close
兩場主持(大愛台節目三代之間、文山區見習培訓)
●大愛台節目「三代之間」宣傳會
上周六下午，到桃園靜思堂，主持大愛台新節目「三代之間」的宣傳會。
製作人吳郁玟，還有陳瓊姬也到場。
「三代之間」是慈濟志工李阿利，和婆婆以及女兒一起主持的節目。
第一場在彰化靜思堂，第二場在桃園。這天大約有兩百人參加。
阿利師姊，是慈濟蕙質蘭心班還有兒童精進班的推手，氣質非常優雅。
這天我們聊許多親子和家庭的問題，特別來賓還有陳霆，他是演員，電視上常常演壞人，但私底下卻是一個新好男人。
過去他和丈母娘有些誤解，後來因為演了大愛劇場而改變態度，我覺得他和丈母娘互動的過程，非常精彩，都可以拍成大愛劇場了。
這天觀眾有許多對他們的提問，我也分享一些自己的看法。
兩個小時的活動，相當溫馨。
這天一到桃園靜思堂，就和志工聊到上人行腳。
當時上人在苗栗、新竹，我們都認為，上人晚上要趕到關渡，可能沒有時間到桃園。
沒想到上人還是決定要到桃園，而且知道有三代之間的宣傳會，要和大家見面。
這真的是難得的因緣，活動結束後，我們先到會客室向上人頂禮，之後上人就和會眾見面，再趕到關渡。
我們因為要趕搭高鐵到彰化主持大愛劇場簽名會，因此沒有聆聽上人開示。
本來想搭阿利師姊的車到彰化，擔心高速公路塞車，因此還是坐高鐵。
沒想到我們坐高鐵，比開車還慢，她還在彰化靜思堂門口等我們。
●文山區見習培訓
同事鄭佳奇，請我星期天早上到新店慈濟醫院，幫忙主持見習志工的培訓課程。她說，志工知道我要來幫忙主持，都很歡喜。
有見習志工上台分享的時候還說，看到我來主持培訓活動，非常高興。
後來才發現，慈青雅瑜，也投入見習志工的行列。
這天參與的志工加上工作人員，接近五百人。
這天，他們主要邀請中正萬華區的茹云師姊，以及見習志工肅正師兄來分享。
由於潤蓮師姊往生，我建議可以在課程當中，安排一段追思，他們也趕工製作出檔案。
潤蓮師姊雖然有病痛，還是利用精神還不錯的時候，寫一封信給醫師，請醫師不用罣礙難過，只希望醫師將來在慈濟，可以救更多人。
培訓課程接近尾聲的時候，志工還製作一張感恩卡要給我，主持人也有感恩卡，印象中，這是我頭一次遇到。
這天我和太太一起出門，上人到新店慈濟醫院，他要報告器官捐贈的事情。
照片感恩安劍強、潘哲雄和賴麗惠提供。
****************************************************
有關大愛台新節目「三代之間」
大愛「三代之間」 教幸福絕技
【聯合報╱記者趙大智／台北報導】
大愛台「三代之間」聚焦在婦女話題。
慈濟證嚴法師說，一個家，要有女，才會「安」。所以特別囑咐大愛台製作全新婦女節目「三代之間」，闡揚傳統婦德。此節目由慈濟志工李阿利和婆婆、女兒一塊主持，阿嬤覺得替晚歸老公先暖被是應該的，但新新人類的女兒卻覺得這根本不可思議。
李阿利是大稻埕富商之家出身，也是證嚴法師欽點「蕙質蘭心」代言人。她一生優渥順遂，可說是得天獨厚的幸福女人。20年前，李阿利為了求道修行，跟4位姊姊一起皈依證嚴法師，現在則是專職的慈濟志工，還在大愛台主持過「人文飄香」茶道、花道系列節目，這次主持「三代之間」，特別把婆婆和女兒都找來。
李阿利的女兒宜琳台大戲劇系畢業後赴美深造，在美國讀完碩士後，就前往北京闖天下。為了媽媽的新節目，她當起兩岸空中飛人，節目中以新新人類角度，對於阿嬤和媽媽的傳統價值觀提出許多質疑和挑戰，當然也吸收許多古老的女性持家智慧。夾雜在阿嬤和媽媽之間，宜琳受到新舊思潮的衝擊，也悟出幸福必學絕技。「三代之間」每周六下午6點、周日下午5點播出。
***
大愛推出《三代之間》 探索女性力量
2010年3月24日 慈濟基金會
古訓云，女人應該「三從四德」；然而，社會環境變遷、女性主義興起、社經地位提升，現代女性的角色已不可同日而語。問題是，女性幸福了嗎？家庭和樂嗎？
《三代之間》4月3日起 大愛台週六播出
四月三日起，大愛台將推出新節目《三代之間》，藉由三代女性間的不同思維及家庭智慧，帶動現代女性重新思考在家庭中的角色，並發揮女性的力量，讓每個家庭尋回愛與幸福。
