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聽君一席話(大動亂需要大懺悔-覺醒年代)(何日生)
慈濟志業體精進營，有一堂課程「大動亂需要大懺悔-覺醒年代」，由何日生、謝景貴、呂芳川三位師兄分享。
今天晚上，遇到何日生師兄，確認一些我沒有聽清楚的內容後，與您分享。
●聽君一席話(大動亂需要大懺悔-覺醒年代)(謝景貴)http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11635837
●聽君一席話(慈濟在花蓮推動的社區營造) http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11634662
1. 羅斯福基金會董事長的致詞，可以知道他們對我們的了解很深，千里迢迢來台灣，明天就回去。
2. 她們也前往慈濟大學，了解大體老師後非常感動，看到董事長眼眶泛紅。
3. 哈佛大學想要了解慈濟，請我到哈佛大學演講。
4. 慈濟的創造力來自於對人的愛，不是來自利潤、不是來自於給予權力，而是一份對人的價值。
5. 真正的管理，要來自內在所相信的(信念)。
6. 牛津大學克拉克教授，七十歲，是非常傑出的教授。幾個月前，我約好要和他見面，結果他心臟病往生，他的同儕告訴我，克拉克教授是一位非常傑出的教授。
7. 去年底他到精舍演講，他的題目就是「世界為何需要慈濟？」，他對慈濟非常推崇，原本還計畫要寫一本和慈濟有關的書。
8. 另外，加州大學一位教授（理查哈德森）也來過台灣，他以前是神父，這位教授說「慈濟很可能成為世界新的文明」
9. 世界的問題是在人文的崩解，人文的崩解造成大地的崩解。
10. 英國的倫敦時報來台灣採訪，很多人跟記者說，來台灣沒有到慈濟看看很可惜。
11. 台灣很多人都看負面、批判，過度的多元主義可能會造成分裂，慈濟講的是團體的協力，慈濟和西方強調多元的理念不太一樣。
12. 這個世界不是二元對立，慈濟讓每個人在共同理念上一起努力，是一個群體的思維。
13. 大愛台建構一個新的傳播理念，強調善與愛讓社會更好。
14. 你(媒體)越講壞的消息，大家對社會就更沒有信心。
15. 我們都是價值的建構者，不是解構。
16. 分析沒有辦法給人真正的出路，愛才有出路，不要問他為何吸毒，去責罵他等等。慈濟不分析，而是給他愛，這是建構而非解構。
17. 慈濟的醫生可種稻、去發放，慈濟的教授也可以。
18. 把人的完整性找回來，不會迷失在多元社會當中。
19. 台灣太多元、太細，變成對立。
20. 把整體性找回來，把個人的完整性找回來。
21. 有一次，有一個問題我對上人說「上人，這我不知道」，上人回答「這你怎麼可以不知道」「可能是你沒和人結好緣，別人沒告訴你，第二就是你沒有主動去關心，你不為結果負責。」「你負責你的、我負責我的，而沒有整體觀。」
22. 慈濟是有責無權。當然，去關心別人的時候一定要縮小，態度一定要改。
23. 上人不是只有動機良善，而是創造出結果來。
24. 對自己的事情，一定要負責到底。
25. 在慈濟，工作與休閒不應該分開。常住師父從來沒有休閒。
26. 樂趣和生命的喜悅來自哪裡？
27. 做任何事都是無求的心，以能夠幫助人為「喜」。
28. 人民大學魏德東院長，是中國大陸非常活耀的宗教學者。魏德東院長說「人間佛教的典範就在慈濟，如果不知道什麼是人間佛教，看慈濟就對了」希望把慈濟的模式落實在中國大陸。
29. 樓宇烈教授，是北京大學榮譽院長，曾經在精舍演講，談到印度佛教與中國佛教，同樣講到慈濟。
30. 上人也是要為眾生開示悟入。上人總結中國佛教的智慧，而且可以具體實踐。
31. 克拉克教授，看到西方世界的崩解，不少西方宗教研究宗教後，慢慢發現，可能看到希望的是佛教。
32. 進慈濟九年多，之前碰到人與人的問題，很苦惱。但很奇妙的是，我沒有講出來，但是上人好像都知道。上人說「沒有完美的制度，就看你要不要立志，對治你的內心」
33. 如何保持清淨的心呢？每一刻都「利他」。
34. 可是，利他也會有障礙，因為每個人的利他方式都不一樣。
35. 秘書處的簡東源師兄就說「來慈濟就是被好人折磨(成就)」
36. 利他之後有衝突就要慈悲，溺愛也不行，就要智慧。
37. 有一位學者說「信仰真空對社會是很大的危機。」
38. 當時我找到一攤血的見證人，結果發生車禍，心中可能還在想「怎麼會這樣？」景貴師兄就告訴我「這是重業輕受」
39. 第八識遇到境的時候，不要回到第七識的自我去回應，而是到第九識、清淨的智慧，就是佛的境界。
40. 進慈濟要養清淨心，傳播學提到「看見就是相信」，不對，應該是「做」才會相信。
