們有幫忙的。
5. 我們(的思想、感官)都常常往外奔馳，上人《法譬如水》是要幫我們收心。
6. 我們每天採訪許多故事，「報真」更要「導正」。
7. 上人把我們的視野拉開、拉大。
8. 上人每天為我們講解全世界的事情，上人常舉例善的事情，在我們心中播灑善的種子。
9. 上人每天陪我們用心過日子。
10. 我們(大愛台)報導這麼多好的事情，但我們自己受用多少？
11. 過去我們(大愛台)是利他，現在要開始利己。
12. 淨心為上，在身口意上面，好好下功夫。
13. 上人幫我們保了一個最基本的保險，而且還是免費。要不要做就看你自己。
14. 這個保險包括入經藏、還有就是齋戒。
15. 希望可以克制自己一點點的私慾。
16. 上人前幾天在志工早會上說：美食吃下去嚼爛了到胃，只有短短的距離，究竟在執著什麼？
17. 短短的欲念，是不是都不能克制？
18. 自己的私慾，會造成眾生的恐懼。
19. 「以己度他情」大概就不會想去吃(肉)。齋戒就減少和眾生結惡緣的機會。
20. 很多法師說：真是不容易，真是勇敢，為何有一位法師(上人)，敢公然在電視上，公開推齋戒、素食這件事情。
21. 把下輩子的劇本寫好，這是我們人文志業很有福的地方。
22. 不要只把它(深入經藏)當報導，他利更要靠自利。
23. 我自己很認真讀《法譬如水》，反省自己身、口、意是否有犯錯。
24. 上人說「有意去犯叫罪，無意叫過」
25. 我們常說減碳，因此睡覺前會把辦公室的總電源關掉，(在精舍看到其他人)手機充電如果變綠燈(充飽後)也會幫忙拔掉。
26. 再怎麼匆忙，都要給自己養成好習慣，不應該給自己藉口。
**********************************************
法譬如水 -- 起懺分享(大愛台法音組陳依欣)
慈悲三昧水懺講記 讀書會
2011/03/01
前言
什麼是懺悔？
P.24 LL2 – 懺悔是真正的認錯
P.30 L1 – 「懺」是徹底改過、洗除垢穢之意
知道自己真正錯了，願意改過
有什麼需要懺悔？
P.41 L3-5 – 沒有人不曾犯錯誤，每個人身上都帶有罪業
懺悔有什麼好處？
將罪過懺悔乾淨，法才能入心
享有人生四寶
該如何懺悔？
皈依與發露
改過遷善
此後不再犯
(介紹四力懺悔)
前言
講經說法的方法
宗 – 主旨、主題
因 – 因果邏輯、正反合
喻 – 舉例說明
如何讓法入心？
先懺悔，讓自己成為清淨的法器
與自己的內心及生命經驗相結合對照
開示談正面與負面的行相
負面：p.83-88 – 三業十惡
正面：p.36-37 – 自覺、覺他、覺行圓滿
P.64 晚上睡覺，心湖平靜否？
P.56 對父母表達愛與感恩
起懺
熟文：p.34、p.62、p.70、p.94
媟：ㄒ一ㄝˋ，狎侮，不莊重的態度。如「媟慢」
悛：ㄑㄩㄢ，改過。如「怙惡不悛」
科判：
序分、正宗分、流通分
正宗分 - 起懺
起罪之因
凡夫愚行
造逆破戒
滅罪之緣 – 禮敬三寶
罪出三障
起罪之因
凡夫愚行：
眾生垢重
無明暗覆 – p.45 L5
喻：p.43 L3-p.45 L4草根菩提的美蓮
喻：p.45-p.46美國神童
親近惡友 – p.46 L5
煩惱亂心、無知、恣心自恃 – p.46 LL5
負面喻：p.46L4-p47L2青少年親近惡友、恣心自恃
正面喻：p.47L4-p49L3馬老師的故事
不信三寶 – p.50-p.52 L1
不孝父母、六親眷屬 – p.52-p.58
喻：p.52-p.53肝癌婦女堅持保留孩子
喻：p.54-p.56長鬍子青年為母剃鬚
喻：p.57老人院 vs 輕安居
放逸、憍倨 – p.58 L4-LL1
心生貪戀、意起煩惱 – p.59 – p.60 L5
喻：p.59新聞一百萬美金的鞋子
親近非聖、媟狎惡友 – p.60 L6 – p.61
喻：p.60新聞歌星跳樓輕生，十四歲歌迷倣傚
起罪之因
造逆破戒
殺害一切眾生 – p.63
飲酒昏迷、無智慧心 – p.64 L8 – p.66
過去諸罪、現在眾惡、自作教他 – p.66 L7 – p.67
滅罪之緣
禮敬三寶 – p.71 – p.93
喻：心靈病毒 vs 佛法僧醫療系統
了解罪相從何而來
三業十惡 – p.83 – p.88
六根 – p.89
內心邪思 – p.90
外境染著 – p.91
八萬四千諸塵勞門 – p.92 – p.93
罪出三障
罪相分類：煩惱、業、果報 – p.95 – p.98
人天勝妙好事：十善 – p.99 – p.100
三障：p.101 – p.104 L1
惡法障人天道
善法障出世道
不動法障菩提道
諸佛教作方便 – p.104 – p.106
慈濟四大八印
增上勝心 – p.109 – p.115
討論
上人告訴我們日常生活中如何實踐懺悔法門？
P.26 L1-L4
P.35 L1-LL1
P.67 L6-L9
P.76 L4-L10
P.92 LL3-p.93
我又沒有犯錯，為何苦難接踵而至？
P.41 L6-L7
如何面對令我痛苦的事？
P.41 L8-p.42 L8
P.80 LL4-p.81 L5
P.82 L6-L7
P.98L1-LL2
懺悔法門
上人於1999年6月對慈誠建築志工開示：
普賢 菩薩的法門就是引導人人懺悔，懺悔法門就是 普賢 菩薩的願。
為什麼要懺悔？因為沒有一個人出生之後都沒犯錯。
我常常說最大的懲罰就是後悔。人，常常做後悔的事，後悔的事一直隱藏，一直累積，本來也有良知，也知道不能犯戒，但是凡夫反反覆覆，常常知道要守戒，常常就犯戒，常常拿戒來懲罰自己，沒有勇氣漏氣求懺悔，懂得懺悔的人才能清淨，不會懺悔的人，不敢將錯誤說出來，這就是表示他還會不斷犯錯。
