素食救地球(195)( 不過是具屍體) @ 大愛主播倪銘均的部落格

素食救地球(195)( 不過是具屍體)

(這本書是在世新圖書館借的，內容讓我有許多想法)

不過是具屍體(Stiff: The Curious Lives of Human Cadavers)

作者：瑪莉‧羅曲/著

原文作者：Mary Roach

譯者：林君文/譯

出版社：時報出版

1. 火葬聽起來是個不錯的想法，但肺和腦竟是火舌中的頑強份子，黑暗、渾沌的泥狀物，濕黏黏的……。
2. 為什麼我們說「白切肉」、「牛小排」，而不直述「豬」、「牛」(譯註：英文中食用肉品以「pork」、「beef」，取代「pig」「cow」，以避免屠宰豬隻、牛隻的聯想，可說是一種否認機制)
3. 狗兒在水面上就能嗅出從湖底腐爛殘骸浮上來的氣體和脂肪，來鎖定(人的)屍體的位置。牠們能察覺腐屍逗留不散的氣味分子，即使兇手已將屍體自原地拖走有十四個月之久。
4. 如果要人們坦然接受死屍，就把它們分割切碎。一副乳牛屍骸令人反胃，一片胸肉卻成了晚餐。
5. 豬隻的器官與人類相似，豬心尤其和人類心臟相仿。羊肺和人肺相近。人的膝蓋最像棕熊的。人腦最像六個月大的澤西乳牛腦。火鳥的臀部酷似人類臀部。
6. 動物不知道中槍的意義，因此也甚少展現出中槍即刻倒地的反應。心臟遭射穿的鹿在倒地前，常常還可逃離四十至五十碼。
7. 有人面對槍擊、但未中槍，或是被不具穿透力、只會擦傷的子彈擊中時，也會應聲倒地。「我知道有個警員朝某個傢伙開槍，這人馬上躺平，臉朝下完全不醒人事」「警員暗忖：『天哪，我瞄準的應該是身軀部位，我一定是誤擊頭部了』然後他走向那傢伙，結果他身上一點傷痕也沒有。如果不是因為中樞神經系統被擊中，其他的任何立即反應都是心理作用。」
8. 目擊或適應那些斷手斷腿、血肉殘片，反而能泰然處之。「那樣的話，只不過是組織罷了。只消把自己武裝起來，做該做的事。」它讓人戰慄，但不哀傷。血肉模糊，你可以逐漸適應，但面對粉碎夭折的生命，你沒有辦法自欺欺人。
9. 他們專注在部位上，而不是人本身。驗屍時，他們會描述眼睛，然後嘴巴，而不會向後邁開一步說「這是四個孩子的父親」，只有這樣才能在情緒上存活。
10. 1981到1984年間，美軍情報和安全指揮部，是由史塔伯賓三世少將(Albert N.Stubblebine Ⅲ)主持。在他任期的某個時刻，他委派一位高級副官複製巴克斯特(測謊器的發明者)的實驗，顯示人類細胞從人體取出後，仍和「母體」有某種形式的聯繫和溝通。研究中，細胞從自願者臉頰內側被取出，經離心分離後放至試管。試管中電極的資料連接到測謊器，透過心跳率、血壓、流汗等症狀測量情感起伏。所以自願者被護送到走廊底的房間，遠離取出的臉頰細胞，並觀賞一段內含不明暴力場景的的煽動性錄影帶。據說，當細胞母體在觀看錄影帶的同時，被分離的細胞呈現極端焦躁的狀態。實驗在接下來的兩天以不同距離反覆進行，甚至相隔五十哩(八十公里，大約台北到新竹)之遠，細胞仍然感受到主人的椎心之痛。
