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銘均小品(對死刑犯的態度，從賓拉登談起)
這幾天國際最重大的新聞，就是賓拉登遭到美軍擊斃。
凱達組織首腦賓拉登，策畫911恐怖攻擊，造成將近3000人喪生，也讓全世界在當時陷入恐慌、重創經濟，甚至在台灣，很多人都因此領不到年終獎金。
當他被擊斃的消息傳出後，很多美國人大肆慶祝，而凱達組織則是揚言報復。
不知道您聽到這則新聞的時候，您的念頭是什麼？
※※
法務部兩個月前，槍決五名死刑犯。
這些人犯下許多錯誤，造成許多人、許多家庭的傷痛，祝福這些受害人和親友遠離傷痛，也祝福這些死刑犯。
您可能會說：他們罪有應得，為何要祝福他們？
的確，他們真的對社會造成很多危害，殺害許多生命，不論是否執行死刑，都一定會有果報。
這些人之所以會變壞，很可能是因為他們從小生長在一個沒有愛、甚至仇恨、賭博、家暴的環境，如果您生長在一樣的環境，您一定不會變壞嗎？
相反的，如果這些死刑犯，有著和您一樣良好的個性、家庭與環境，說不定成就比您還大。
李家同校長曾經說過，每年有13-14萬名罪犯，幾乎百分之百，都是出生在貧困家庭。
環境很重要。
我之前分享過，我國中一年級的時候打過架，那是我唯一打過的架，為什麼？
因為班上同學都在打架，我不打架很奇怪，是異類。
如果我二年級沒有轉學，說不定我已經誤入歧途。
(您可以參考：水性與本性-談環境與因緣 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9574998)
在佛教的觀點，我們都不斷輪迴。
生生世世之前，我們也可能殺人無數，說不定當時有人開導我們，讓我們在接受法律制裁後，能夠懺悔，讓我們在生生世世造福後，能夠有現在的享受。
慈濟今年推動大懺悔，各地舉辦法譬如水讀書會，研讀水懺。
寫水懺的悟達國師，在十世之前，是害人冤死的大官袁盎，腰斬晁錯讓他含恨而終，這份冤屈經歷十世都沒有消散。
袁盎除了害人冤死，可能也做了不少壞事，如果被繩之以法，可能也是死刑犯。
也就是說，死刑犯在十世當中，不斷修行後變成一國之師。
那現在的死刑犯，難道將來不可能成為我們的老師，或是我們敬仰的高僧大德嗎？
在輪迴的觀點來說，天神福報享盡後，還是可能變成畜牲、餓鬼，或是墮入地獄。
那麼，畜牲、餓鬼或是在地獄道的眾生，惡報結束後，也可能成為天神，或是身而為人，變成有賢德之人啊！
證嚴上人講述的《法譬如水》這本書當中，有這麼一則故事：
佛陀帶領一群弟子在舍衛國修行，大家修持嚴謹，受到國王大臣及人民的讚嘆。慢慢的，國王皈依了、大臣皈依了、城中人民的心皆歸向佛僧。
外道修行者心想：「再這樣下去，佛教昌盛繁衍，大家對佛陀那麼崇拜，我們的教派將無立足之地。」這群外道按捺不住，決定採取行動，要找機會毀謗佛。
他們發現，佛陀經常在外接受供養，卻無分別心，不論國王、大臣，或是平民、乞丐，佛陀都很平等地接受。他們決定唆使一位屠夫殺豬供佛，佛陀若是接受供養，就產生矛盾，外道修行者即可趁機攻訐佛的宣道和行為自相矛盾。
他們和一位從事屠宰的年輕人商議。但是年輕人心中存有善念，自覺從事殺業罪孽深重，而佛陀一向的教法就是戒殺，所以儘管他很歡喜有機會供佛，卻也擔心佛陀能否接受？在外道不斷煽動下，年輕人終於鼓起勇氣去向佛陀提出請求。
年輕人虔誠地懇請，所以佛陀接受了。年輕人滿懷歡喜，趕緊回去張羅。外道獲知消息，知道有好戲可看，於是結夥前往，要看看佛陀受供之外，究竟如何為殺業這麼重的人說法。
佛陀到達設供處，就對年輕人說：「果熟自墮，福熟自度。」意思是，樹上果子成熟了，自然會掉下來；一個人的福緣若是成熟，自然也能自度。年輕人這一生從事殺業，是過去的惡緣牽引；但是過去生他也曾造福，現在福緣到了，善業自得顯現。佛陀對他說：「你雖然從事屠宰的殺業，但是一念福緣已經產生，所以你自度了。」
外道聽後，亦瞭然於心，見識了佛陀的智慧，「罪福自造自得」，人人心服口服，因此同時皈依了。
※※
看過一個故事，讓我印象非常深刻。
大意是說，兩個人去買西瓜，但是賣西瓜的願意賣給甲，卻不願意賣給乙。
一位了解因果的人就說，原來這位賣西瓜的，很久以前是一位死刑犯，他要被斬首前遊行示眾，甲乙兩人都在現場觀看，乙就大罵這個人禽獸不如，罪該萬死，而甲則是想「這個人雖然做了許多壞事，但他也許有不得已的苦衷」
就因為心念的不同，造成死刑犯後來願意賣西瓜給甲、不願意賣給乙。
還有一則故事：佛陀有一天在戶外休息的時候，請阿難去向一位在井邊的婦人取水，婦人不但不給水還罵他，後來佛陀請大迦葉，像這位婦人要水，沒想到婦人完全改變態度，盛了水供養佛，也供養大迦葉。
