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慟！邱小妹(也談談器官捐贈)
四歲女童邱小妹走了。
我真的好難過，好幾次也想要掉淚，我播新聞只要提到邱小妹，都請大家給予祝福，沒想到她還是走了，當然，邱小妹獲得舉國關注，但是還有很多兒童，每天活在暴力的陰影，說不定他們的處境比邱小妹還慘，我想這是邱小妹往生後，更應該關心的話題。
邱小妹前天判定腦死，家屬捐出她的器官、遺愛人間。
肝臟捐給高雄，同樣姓邱的六歲小妹妹，兩枚腎臟捐給一位55歲婦人，她讓兩個人、讓兩個家庭重獲新生。
邱小妹的呼吸停止，但是她的器官還在運作，宛如活著一般。
一個四年的生命，帶給社會的啟示，比絕大多數活了80歲的人還要多。從這個角度來看，他真的是菩薩，這四年的生命也值得了。
邱小妹沒有白白犧牲，她讓所有台灣人在這段時間當中，心更加柔軟，政治人物做不到的，她做到了；她讓大家更重視家暴的問題，立法院無法解決的，她達成了；她讓台灣的緊急醫療體系，更加完備，衛生署長做不到的，她完成了；相信她的大捨，也可以讓更多人，響應器官捐贈。
說到器官捐贈，證嚴上人在21號開示，針對邱小妹事件提到：「台中也有一名女子，因為車禍腦死，家屬化悲傷為大愛，捐出器官，幫助更多人，上人表示，生命無常，如果能發揮大愛，再救更多人的生命，也是功德一件。」
釋迦牟尼佛在兩千多年前就提到：「頭目髓腦悉施於人」，這可能是器官捐贈最早的觀念，證嚴上人也大力推動器官捐贈，但是國內器官捐贈的現況如何呢？有些數字要與您分享，根據調查，目前台灣有49萬人，簽下器官捐贈同意書，而44％的人，願意在親人腦死後，捐出器官。不過實際的情形是，台灣每年，有六千人等待器官捐贈，但是只有一百多人捐贈，歐美國家，每一百萬人有20人捐贈，台灣只有四人。可見得台灣的器官捐贈觀念，還有努力的空間。
昨天我們的新聞有提到一個真實故事，兩年前花蓮有一位泰雅族青年古天星，車禍腦死，他的母親決定捐贈器官，全身器官包括骨骼在內，救了至少50人，兩年來古媽媽始終認為，兒子還活著，就像他的名字一樣，化作天上的星星，照亮人間。
而靜思精舍的德恩師父，肝疾往生，他也一樣捐贈大體。
除了器官捐贈、大體捐贈，還有骨髓捐贈、病理解剖或是模擬手術，甚至平常捐血，都是造福人群的方式。
我和太太都簽下大體捐贈同意書，一但無常到來，我願意捐出身體，提供醫學院學生做研究，或許您覺得這很可怕，被人在身體上割來切去，但是您沒有捐贈大體，如果採用土葬，在悶熱、潮濕、窄小的環境中，身體逐漸腐敗，流膿生水，任由蟲、蛆，啃蝕您的身體，不是更難受、更可怕嗎？
就算您採取火葬，身體被燒不也是很難受？相較之下，被人劃幾刀，反而沒有那麼痛，而且讓臭皮囊(中國人常說我們的身體是臭皮囊)在變成灰燼和塵土之前，還可以做好事、可以結善緣、甚至讓醫生學到更好的醫術，造福我們還活著的親人，這樣真的可以把無用、化為大用，器官捐贈也是一樣的道理。
台灣人都有保留全屍的觀念，因此早年，您向別人提到捐贈大體或器官，那根本是不可能的任務。也因此，大體來源不足，聽說以前在中部的醫學院，曾經發生兩百位醫學生，共用一具大體學解剖的事情，學生根本不可能有動刀的機會，對人體也不可能充分了解，您敢給這樣的醫生開刀嗎？我不敢。
反觀歐美國家，捐贈大體風氣盛行，每四個醫學生就可以使用一具大體。
大約十年前，慈濟開始推動大體捐贈，台灣風氣漸開，慈濟醫學院的學生，每四位學生就可以使用一具大體，甚至有時候三位學生就可以使用一具大體，和歐美國家並駕齊驅、甚至超越，有時候「來源」太多，慈濟還會在家屬的同意下，轉贈大體給其他醫學院，提升整體台灣的醫療水準。