11. 只要腦部有生命力，(斷頭的)受刑人就仍有存在的意識。哈勒醫師堅持曾有一個人身首異處後，其頭顱向現場將手指插進他脊椎管的醫師疵牙裂嘴。再說，可靠目擊者向我保證他們曾看過和軀幹分離的頭顱磨牙。而我確信如果空氣仍能在發聲器官流通，這些頭顱必能開口說話。(註：哈勒1708-1777，研究呼吸、骨骼生長、胚胎、消化的醫師，著有《生理學綱要》)
12. 在阿拉伯有七旬至八旬的老人願意捐出遺體。原料不吃任何食物，只沐浴和食用蜂蜜。一個月後其排泄物全是蜂蜜(尿液和糞便皆為蜂蜜)，接著是死亡的發生。他的同胞將遺體置放在裝滿蜂蜜的石棺中，在那兒他將軟化。石棺上註明浸泡初始年月。一百年後開封。一種治療肢體斷裂或損傷的蜜餞成形了。服用少量病痛立即全消。(以上秘方出現在《本草綱目》中)。
13. 木乃伊特效藥是療方比病痛更難熬的代表。雖然它也用在癱瘓、暈眩等症狀，但最為廣泛的用途是在治療挫傷和預防血液凝結：人們吞下腐爛的人屍，就只為了治療瘀血。伍頓亦引述十七世紀藥劑師貝謝的評論，堅稱這對「腸胃脹氣多所助益」。
14. 古羅馬競技場的後台偶爾也充當鮮血販賣處，剛被殺害的格鬥士鮮血被認為具有治療癲癇的功能，但是一定要在冷卻前服用。在十八世紀的日耳曼和法國，劊子手收集斷頭台下罪犯頸部汨汨冒出的鮮血，換來滿口袋的收入；這些鮮血不只被拿來治療癲癇，也被用在痛風和水腫上。和木乃伊萬靈丹一樣，人們相信鮮血的療效必定來自剛從生氣蓬勃狀態死去的年輕人，而不是在惡疾中萎靡的病人；死刑犯恰好符合這樣的條件。
15. 痲瘋這種疾病常成為焦點，其治療藥劑份量是以澡盆計算，而非滴藥器。當痲瘋降臨到埃及王子身上時，蒲林尼記載著「人民之悲哀啊，因為沐浴間中，澡盆已經注滿了鮮血，為了醫治王子」
16. 劊子手的存貨還會包括人脂，用來治療風濕病、關節痛，還有聽起來具詩意但應該頗為痛苦的四肢四散。
17. 英國電視台在「TV晚餐」播放一節大蒜炒胎盤，雖然有新聞報導形容這段內容已「小心」處理這項題材，但一九九八年播出時仍得到九位觀眾的抱怨，並挨了廣播標準委員會的罰。
18. 我們全是特殊背景文化的產物，我們被遵從的需要所制約。有些人(好唄，是只有一個人)認為食人習俗在嚴謹理性社會中有其價值：「人類現有的是機械化、但依舊原始的文明，一旦進化到更高度的文明時」里維拉在回憶錄中寫著「食人的習俗將被認可，因為人們將拋開所有的迷信和非理性的禁忌」
19. 科羅拉多州探礦者佩克，在其補給耗盡後，享用了五名夥伴，他之後被控謀殺，並於一八八三年告訴一名記者，男人的胸肉是他嚐過「最甜美的肉」。一八七八年「史提曼」號帆船拋錨後漂流大海，其中一名水手形容死去船員的肉不比他所吃過的牛排遜色。里維拉認為女屍的腿、胸部和佐麵包的肋排是「精緻美食」，他尤其貪嚐「浸在香醋中的女人腦」。
20. 人類學家會告訴你，人類之所以未定期食用其他人類的原因出自經濟考量。不過我聽說，確實有些中美洲文化會飼養人類，例如將俘虜的敵方士兵餵養一陣子，讓他們長胖。不過這並不實際，因為你餵給他們的糧食會超越你最終得到的食物。換句話說，肉食動物和雜食性動物是彆腳的家畜。人類將卡洛里轉為體脂肪的效率極差，「牛的效率好太多了」。