慈濟志業體精進營，有一堂課程「大動亂需要大懺悔-覺醒年代」，由何日生、謝景貴、呂芳川三位師兄分享。
今天晚上，遇到何日生師兄，確認一些我沒有聽清楚的內容後，與您分享。
●聽君一席話(大動亂需要大懺悔-覺醒年代)(謝景貴)http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11635837
●聽君一席話(慈濟在花蓮推動的社區營造) http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11634662
1. 羅斯福基金會董事長的致詞，可以知道他們對我們的了解很深，千里迢迢來台灣，明天就回去。
2. 她們也前往慈濟大學，了解大體老師後非常感動，看到董事長眼眶泛紅。
3. 哈佛大學想要了解慈濟，請我到哈佛大學演講。
4. 慈濟的創造力來自於對人的愛，不是來自利潤、不是來自於給予權力，而是一份對人的價值。
5. 真正的管理，要來自內在所相信的(信念)。
6. 牛津大學克拉克教授，七十歲，是非常傑出的教授。幾個月前，我約好要和他見面，結果他心臟病往生，他的同儕告訴我，克拉克教授是一位非常傑出的教授。
7. 去年底他到精舍演講，他的題目就是「世界為何需要慈濟？」，他對慈濟非常推崇，原本還計畫要寫一本和慈濟有關的書。
8. 另外，加州大學一位教授（理查哈德森）也來過台灣，他以前是神父，這位教授說「慈濟很可能成為世界新的文明」
9. 世界的問題是在人文的崩解，人文的崩解造成大地的崩解。
10. 英國的倫敦時報來台灣採訪，很多人跟記者說，來台灣沒有到慈濟看看很可惜。
11. 台灣很多人都看負面、批判，過度的多元主義可能會造成分裂，慈濟講的是團體的協力，慈濟和西方強調多元的理念不太一樣。
12. 這個世界不是二元對立，慈濟讓每個人在共同理念上一起努力，是一個群體的思維。
13. 大愛台建構一個新的傳播理念，強調善與愛讓社會更好。
14. 你(媒體)越講壞的消息，大家對社會就更沒有信心。
15. 我們都是價值的建構者，不是解構。
16. 分析沒有辦法給人真正的出路，愛才有出路，不要問他為何吸毒，去責罵他等等。慈濟不分析，而是給他愛，這是建構而非解構。
17. 慈濟的醫生可種稻、去發放，慈濟的教授也可以。
18. 把人的完整性找回來，不會迷失在多元社會當中。
19. 台灣太多元、太細，變成對立。
20. 把整體性找回來，把個人的完整性找回來。
21. 有一次，有一個問題我對上人說「上人，這我不知道」，上人回答「這你怎麼可以不知道」「可能是你沒和人結好緣，別人沒告訴你，第二就是你沒有主動去關心，你不為結果負責。」「你負責你的、我負責我的，而沒有整體觀。」
22. 慈濟是有責無權。當然，去關心別人的時候一定要縮小，態度一定要改。
23. 上人不是只有動機良善，而是創造出結果來。
24. 對自己的事情，一定要負責到底。
25. 在慈濟，工作與休閒不應該分開。常住師父從來沒有休閒。
26. 樂趣和生命的喜悅來自哪裡？
27. 做任何事都是無求的心，以能夠幫助人為「喜」。
28. 人民大學魏德東院長，是中國大陸非常活耀的宗教學者。魏德東院長說「人間佛教的典範就在慈濟，如果不知道什麼是人間佛教，看慈濟就對了」希望把慈濟的模式落實在中國大陸。
29. 樓宇烈教授，是北京大學榮譽院長，曾經在精舍演講，談到印度佛教與中國佛教，同樣講到慈濟。
30. 上人也是要為眾生開示悟入。上人總結中國佛教的智慧，而且可以具體實踐。
31. 克拉克教授，看到西方世界的崩解，不少西方宗教研究宗教後，慢慢發現，可能看到希望的是佛教。
32. 進慈濟九年多，之前碰到人與人的問題，很苦惱。但很奇妙的是，我沒有講出來，但是上人好像都知道。上人說「沒有完美的制度，就看你要不要立志，對治你的內心」
33. 如何保持清淨的心呢？每一刻都「利他」。
34. 可是，利他也會有障礙，因為每個人的利他方式都不一樣。
35. 秘書處的簡東源師兄就說「來慈濟就是被好人折磨(成就)」
36. 利他之後有衝突就要慈悲，溺愛也不行，就要智慧。
37. 有一位學者說「信仰真空對社會是很大的危機。」
38. 當時我找到一攤血的見證人，結果發生車禍，心中可能還在想「怎麼會這樣？」景貴師兄就告訴我「這是重業輕受」
39. 第八識遇到境的時候，不要回到第七識的自我去回應，而是到第九識、清淨的智慧，就是佛的境界。
40. 進慈濟要養清淨心，傳播學提到「看見就是相信」，不對，應該是「做」才會相信。
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