在2010年女性進步指數的四項指標中，台灣女性在勞動參與率達到八○‧九二，意謂台灣女性參與職場工作比例很高，這也是台灣的社會趨勢。
女性，家的安定力量
《三代之間》由李阿利師姊主持，女兒林宜琳及婆婆一起為節目加入活水。
半世紀以來，台灣女性教育程度提升、社會開放，讓女性能發揮長才，在工作上揮灑，這是現代女性之福。然而，社經地位提升，女性便較幸福了嗎？當女性回歸家庭時，婚姻問題依然存在；失婚、不婚或親子、婆媳關係持續纏繞著女性的人生，幸福與否的答案，似乎還無定論。
「這是大愛電視台製作《三代之間》的初衷，我們想回到女性的議題上。當我開始接這個節目時，感到很困難，認為談論『三從四德』很沉重。」製作人吳郁玟說，「後來，和主持人阿利師姊談到『安』的意義：一個家沒有女人，家就不會安，這是男人做不到的事情。我回家去和媽媽聊，媽媽也很贊同，我就找到了正確的方向。」
吳郁玟從一個「安」字點出《三代之間》節目的宗旨：沒有「女」，「安」就不成字了，古人造字自有其智慧。一名女性是家裡安定的力量，從家務、煮食、教養到照顧全家人，女性的力量在家庭中無所不在。
當現代女性能走出家庭、自由揮灑於職場中，應該被視為是家的延伸，家仍是女人發揮力量的領域。當一個女人愈能創造和維持一個家庭的平安和樂，每個家庭分子到社會上工作，都能延伸出這股安定的力量。
「對女人來說，母職是天性；證嚴上人講要認命，家裡要有一個平衡點，這個平衡點得靠有母性的女人支撐。」阿利師姊補充，「以這一百年來講，社會開放了、觀念進步了、女性覺醒了、女權高漲了，但男性的思維沒有改變；這時，女性的覺醒是不是好事就要斟酌了。因為，男性思維其實沒有改變，只有女性改變，彼此便會造成衝突，就容易使家庭瓦解。」
三代女性，串起家庭新價值觀
從年輕世代的女兒宜琳角度出發，探索母親甚至奶奶世代，女性如何發揮力量，維繫家庭幸福。
主持人阿利師姊希望能找回平衡家庭的力量，因而參與了節目的製作，並和女兒林宜琳及婆婆一起為節目加入活水，帶出屬於她們老中青三代女性的社會背景思維，以及面臨的婚姻和家庭的疑惑；並走出家庭，放諸社會，採擷健全家庭的智慧錦囊。
阿利師姊說：「上人希望做給年輕的女孩看，去理解女性覺醒的力量，應該是用在安定家庭，而不是製造家庭的衝突。所以，我們就從這樣的一個家庭塑造出的年輕女孩，重新看自己的母親、外婆和奶奶那個年代的女性，如何累積她們的智慧經營家庭、教養子女。」
這是每一集都有「開場劇」的由來：讓林宜琳從生活點滴小事，去看爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的相處之道；再推而廣之，到社會上尋找類似的生命智慧互相印證。
例如，〈牽手的溫柔〉中，宜琳聽說，爺爺年輕時做生意應酬，奶奶還送錢去聲色場所給爺爺付帳，她對此驚訝不已。對年輕女性而言，這真是不可思議的事，難道奶奶不擔心爺爺逢場作戲成真嗎？奶奶回以「不擔心，而是以完全的信任，讓爺爺沒有後顧之憂。」奶奶的信任做到了極致：半夜才歸家的丈夫肚子餓了，還隨時有熱飯吃。那個年代，認命的程度很徹底。
身為家中磐石的奶奶，以堅定的信念維繫了幸福；那分看到丈夫吃食暖胃的表情，她知道先生也暖了心，更美的是一分胼手胝足的幸福。如同新婚前的夫妻都會到棉被店裡訂製一套棉被；棉被上的紅線需要夫妻一起同心拉平，才能製出一床端整又蓬鬆的溫暖棉被。
「女人的力量在家庭裡無所不在，好男人也要女人教出來的。」阿利師姊說，身為母親，除了教導女兒，她更教導「未來的好男人」──也就是她的兩名兒子。「不論女兒或兒子，從小就平攤家務，會煮飯、會做家事，他們將來一定能在自己的家庭裡體貼妻子。」就像她感謝的婆婆一樣，用無形的身教和女性特質，教化她的丈夫和兒子成為好老公。
在〈生命的補丁〉，宜琳敘述自己小時候便從爺爺的「襪子哲學」中，體會到惜物的智慧。宜琳爺爺的襪子和鞋子都會買三雙同款式的，有一隻破了或壞了，就能再配對穿，六隻襪子或鞋子都能善用。