所以法華經後面是「觀 普賢 菩薩行法經」就是要引導我們勇於懺悔，懺悔即清淨，沒有懺悔，內心的污染業障會重重疊疊，所以我們要頂禮 普賢 菩薩，就是期待有 普賢 菩薩的精神，難免會犯錯，錯了就要懺悔。
所以漏氣求進步，跟懺悔即清淨是同樣道理。所以最怕的是錯而不改過，普賢的法門是不怕你錯，錯了要快點改過。
懺悔法門
與懺悔有關的經典：
普賢菩薩行法經
慈悲三昧水懺
梁皇寶懺
金剛懺 – 大乘金剛般若寶懺
法華懺 – 法華三昧懺儀
其他懺儀 – 三十五佛懺、金光明懺……
真正的懺悔，必然是把正確的行相清清楚楚，錯誤的行相明明白白，曉得做對了有多大功德，做錯了有多大害處，那時心裡面好難受、好痛苦，這樣叫做懺悔。
四力懺悔
破壞力：破壞現行
我錯了、我病了
拔除力，我想拔除那個現行
對治力：對治現行
願意服藥，各種對症的藥方
依止力：皈依三寶
找醫生，開藥的良醫
遮止力：防護力
食衣住行小心謹慎不再犯
四力懺悔的修持
破壞力：拜懺
對治力：
依止甚深經典 – 般若經等
勝解空性 – 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡
念誦持咒 – 百字明等
造立形象
供養
持誦名號
依止力：皈依佛法僧三寶所代表的內涵
遮止力：已生惡令永斷，未生惡令不生
四力懺悔經文對照
破壞力：何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍倨。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日至誠悉皆懺悔。
遮止力：未作之罪不敢更作。
依止力：弟子某甲等今日至心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩。辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部。一切聖眾。願垂證鑒。
對治力：
南無毘盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
淨罪之相
做了一段時間的懺悔用功之後產生
於夢中夢見：
吐惡食
飲乳酪
見出日月
遊行虛空
見火熾然
制伏暗影黑人
見比丘、比丘尼
見出乳樹、象、牛
見獅子座
見微妙宮
聽聞說法
**************************************************
有關法門寺(維基百科)
法門寺，又稱法雲寺，位於陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，有「關中塔廟始祖之稱」。
歷史沿革
建寺關於建寺時間，從唐代時就已無法準確確定了。有一種說法認為法門寺及真身寶塔始建於古印度阿育王（前273年~前232年）興建八萬四千塔之時，先建塔後建寺。北周以前法門寺名為阿育王寺，寺塔名為阿育王塔。另一種說法受到了出土的漢代瓦當、磚刻的支持，認為法門寺建於東漢桓靈之世。有文字記載，北魏時法門寺已經存在並有較大的規模。在北周武帝時大興滅佛運動，法門寺也幾乎完全被毀。隋朝建立後推崇佛教，法門寺得以重建，但未恢復到北魏時的規模，寺名改為「成實道場」，後併入鄰近的寶昌寺，成為寺院田莊。
唐代
唐代建立後，法門寺走向它的全盛時期。唐武德元年，定名法門寺，第二年僧眾恢復。後來法門寺收留避隋末戰亂中的流民，不幸失火，後在僧眾的努力下重建。貞觀五年時，一個叫張亮的人獲准拆望雲宮來修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，後唐中宗提名為「真身寶塔」。唐中宗殷勤事佛，曾與韋后等人下發入塔（於1978年秋出土），景龍四年改法門寺為「聖朝無憂王寺」，並為塔提名為「大聖真身寶塔」。在文宗開成三年曾更名為法雲寺，但不久仍成法門寺。唐武宗會昌滅佛時，法門寺受到了波及。唐懿宗時舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨的活動，法門寺在這時得以重修，地宮的情況在此後就未曾改變過。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次，每次都對寺院大施財物，這為寺塔的擴建提供了方便。法門寺經過多次修築增建，形成了二十四院的形制。
五代時期
五代時期，秦王李茂貞對法門寺大加修繕，歷時三十餘年。後周世宗時，雖限制佛教，但法門寺沒有被廢除。
宋明北宋建立後，法門寺再度復興，多次修葺後，到金朝大安二年法門寺仍具有「寺塔倚天」的宏偉氣勢。明隆慶年間（1567年~1572年），法門寺在關中地震央受到重創，唐代所建的木塔坍塌。萬曆七年重修「真身寶塔」，為磚仿木結構的十三層樓閣式塔。
清代清朝順治十二年、乾隆三十四年、光緒十年對法門寺都做過修繕。同治元年法門寺在同治陝甘回變中受到破壞，此後重修，規模縮小了許多。
民國時期
民國成立後，法門寺駐軍不斷，寺院建築大受破壞。由於天災人禍、民不聊生，華北慈善會準備重修寺塔，以工代賑，救濟災民。維修工程從1938年開始，1940年7月完成，一個月後佛事活動恢復。
中華人民共和國時期
參見：良卿法師
中華人民共和國成立後，於1956年8月將法門寺列入省級第一批重點文物保護單位。但此後廟產還是被法門鎮學校佔用或征為公用。文革期間，紅衛兵以破四舊之名破壞殿堂和佛像。寺中住持良卿法師為保護佛院地宮而自焚圓寂於真身寶塔前，後開啟地宮時，仍可見當時的遺迹。其它僧侶也被遣散和殺戮，寺院成為「扶風縣無產階級造反派臨時總指揮部」。1979年後，陝西省撥款重修了一次大雄寶殿和銅佛閣。1981年8月4日凌晨1時57分，真身寶塔的半壁在大雨中崩塌。這件事引起各方關注。1984年政府落實宗教政策將法門寺交由佛教界管理。1985年陝西省政府決定重修法門寺於真身寶塔，僅存的半壁寶塔被拆除重建。1987年4月3日，法門寺真身寶塔的地宮被打開，出土大量珍貴文物，成為轟動一時的新聞。此後法門寺的擴建和寺塔的重修工程於1988年10月竣工，同年11月9日法門寺博物館對外開放。