以前醫學生學解剖，很多都是無名屍，可能車禍死亡，可能意外身故，面目猙獰，但是慈濟的大體(也稱為大體老師)，個個面目慈祥，因為他們都是自願讓醫學生解剖，能夠躺在手術抬上，就是完成自己的心願，當然很歡喜，而醫學生也會更恭敬的學習。
我們常說生涯規劃，又是新的一年開始，或許您也可以來個身體規劃，讓自己往生後，還可以把無用化為大用。
搜尋慈濟大學網站上的片段：
1.慈大醫學系以「尊重生命，發揮良能」為出發點，培育醫「病」又醫「心」，看「病」亦看「人」的良醫；更提倡「發揮生命使用權」的遺體捐贈觀念，帶動國內醫學界遺體捐贈文化。
慈大醫學生於三年級上學期修習「人體解剖學」課程，融合中國人「慎終追遠」的精神，在實習課程前舉行「啟用感恩儀式」（秋祭），並於下學期舉行「入殮安奉追思儀式」（春祭），感謝遺體捐贈者及家屬慈悲喜捨的付出。
2.為了讓即將踏入醫院實習的醫學生有臨床手術的實習機會，慈大於醫學六年級開設「臨床模擬手術教學」課程，延請慈濟醫學各科主治醫師共同指導，指導醫學生進行臨床模擬手術，藉由模擬手術，學生學習到包括氣管造口、中央靜脈導管、胸腔內管、子宮切除等技術。
以往的醫學教育並無提供「大體模擬手術教學」這項課程，擔任實習醫師也沒有實際操刀的機會，只能在擔任住院醫師時，在主治醫師同意下進手術室實習。慈大首創臨床模擬手術教學，讓醫學生在畢業前有學習開刀的機會，更延續了尊重大體老師文化的精神。
有關大體捐贈以及器官捐贈，您可以參考以下網址：
慈濟大學解剖學科：http://www.anatomy.tcu.edu.tw/ (當中有大體老師追思網站)
中華民國器官捐贈協會：http://www.organ.org.tw/
（想瀏覽全部文章，點選右側「每月文章匯集」下面的「文章列表」即可）
(如果您是第一次瀏覽我的網站，建議您先看一下右側分類中「關於銘均」裡的「寫在最先」以及「你可以更靠近倪銘均」)
大愛新聞主播 倪銘均
早上6：30與10：00
和您一起用愛看世界
倪銘均網站： http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
倪銘均個人新聞台：http://mypaper.pchome.com.tw/news/daaitv
四歲女童邱小妹走了。
我真的好難過，好幾次也想要掉淚，我播新聞只要提到邱小妹，都請大家給予祝福，沒想到她還是走了，當然，邱小妹獲得舉國關注，但是還有很多兒童，每天活在暴力的陰影，說不定他們的處境比邱小妹還慘，我想這是邱小妹往生後，更應該關心的話題。
邱小妹前天判定腦死，家屬捐出她的器官、遺愛人間。
肝臟捐給高雄，同樣姓邱的六歲小妹妹，兩枚腎臟捐給一位55歲婦人，她讓兩個人、讓兩個家庭重獲新生。
邱小妹的呼吸停止，但是她的器官還在運作，宛如活著一般。
一個四年的生命，帶給社會的啟示，比絕大多數活了80歲的人還要多。從這個角度來看，他真的是菩薩，這四年的生命也值得了。
邱小妹沒有白白犧牲，她讓所有台灣人在這段時間當中，心更加柔軟，政治人物做不到的，她做到了；她讓大家更重視家暴的問題，立法院無法解決的，她達成了；她讓台灣的緊急醫療體系，更加完備，衛生署長做不到的，她完成了；相信她的大捨，也可以讓更多人，響應器官捐贈。
說到器官捐贈，證嚴上人在21號開示，針對邱小妹事件提到：「台中也有一名女子，因為車禍腦死，家屬化悲傷為大愛，捐出器官，幫助更多人，上人表示，生命無常，如果能發揮大愛，再救更多人的生命，也是功德一件。」
釋迦牟尼佛在兩千多年前就提到：「頭目髓腦悉施於人」，這可能是器官捐贈最早的觀念，證嚴上人也大力推動器官捐贈，但是國內器官捐贈的現況如何呢？有些數字要與您分享，根據調查，目前台灣有49萬人，簽下器官捐贈同意書，而44％的人，願意在親人腦死後，捐出器官。不過實際的情形是，台灣每年，有六千人等待器官捐贈，但是只有一百多人捐贈，歐美國家，每一百萬人有20人捐贈，台灣只有四人。可見得台灣的器官捐贈觀念，還有努力的空間。