三明治男人，周旋在女性之間
在〈三明治男人〉中，演員陳霆則提供了他周旋在妻子及岳母之間的忍讓智慧。和妻子從交往過程到結婚，因價值觀差異大，和岳父母發生極大衝突，曾經讓他很痛苦。
「我接演大愛劇場《把愛找回來》時，劇情像是菩薩顯靈為我開示般，讓我智慧頓開。我主動去向丈母娘道歉，並且像劇中飾演的角色般，靜靜地被丈母娘罵到臭頭都不還嘴。」真誠的歉意軟化了岳母的心；從結婚至今，陳霆和岳母相處漸入佳境、和樂融融了。
陪伴，家人溫暖力量的起點
阿利師姊家也有一套維繫家人情感的「吃飯哲學」。製作人吳郁玟道出她的觀察：「阿利師姊很忙碌，常沒辦法做飯，但她一定會陪孩子吃飯；就算叫外食料理，也一定用家裡的盤子裝食物，變成家庭料理。她的先生也是，無論前一天應酬到多晚，第二天早上六點一定吃早餐，從來沒有間斷。因為那是全家的談心時間，可拉近和孩子的距離。」
回歸家庭的功能，幸福來敲門
在節目裡，代表年輕女性的林宜琳，常用孫子或女兒的角色提出問題，和阿嬤及母親對談，並汲取社會上更多家庭的經營智慧，這些都是她的必學祕技。她用電影《當幸福來敲門》的對白說明自己的領悟：「幸福不會自己來敲門，你需要努力去爭取、贏得幸福，而每一個人都有追求幸福的權利。」
阿利師姊也認同女兒的看法。家庭的幸福是自己創造的；當現代女性希望在兩性平等的架構下，得到更多尊重和發揮空間，卻也不能輕易放棄女性經營家庭的力量，才能使女性覺醒展現出最好的意義。
「孩子需要健全的愛；一個人有人陪，對愛的領受度會很不一樣。用樂觀的想法去看待孩子的生命。如果是單親家庭，也要幫孩子找到能陪伴的家族成員或師長來陪伴。若能藉此讓每一個人都有健全的心態，就能摒除仇恨和陰霾地成長及生活。」阿利師姊衷心地期望每個人都能得到健全的愛，這是她參與節目的初心。
「讓女人回歸家庭的功能，不是要女人回到『三從四德』的窠臼，而是希望女性在自我覺醒、自我提升之後，能更有智慧，創造家庭的幸福；這分幸福不只是自己的，也是屬於子女日後所建立的家庭。」郁玟說出對《三代之間》節目效應的期許，期盼讓社會上的女性都能發揮力量和智慧，成為美滿家庭的磐石。
《三代之間》
播出期間 4月3日～6月26日
播出時間 週六18：00
重播時間 週日17：00
******************************************
《慈濟道侶叢書》「三從」到「三寵」～齊家的智慧
隨著社會變遷，家庭結構也產生變化，尤其婦女經濟地位提升、兩性平權和個人主義的興起，也激盪著傳統家庭經營的理念。在快速變動的社會環境下，如何延續家庭的意義和本質？需有賴每個人以愛和包容，用心經營。
古訓「從父、從夫、從子」
或許已不合時宜
但若以甘願心出發
尊寵父母公婆
疼惜另一半和孩子
因為甘願
就不難也不委屈了
【推薦序】「三從」到「三寵」
◎撰文／吳郁玟（撰文者為大愛電視台「三代之間」節目製作人）
古時有專為婦女所量身的「三從四德」，「三從」出於《儀禮‧喪服‧子夏傳》，詳載「婦人有『三從』之義，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」；「四德」見於《周禮‧天官‧九嬪》，本是宮廷婦女必備的四種修養：「德（德行）」、「言（言辭）」、「容（容貌）」、「功（技藝）」，後來演變成女孩出嫁前由家族長者教導「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」，婦女該有的德行。
女權意識抬頭後，胡適先生曾提出了反制男性主義的新「三從四得」。「三從」是：一，太太出門要「跟從」；二，太太命令要「服從」；三，太太說錯要「盲從」。而「四得」是：一，太太化妝要「等得」；二，太太生日要「記得」；三，太太打罵要「忍得」；四，太太花錢要「捨得」。
男女瞬間平等了不少。但無論是舊三從或是新三從，當一對男女共組家庭時，彼此都要開始改變；也許是心不甘情不願的「忍耐」，也可能是因為愛而產生的「退讓」，這樣的改變無非是要求得一家人幸福快樂。