現在法門寺的住持是2004年1月16日兩序大眾禮請來的中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚。
2009年5月，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陝西法門寺舉行[1]，這是自唐朝後中國最大規模的佛祖舍利安奉大典[2]。
建築特色
法門寺塔法門寺目前保持了塔前殿後的格局。現在的法門寺以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔後是大雄寶殿，這是中國早期佛教寺院的典型格局。
真身寶塔幾經易改，由唐的四層樓閣式塔到明朝的十三層磚塔，現如今是按坍塌前的明塔實測圖施工復原，以鋼筋水泥為骨架，青磚砌色而成。塔內還修建了平台供遊人登高眺望。
地宮按唐朝狀況復原，只對個別損壞嚴重者予以更換。整個地宮用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻。在地宮修復過程中，設置了環繞唐地宮的環形地下室，並設有佛龕。僅存於世的佛指舍利在地宮中央供奉。
寺院的西院是法門寺博物館，現有多功能接待廳、珍寶閣等建築。
收藏文物
法門珍寶館法門寺地宮寶藏，現存法門寺內的法門珍寶館。珍寶館有江澤民題寫「法門珍寶」額匾。
舍利在地宮打開有，1987年5月5日至12日期間共發現四枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬於「影骨」，和「靈骨」放置在一起是為了保護後者。「靈骨」色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨着真身舍利的出土而成為佛教聖地。
金銀器法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源於中國唐代。
琉璃器琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術長期受西亞地區的影響，風格多是伊斯蘭式的。由於難得，琉璃器同金玉之類一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤、碟、碗等承托器皿。共有20餘件。
瓷器在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。
絲織品唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的「武后綉裙」一件。
佛經現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的「千佛碑」所刻《大般涅槃經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補佛經的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌後，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。
佛像明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整修時只剩下68尊。後經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏。
***************************************************
新聞部同事歐宏瑜，父親歐文郎病重昏迷，請大家幫忙祈禱。
***************************************************
以下這篇文章，請您幫忙轉寄：
慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
關於我的部落格，還有關於留言
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9575035
您可以更靠近倪銘均
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/170502
只要有時間，我很喜歡到學校的週會或是機關演講，分享美善與大愛，我把相關題目整理出來。http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9573332
***************************************************
大愛新聞主播 倪銘均
07：00與您一起用愛看世界
●中國大陸博客(網易)： http://daai003695.blog.163.com/
●中國大陸博客(QQ)
http://user.qzone.qq.com/1632347201
●倪銘均無名小站部落格： http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
●HINET部落格： http://blog.xuite.net/daaitvnews/blog
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}