昨天我們的新聞有提到一個真實故事，兩年前花蓮有一位泰雅族青年古天星，車禍腦死，他的母親決定捐贈器官，全身器官包括骨骼在內，救了至少50人，兩年來古媽媽始終認為，兒子還活著，就像他的名字一樣，化作天上的星星，照亮人間。
而靜思精舍的德恩師父，肝疾往生，他也一樣捐贈大體。
除了器官捐贈、大體捐贈，還有骨髓捐贈、病理解剖或是模擬手術，甚至平常捐血，都是造福人群的方式。
我和太太都簽下大體捐贈同意書，一但無常到來，我願意捐出身體，提供醫學院學生做研究，或許您覺得這很可怕，被人在身體上割來切去，但是您沒有捐贈大體，如果採用土葬，在悶熱、潮濕、窄小的環境中，身體逐漸腐敗，流膿生水，任由蟲、蛆，啃蝕您的身體，不是更難受、更可怕嗎？
就算您採取火葬，身體被燒不也是很難受？相較之下，被人劃幾刀，反而沒有那麼痛，而且讓臭皮囊(中國人常說我們的身體是臭皮囊)在變成灰燼和塵土之前，還可以做好事、可以結善緣、甚至讓醫生學到更好的醫術，造福我們還活著的親人，這樣真的可以把無用、化為大用，器官捐贈也是一樣的道理。
台灣人都有保留全屍的觀念，因此早年，您向別人提到捐贈大體或器官，那根本是不可能的任務。也因此，大體來源不足，聽說以前在中部的醫學院，曾經發生兩百位醫學生，共用一具大體學解剖的事情，學生根本不可能有動刀的機會，對人體也不可能充分了解，您敢給這樣的醫生開刀嗎？我不敢。
反觀歐美國家，捐贈大體風氣盛行，每四個醫學生就可以使用一具大體。
大約十年前，慈濟開始推動大體捐贈，台灣風氣漸開，慈濟醫學院的學生，每四位學生就可以使用一具大體，甚至有時候三位學生就可以使用一具大體，和歐美國家並駕齊驅、甚至超越，有時候「來源」太多，慈濟還會在家屬的同意下，轉贈大體給其他醫學院，提升整體台灣的醫療水準。
以前醫學生學解剖，很多都是無名屍，可能車禍死亡，可能意外身故，面目猙獰，但是慈濟的大體(也稱為大體老師)，個個面目慈祥，因為他們都是自願讓醫學生解剖，能夠躺在手術抬上，就是完成自己的心願，當然很歡喜，而醫學生也會更恭敬的學習。
我們常說生涯規劃，又是新的一年開始，或許您也可以來個身體規劃，讓自己往生後，還可以把無用化為大用。
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1.慈大醫學系以「尊重生命，發揮良能」為出發點，培育醫「病」又醫「心」，看「病」亦看「人」的良醫；更提倡「發揮生命使用權」的遺體捐贈觀念，帶動國內醫學界遺體捐贈文化。
慈大醫學生於三年級上學期修習「人體解剖學」課程，融合中國人「慎終追遠」的精神，在實習課程前舉行「啟用感恩儀式」（秋祭），並於下學期舉行「入殮安奉追思儀式」（春祭），感謝遺體捐贈者及家屬慈悲喜捨的付出。
2.為了讓即將踏入醫院實習的醫學生有臨床手術的實習機會，慈大於醫學六年級開設「臨床模擬手術教學」課程，延請慈濟醫學各科主治醫師共同指導，指導醫學生進行臨床模擬手術，藉由模擬手術，學生學習到包括氣管造口、中央靜脈導管、胸腔內管、子宮切除等技術。
以往的醫學教育並無提供「大體模擬手術教學」這項課程，擔任實習醫師也沒有實際操刀的機會，只能在擔任住院醫師時，在主治醫師同意下進手術室實習。慈大首創臨床模擬手術教學，讓醫學生在畢業前有學習開刀的機會，更延續了尊重大體老師文化的精神。
有關大體捐贈以及器官捐贈，您可以參考以下網址：
慈濟大學解剖學科：http://www.anatomy.tcu.edu.tw/ (當中有大體老師追思網站)
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