夫妻間相處不免爭執，是誰該先退讓，男人？還是女人？沒有定論。但是從紀媽咪（紀陳月雲）和何佩玲的故事會發現，有智慧的人才能扮演這個讓人生轉變圓滿的角色。紀媽咪的婚姻過程，從「不忍」到「忍耐」到「退讓」，道盡了一個女人智慧的成長。
本書內容是取材自大愛電視台「三代之間」節目，製作動機並不是要教導女性如何成為好媽媽、好太太；而是想讓年輕婦女了解阿嬤年代的婦女智慧，進而重新省思自己的角色。
例如林施淑美阿嬤的「箍桶」哲學──女人就如同木桶外的鐵箍，要緊緊圈住一家人，為了家庭的圓滿，即使在外風吹雨打也不言累；還有做茶壽的阿嬤，為了讓下田的先生，在冬日也能吃到熱飯菜，一分體貼心意激發了創意，以鳥巢的概念草編成型，利用棉被保溫的原理，製作成茶壽。
阿嬤年代的婦女哲學就是「以一家人的幸福為幸福，以一家人的成就為成就」。而自己呢？便在這樣的信念下縮小了。
隨著社會變遷，家庭結構也產生變化，尤其婦女經濟地位提升、兩性平權和個人主義的興起，也激盪著傳統家庭經營的理念。在快速變動的社會環境下，如何延續家庭的意義和本質呢？
因此，我們也嘗試去解讀現代婦女可貴的一面，例如從王靜慧的保溫熱食，發現「做飯」是媽媽給家人最簡單的一分愛。
從小，家裏都是晚上六點半準時開飯，媽媽下班趕回家做飯，是一件很正常的事；如今，我已是兩個孩子的媽，下班做飯對我和孩子來說，卻是常態生活中的驚喜。
回想未成家前的每頓晚餐，數十年來從沒因為媽媽的累或生病而變成便當，這一分具持續力的母愛，至今我才深刻感受。一份晚餐不是「應該的」，而是媽媽為家人甘願的付出。
這個節目的主持人之一阿利師姊曾經唱過一首歌給我聽──
是甘願，也就不怕難，
不甘願，早放聲哭喊；
是甘願，所以能美滿，
不甘願，才會說傷感……
一年的時間製作完「三代之間」節目，對這首歌感受特別深。古時候的「三從」，從父、從夫、從子是訓誡，現代人面對這樣的訓誡，有太大的排斥感；但是若以甘願心出發，「三從」換成「三寵」，尊寵父母公婆、疼惜另一半和孩子，因為甘願就不難也不委屈了。
本書歡迎您隨喜助印，洽詢電話：02-28989000分機1168
《慈濟道侶叢書》取得方式，請參考
http://www2.tzuchi.org.tw/tao_publish/html/contents.html
以上內容轉貼自(提供線上試閱)
http://www2.tzuchi.org.tw/tao_publish/series2/020/index.htm
***************************************************
演講預告：
2010.05.06(四)我會在新竹演講。
地點：新竹市文化局(東大路二段15巷1號)
時間：13:30-16:00
題目：八八水災過後，我們可以留什麼給子女？
***************************************************
關於我的部落格，還有關於留言
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9575035
您可以更靠近倪銘均
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/170502
只要有時間，我很喜歡到學校的週會或是機關演講，分享美善與大愛，我把相關題目整理出來。http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9573332
***************************************************
大愛新聞主播 倪銘均
07：00與您一起用愛看世界
倪銘均網站： http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
HINET部落格： http://blog.xuite.net/daaitvnews/blog
●大愛台節目「三代之間」宣傳會
