銘均書摘(通行靈界的科學家：史威登堡獻給世人最偉大的禮物)
圖書館借了這本書《通行靈界的科學家》，這是曾與牛頓齊名的大科學家史威登堡，多次往來靈界後寫下的書。
他也曾正確預言自己的死期。
書上介紹「他獻給後世最偉大的禮物是，讓世人明確知道死後世界的存在，並努力讓人們都進天堂，不因無知而落入地獄──不斷付出愛的人在天堂會越來越年輕、生活會越來越美好；永生、青春、健康，都可在死後的世界得到。」
史威登堡從一七四五年起到一七七二年，在他生涯的最後二十七年當中，他都可以隨心所欲地往來於靈界，不知道他到底去了幾百次、幾千次，還是幾萬次。
每當史威登堡前去靈界探訪之後，一回到世上來就會埋頭於著述，留下了多達幾萬頁的「遊記」。如果全印成書，可能會多達幾十冊。
首先，另一個世界不只存在，而且還是造物主創造出來的。打從地球上有人類以來，一個人類都沒有消滅掉，而且都居住在另一個世界中。
第二，人有雙重身體，也就是肉體與靈體。在人世的時候靈體居住在肉體之中，但生命力完全是在靈體上面。肉體不過是靈體的工具罷了。
第三，人從人世死去時，靈體自然就脫離肉體，也可以稱其為「靈魂出竅」。但人的本體生命是不會死的，死的只有肉體而已。靈體會向靈界移動，之後永遠都存在。史威登堡說，這是每個人都無法逃脫的法則。
※※
這本書的內容，主要認為人就是只有這輩子，這輩的所作所為，決定將來到天堂還是地獄。
我個人比較傾向佛教說的輪迴觀念。
但書上還是有很多概念和佛教的道理非常像。
例如書上提到天堂有三層，我覺得這好像佛教說的欲界、色界與無色界。
分享書上一些話：
●科學帶來了現代物質文明的發展，而這樣的發展卻將傲慢灌輸進人類的靈魂。
●就算是人世最出名的學者，如果他們鑽研知識不是為了讓世界、讓其他人更好，而是為了自己，他們研究出的外在知識，在天堂中是一點價值也沒有。
●人界的名譽、名聲通常只能帶來傲慢而已，而傲慢的人不可能天真無邪、不可能像小孩般純潔。
●科學將會為人類帶來驚人的奇蹟。然而有兩件事是絕對不可能辦到的，一件是用顯微鏡去看到神，另一件是創造出一粒有生命的麥子。
●天堂的人，他們的幸福感會隨著愛與信心的進展而不斷增加。
●很多情況下，死亡都會帶來巨大的痛苦。可是肉體的痛苦在靈體真正離開前一定會消失，接著就是無法用言語形容的平靜。
●(天堂分為三層)第一天堂是與人界最相似的世界。在世上時沒有信仰、不認識神的善良者若能持守良心與道德來生活，就會來到這裡。如果認為只有基督教人士能進入天堂，其實是種錯誤的想法。
●並不是相信神與救世主，就可無條件進天堂，當然有信仰會是很有力的條件。其實世上所有宗教都有教導上天的秩序與法則，並間接讓人認識造物主的愛的法則，那也是一條走向天堂的道路。
天堂絕對不是基督教的專利，世上有許多人因種種原因不屬於任何宗教，因此，神才在人心中種下了良心，良心會教導人走向天堂之路。所以住在偏遠地區的未開化民族只要能持守著良心，天堂之門還是會為他們而開。
●你所謂的知識，簡直就是沾在你身上的髒汙。(天使對有知識傲慢的人說話)
●一輩子過著良善生活的人，大部分都沒受過教育或未開化，他們天性擁有天真無邪的品行。其中佔最大比例的，就是非洲的靈。
●一個人在世上的生活，對「愛神、愛人」實踐多少，就決定了他的靈性位階。
●我們將太多時間消耗在衣食住行等問題上面，但是天界卻不需要擔心民生問題。(我句子稍微做了一些調整)