上周六下午，到桃園靜思堂，主持大愛台新節目「三代之間」的宣傳會。
製作人吳郁玟，還有陳瓊姬也到場。
「三代之間」是慈濟志工李阿利，和婆婆以及女兒一起主持的節目。
第一場在彰化靜思堂，第二場在桃園。這天大約有兩百人參加。
阿利師姊，是慈濟蕙質蘭心班還有兒童精進班的推手，氣質非常優雅。
這天我們聊許多親子和家庭的問題，特別來賓還有陳霆，他是演員，電視上常常演壞人，但私底下卻是一個新好男人。
過去他和丈母娘有些誤解，後來因為演了大愛劇場而改變態度，我覺得他和丈母娘互動的過程，非常精彩，都可以拍成大愛劇場了。
這天觀眾有許多對他們的提問，我也分享一些自己的看法。
兩個小時的活動，相當溫馨。
這天一到桃園靜思堂，就和志工聊到上人行腳。
當時上人在苗栗、新竹，我們都認為，上人晚上要趕到關渡，可能沒有時間到桃園。
沒想到上人還是決定要到桃園，而且知道有三代之間的宣傳會，要和大家見面。
這真的是難得的因緣，活動結束後，我們先到會客室向上人頂禮，之後上人就和會眾見面，再趕到關渡。
我們因為要趕搭高鐵到彰化主持大愛劇場簽名會，因此沒有聆聽上人開示。
本來想搭阿利師姊的車到彰化，擔心高速公路塞車，因此還是坐高鐵。
沒想到我們坐高鐵，比開車還慢，她還在彰化靜思堂門口等我們。
●文山區見習培訓
同事鄭佳奇，請我星期天早上到新店慈濟醫院，幫忙主持見習志工的培訓課程。她說，志工知道我要來幫忙主持，都很歡喜。
有見習志工上台分享的時候還說，看到我來主持培訓活動，非常高興。
後來才發現，慈青雅瑜，也投入見習志工的行列。
這天參與的志工加上工作人員，接近五百人。
這天，他們主要邀請中正萬華區的茹云師姊，以及見習志工肅正師兄來分享。
由於潤蓮師姊往生，我建議可以在課程當中，安排一段追思，他們也趕工製作出檔案。
潤蓮師姊雖然有病痛，還是利用精神還不錯的時候，寫一封信給醫師，請醫師不用罣礙難過，只希望醫師將來在慈濟，可以救更多人。
培訓課程接近尾聲的時候，志工還製作一張感恩卡要給我，主持人也有感恩卡，印象中，這是我頭一次遇到。
這天我和太太一起出門，上人到新店慈濟醫院，他要報告器官捐贈的事情。
照片感恩安劍強、潘哲雄和賴麗惠提供。
****************************************************
有關大愛台新節目「三代之間」
大愛「三代之間」 教幸福絕技
【聯合報╱記者趙大智／台北報導】
大愛台「三代之間」聚焦在婦女話題。
慈濟證嚴法師說，一個家，要有女，才會「安」。所以特別囑咐大愛台製作全新婦女節目「三代之間」，闡揚傳統婦德。此節目由慈濟志工李阿利和婆婆、女兒一塊主持，阿嬤覺得替晚歸老公先暖被是應該的，但新新人類的女兒卻覺得這根本不可思議。
李阿利是大稻埕富商之家出身，也是證嚴法師欽點「蕙質蘭心」代言人。她一生優渥順遂，可說是得天獨厚的幸福女人。20年前，李阿利為了求道修行，跟4位姊姊一起皈依證嚴法師，現在則是專職的慈濟志工，還在大愛台主持過「人文飄香」茶道、花道系列節目，這次主持「三代之間」，特別把婆婆和女兒都找來。
李阿利的女兒宜琳台大戲劇系畢業後赴美深造，在美國讀完碩士後，就前往北京闖天下。為了媽媽的新節目，她當起兩岸空中飛人，節目中以新新人類角度，對於阿嬤和媽媽的傳統價值觀提出許多質疑和挑戰，當然也吸收許多古老的女性持家智慧。夾雜在阿嬤和媽媽之間，宜琳受到新舊思潮的衝擊，也悟出幸福必學絕技。「三代之間」每周六下午6點、周日下午5點播出。
***
大愛推出《三代之間》 探索女性力量
2010年3月24日 慈濟基金會
古訓云，女人應該「三從四德」；然而，社會環境變遷、女性主義興起、社經地位提升，現代女性的角色已不可同日而語。問題是，女性幸福了嗎？家庭和樂嗎？
《三代之間》4月3日起 大愛台週六播出
四月三日起，大愛台將推出新節目《三代之間》，藉由三代女性間的不同思維及家庭智慧，帶動現代女性重新思考在家庭中的角色，並發揮女性的力量，讓每個家庭尋回愛與幸福。
在2010年女性進步指數的四項指標中，台灣女性在勞動參與率達到八○‧九二，意謂台灣女性參與職場工作比例很高，這也是台灣的社會趨勢。
女性，家的安定力量
《三代之間》由李阿利師姊主持，女兒林宜琳及婆婆一起為節目加入活水。
半世紀以來，台灣女性教育程度提升、社會開放，讓女性能發揮長才，在工作上揮灑，這是現代女性之福。然而，社經地位提升，女性便較幸福了嗎？當女性回歸家庭時，婚姻問題依然存在；失婚、不婚或親子、婆媳關係持續纏繞著女性的人生，幸福與否的答案，似乎還無定論。
「這是大愛電視台製作《三代之間》的初衷，我們想回到女性的議題上。當我開始接這個節目時，感到很困難，認為談論『三從四德』很沉重。」製作人吳郁玟說，「後來，和主持人阿利師姊談到『安』的意義：一個家沒有女人，家就不會安，這是男人做不到的事情。我回家去和媽媽聊，媽媽也很贊同，我就找到了正確的方向。」
吳郁玟從一個「安」字點出《三代之間》節目的宗旨：沒有「女」，「安」就不成字了，古人造字自有其智慧。一名女性是家裡安定的力量，從家務、煮食、教養到照顧全家人，女性的力量在家庭中無所不在。
當現代女性能走出家庭、自由揮灑於職場中，應該被視為是家的延伸，家仍是女人發揮力量的領域。當一個女人愈能創造和維持一個家庭的平安和樂，每個家庭分子到社會上工作，都能延伸出這股安定的力量。
「對女人來說，母職是天性；證嚴上人講要認命，家裡要有一個平衡點，這個平衡點得靠有母性的女人支撐。」阿利師姊補充，「以這一百年來講，社會開放了、觀念進步了、女性覺醒了、女權高漲了，但男性的思維沒有改變；這時，女性的覺醒是不是好事就要斟酌了。因為，男性思維其實沒有改變，只有女性改變，彼此便會造成衝突，就容易使家庭瓦解。」
三代女性，串起家庭新價值觀
從年輕世代的女兒宜琳角度出發，探索母親甚至奶奶世代，女性如何發揮力量，維繫家庭幸福。
主持人阿利師姊希望能找回平衡家庭的力量，因而參與了節目的製作，並和女兒林宜琳及婆婆一起為節目加入活水，帶出屬於她們老中青三代女性的社會背景思維，以及面臨的婚姻和家庭的疑惑；並走出家庭，放諸社會，採擷健全家庭的智慧錦囊。
阿利師姊說：「上人希望做給年輕的女孩看，去理解女性覺醒的力量，應該是用在安定家庭，而不是製造家庭的衝突。所以，我們就從這樣的一個家庭塑造出的年輕女孩，重新看自己的母親、外婆和奶奶那個年代的女性，如何累積她們的智慧經營家庭、教養子女。」
這是每一集都有「開場劇」的由來：讓林宜琳從生活點滴小事，去看爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的相處之道；再推而廣之，到社會上尋找類似的生命智慧互相印證。
例如，〈牽手的溫柔〉中，宜琳聽說，爺爺年輕時做生意應酬，奶奶還送錢去聲色場所給爺爺付帳，她對此驚訝不已。對年輕女性而言，這真是不可思議的事，難道奶奶不擔心爺爺逢場作戲成真嗎？奶奶回以「不擔心，而是以完全的信任，讓爺爺沒有後顧之憂。」奶奶的信任做到了極致：半夜才歸家的丈夫肚子餓了，還隨時有熱飯吃。那個年代，認命的程度很徹底。
身為家中磐石的奶奶，以堅定的信念維繫了幸福；那分看到丈夫吃食暖胃的表情，她知道先生也暖了心，更美的是一分胼手胝足的幸福。如同新婚前的夫妻都會到棉被店裡訂製一套棉被；棉被上的紅線需要夫妻一起同心拉平，才能製出一床端整又蓬鬆的溫暖棉被。
「女人的力量在家庭裡無所不在，好男人也要女人教出來的。」阿利師姊說，身為母親，除了教導女兒，她更教導「未來的好男人」──也就是她的兩名兒子。「不論女兒或兒子，從小就平攤家務，會煮飯、會做家事，他們將來一定能在自己的家庭裡體貼妻子。」就像她感謝的婆婆一樣，用無形的身教和女性特質，教化她的丈夫和兒子成為好老公。
在〈生命的補丁〉，宜琳敘述自己小時候便從爺爺的「襪子哲學」中，體會到惜物的智慧。宜琳爺爺的襪子和鞋子都會買三雙同款式的，有一隻破了或壞了，就能再配對穿，六隻襪子或鞋子都能善用。
三明治男人，周旋在女性之間