●惡靈說「我享受報復。沒有比報復更痛快的事情了。報復會帶來最大的快感」
●很多人認為自殺可以解決一切，但是自殺才是更大問題的開始。自殺除不掉自己永恆的靈體，不但不能讓自己從宇宙中消失，甚至連地球都無法離開。自殺後的靈將在人世飄盪，成為一般人口中的「鬼魂」，只能在自己自殺處一帶徘徊。
●之所以會受惡靈影響，常常是因為自己的心先往負面的方向傾斜了，導致靈性能量低落，才會讓惡靈有機可趁。
●人在物質文明飛躍性發展的同時，靈性方面卻似乎走向了退步之路。從造物主希望所有人都叫天堂的視角來看，這時代的確越來越像末世。我們在極度豐富物質的同時，也迎來了精神與靈性極度貧乏的時代。
●地獄中的苦痛，並不是神施予的刑罰。他們是互相攻擊，互相給予痛苦。在這裡，他們的神就是欲望。
●造物主並不願意任何人入地獄，世人誕生的那一刻，都具備進入天堂的資格。
●世人所犯的大大小小錯誤，都只能在人世得到原諒。一旦脫離肉身到靈界，在人世所犯的罪就永遠無法抹去。
●只在內心懊悔是不夠的，而要付諸行動才行，也就是要付出愛、去行善。還要有意識的遠離罪，努力過新的生活。
●耶穌在各各他山頂被釘到十字架上，耶穌左右兩邊也各有一個強到同樣被釘十字架處死。
那時左邊的強盜嘲弄耶穌說：「如果你真是救世主基督，難道你連自己都救不了嗎？快從十字架下來，救救自己跟我們吧！」
但右邊的強盜卻大聲責備左邊的強盜：「你這傢伙！我們兩個受罰是應該的，因為我們的確做了壞事。可是這個人做了什麼壞事呢？」
右邊的強盜又對耶穌說：「耶穌啊！當你進天國時，求你記得我！」
耶穌轉過去對右邊的強盜說「今日你要同我在樂園裡了。」
最早跟耶穌一起進入天國的，並非追隨耶穌好幾年的大弟子彼得，也不是傳揚福音不遺餘力的使徒保羅，而是一個之前與耶穌素昧平生的強盜。主要是因為他能夠真心悔改。
●重靈性的人會重視法度、主動遵守道德準則，重世俗的人則因為害怕法律或社會正義而遵守道德。前者的動機是出於愛，後者則是出於恐懼。天堂與地獄的岔路就是在此分歧的。
●在中間靈界，惡靈只要身上還有沙粒般大的善存留著，就不會馬上入地獄，而會被緩刑觀察，直到那細微的善完全消滅時為止。善靈也必須等到自己內在沙粒般大的惡都消滅之後，才能進入天界。
●進行審判的都是自己。
●對家人都不愛的人，怎麼可能去愛鄰人跟他人呢？
●忠實於自己的工作，也是件重要的事。要將自己的職業當做上天賜給的天職，以服務貢獻他人的心去盡責。
●通向天堂之路，並不是修道院中的修道生活，反而要踏足在人類社會，過著與人深度交往、健全的社會生活才是。
在沒有人群的地方，要怎麼樣才能實踐「愛人」的教誨呢？處在擁有生老病死、喜怒哀樂的群體中，才能真正實踐愛人。
想進天堂，就更應該在社會中努力服務與奉獻，更應該擁有一個工作崗位。
其實職場就是最適合實踐服務與愛人的地方。
我們人類社會就是通向天堂的最佳修煉道場。
(其實這和慈濟的「入世」、「人間佛教」、「職志合一」的道理完全一樣)
●獲得永生的道路不在天上而在人世，天上的真理要被實踐在人世才行。
(《增一阿含經》提到：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛」。)
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