在〈三明治男人〉中，演員陳霆則提供了他周旋在妻子及岳母之間的忍讓智慧。和妻子從交往過程到結婚，因價值觀差異大，和岳父母發生極大衝突，曾經讓他很痛苦。
「我接演大愛劇場《把愛找回來》時，劇情像是菩薩顯靈為我開示般，讓我智慧頓開。我主動去向丈母娘道歉，並且像劇中飾演的角色般，靜靜地被丈母娘罵到臭頭都不還嘴。」真誠的歉意軟化了岳母的心；從結婚至今，陳霆和岳母相處漸入佳境、和樂融融了。
陪伴，家人溫暖力量的起點
阿利師姊家也有一套維繫家人情感的「吃飯哲學」。製作人吳郁玟道出她的觀察：「阿利師姊很忙碌，常沒辦法做飯，但她一定會陪孩子吃飯；就算叫外食料理，也一定用家裡的盤子裝食物，變成家庭料理。她的先生也是，無論前一天應酬到多晚，第二天早上六點一定吃早餐，從來沒有間斷。因為那是全家的談心時間，可拉近和孩子的距離。」
回歸家庭的功能，幸福來敲門
在節目裡，代表年輕女性的林宜琳，常用孫子或女兒的角色提出問題，和阿嬤及母親對談，並汲取社會上更多家庭的經營智慧，這些都是她的必學祕技。她用電影《當幸福來敲門》的對白說明自己的領悟：「幸福不會自己來敲門，你需要努力去爭取、贏得幸福，而每一個人都有追求幸福的權利。」
阿利師姊也認同女兒的看法。家庭的幸福是自己創造的；當現代女性希望在兩性平等的架構下，得到更多尊重和發揮空間，卻也不能輕易放棄女性經營家庭的力量，才能使女性覺醒展現出最好的意義。
「孩子需要健全的愛；一個人有人陪，對愛的領受度會很不一樣。用樂觀的想法去看待孩子的生命。如果是單親家庭，也要幫孩子找到能陪伴的家族成員或師長來陪伴。若能藉此讓每一個人都有健全的心態，就能摒除仇恨和陰霾地成長及生活。」阿利師姊衷心地期望每個人都能得到健全的愛，這是她參與節目的初心。
「讓女人回歸家庭的功能，不是要女人回到『三從四德』的窠臼，而是希望女性在自我覺醒、自我提升之後，能更有智慧，創造家庭的幸福；這分幸福不只是自己的，也是屬於子女日後所建立的家庭。」郁玟說出對《三代之間》節目效應的期許，期盼讓社會上的女性都能發揮力量和智慧，成為美滿家庭的磐石。
《三代之間》
播出期間 4月3日～6月26日
播出時間 週六18：00
重播時間 週日17：00
******************************************
《慈濟道侶叢書》「三從」到「三寵」～齊家的智慧
隨著社會變遷，家庭結構也產生變化，尤其婦女經濟地位提升、兩性平權和個人主義的興起，也激盪著傳統家庭經營的理念。在快速變動的社會環境下，如何延續家庭的意義和本質？需有賴每個人以愛和包容，用心經營。
古訓「從父、從夫、從子」
或許已不合時宜
但若以甘願心出發
尊寵父母公婆
疼惜另一半和孩子
因為甘願
就不難也不委屈了
【推薦序】「三從」到「三寵」
◎撰文／吳郁玟（撰文者為大愛電視台「三代之間」節目製作人）
古時有專為婦女所量身的「三從四德」，「三從」出於《儀禮‧喪服‧子夏傳》，詳載「婦人有『三從』之義，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」；「四德」見於《周禮‧天官‧九嬪》，本是宮廷婦女必備的四種修養：「德（德行）」、「言（言辭）」、「容（容貌）」、「功（技藝）」，後來演變成女孩出嫁前由家族長者教導「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」，婦女該有的德行。
女權意識抬頭後，胡適先生曾提出了反制男性主義的新「三從四得」。「三從」是：一，太太出門要「跟從」；二，太太命令要「服從」；三，太太說錯要「盲從」。而「四得」是：一，太太化妝要「等得」；二，太太生日要「記得」；三，太太打罵要「忍得」；四，太太花錢要「捨得」。
男女瞬間平等了不少。但無論是舊三從或是新三從，當一對男女共組家庭時，彼此都要開始改變；也許是心不甘情不願的「忍耐」，也可能是因為愛而產生的「退讓」，這樣的改變無非是要求得一家人幸福快樂。
夫妻間相處不免爭執，是誰該先退讓，男人？還是女人？沒有定論。但是從紀媽咪（紀陳月雲）和何佩玲的故事會發現，有智慧的人才能扮演這個讓人生轉變圓滿的角色。紀媽咪的婚姻過程，從「不忍」到「忍耐」到「退讓」，道盡了一個女人智慧的成長。
本書內容是取材自大愛電視台「三代之間」節目，製作動機並不是要教導女性如何成為好媽媽、好太太；而是想讓年輕婦女了解阿嬤年代的婦女智慧，進而重新省思自己的角色。
例如林施淑美阿嬤的「箍桶」哲學──女人就如同木桶外的鐵箍，要緊緊圈住一家人，為了家庭的圓滿，即使在外風吹雨打也不言累；還有做茶壽的阿嬤，為了讓下田的先生，在冬日也能吃到熱飯菜，一分體貼心意激發了創意，以鳥巢的概念草編成型，利用棉被保溫的原理，製作成茶壽。
阿嬤年代的婦女哲學就是「以一家人的幸福為幸福，以一家人的成就為成就」。而自己呢？便在這樣的信念下縮小了。
隨著社會變遷，家庭結構也產生變化，尤其婦女經濟地位提升、兩性平權和個人主義的興起，也激盪著傳統家庭經營的理念。在快速變動的社會環境下，如何延續家庭的意義和本質呢？
因此，我們也嘗試去解讀現代婦女可貴的一面，例如從王靜慧的保溫熱食，發現「做飯」是媽媽給家人最簡單的一分愛。
從小，家裏都是晚上六點半準時開飯，媽媽下班趕回家做飯，是一件很正常的事；如今，我已是兩個孩子的媽，下班做飯對我和孩子來說，卻是常態生活中的驚喜。
回想未成家前的每頓晚餐，數十年來從沒因為媽媽的累或生病而變成便當，這一分具持續力的母愛，至今我才深刻感受。一份晚餐不是「應該的」，而是媽媽為家人甘願的付出。
這個節目的主持人之一阿利師姊曾經唱過一首歌給我聽──
是甘願，也就不怕難，
不甘願，早放聲哭喊；
是甘願，所以能美滿，
不甘願，才會說傷感……
一年的時間製作完「三代之間」節目，對這首歌感受特別深。古時候的「三從」，從父、從夫、從子是訓誡，現代人面對這樣的訓誡，有太大的排斥感；但是若以甘願心出發，「三從」換成「三寵」，尊寵父母公婆、疼惜另一半和孩子，因為甘願就不難也不委屈了。
本書歡迎您隨喜助印，洽詢電話：02-28989000分機1168
《慈濟道侶叢書》取得方式，請參考
http://www2.tzuchi.org.tw/tao_publish/html/contents.html
以上內容轉貼自(提供線上試閱)
http://www2.tzuchi.org.tw/tao_publish/series2/020/index.htm
***************************************************
演講預告：
2010.05.06(四)我會在新竹演講。
地點：新竹市文化局(東大路二段15巷1號)
時間：13:30-16:00
題目：八八水災過後，我們可以留什麼給子女？
***************************************************
關於我的部落格，還有關於留言
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9575035
您可以更靠近倪銘均
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/170502
只要有時間，我很喜歡到學校的週會或是機關演講，分享美善與大愛，我把相關題目整理出來。http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9573332
***************************************************
大愛新聞主播 倪銘均
07：00與您一起用愛看世界
倪銘均網站： http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
HINET部落格： http://blog.xuite.net/daaitvnews/blog
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}