阿難長得非常帥，為何反而拿不到水？
佛陀就說了因緣。
在很久很久以前，這位婦人是一隻老鼠，死在路上發臭，阿難當時是比丘，經過後聞到惡臭，心想「該死的老鼠，真噁心」。
後來又來了一位比丘大迦葉，他則是生起慈悲心，把老鼠埋葬，又幫牠唸咒祝福。
所以造成後來婦人對他們有不同的態度。
凱達組織首腦賓拉登，策畫911恐怖攻擊，造成將近三千人喪生，也讓全世界在當時陷入恐慌、重創經濟，甚至在台灣，很多人都因此領不到年終獎金。
所以，面對死刑犯，第一要先祝福被他傷害的人，再來就是不用咒罵，而是以他當作警惕。
賓拉登發動恐怖攻擊，造成全球恐慌，當然會有因果，但我們是否用警惕自己的心念，取代仇恨與咒罵，先不論是否和賓拉登再結惡緣，更重要的是，當這個世界仇恨越多的時候，絕對不會安寧。
說到賓拉登，也讓我想到《央掘魔羅經》。
央掘摩羅想修行，卻被師父騙說，殺一千個人，切下他們的手指串成項鍊就可以修成正果，當他殺了九百九十九人之後，受到佛陀度化，悔改出家成為佛弟子。
面對歷史上的大惡人或是死刑犯，要先祝福被他傷害的人，再來就是不用咒罵他，而是以他當作警惕。
咒罵他不會增加他的惡報，卻讓自己和他結惡緣，也讓自己的修行路上多了一顆絆腳石。
相反的，祝福他，不會減少他該受的果報，但您就和他結了一份善緣，有一天，萬一我們自己惡業現前，即將變成殺人犯的時候，也許他就成為您的貴人，阻止您造惡，即時改邪歸正。
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慈濟模式釋疑(國際賑災)。提振台灣人的國際地位，大愛是唯一答案 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/11589526
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大愛新聞主播 倪銘均
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這幾天國際最重大的新聞，就是賓拉登遭到美軍擊斃。
凱達組織首腦賓拉登，策畫911恐怖攻擊，造成將近3000人喪生，也讓全世界在當時陷入恐慌、重創經濟，甚至在台灣，很多人都因此領不到年終獎金。
當他被擊斃的消息傳出後，很多美國人大肆慶祝，而凱達組織則是揚言報復。
不知道您聽到這則新聞的時候，您的念頭是什麼？
※※
法務部兩個月前，槍決五名死刑犯。
這些人犯下許多錯誤，造成許多人、許多家庭的傷痛，祝福這些受害人和親友遠離傷痛，也祝福這些死刑犯。
您可能會說：他們罪有應得，為何要祝福他們？
的確，他們真的對社會造成很多危害，殺害許多生命，不論是否執行死刑，都一定會有果報。
這些人之所以會變壞，很可能是因為他們從小生長在一個沒有愛、甚至仇恨、賭博、家暴的環境，如果您生長在一樣的環境，您一定不會變壞嗎？
相反的，如果這些死刑犯，有著和您一樣良好的個性、家庭與環境，說不定成就比您還大。
李家同校長曾經說過，每年有13-14萬名罪犯，幾乎百分之百，都是出生在貧困家庭。
環境很重要。
我之前分享過，我國中一年級的時候打過架，那是我唯一打過的架，為什麼？
因為班上同學都在打架，我不打架很奇怪，是異類。
如果我二年級沒有轉學，說不定我已經誤入歧途。
(您可以參考：水性與本性-談環境與因緣 http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV/9574998)
在佛教的觀點，我們都不斷輪迴。
生生世世之前，我們也可能殺人無數，說不定當時有人開導我們，讓我們在接受法律制裁後，能夠懺悔，讓我們在生生世世造福後，能夠有現在的享受。
慈濟今年推動大懺悔，各地舉辦法譬如水讀書會，研讀水懺。
寫水懺的悟達國師，在十世之前，是害人冤死的大官袁盎，腰斬晁錯讓他含恨而終，這份冤屈經歷十世都沒有消散。
袁盎除了害人冤死，可能也做了不少壞事，如果被繩之以法，可能也是死刑犯。
也就是說，死刑犯在十世當中，不斷修行後變成一國之師。
那現在的死刑犯，難道將來不可能成為我們的老師，或是我們敬仰的高僧大德嗎？
在輪迴的觀點來說，天神福報享盡後，還是可能變成畜牲、餓鬼，或是墮入地獄。
那麼，畜牲、餓鬼或是在地獄道的眾生，惡報結束後，也可能成為天神，或是身而為人，變成有賢德之人啊！
證嚴上人講述的《法譬如水》這本書當中，有這麼一則故事：
佛陀帶領一群弟子在舍衛國修行，大家修持嚴謹，受到國王大臣及人民的讚嘆。慢慢的，國王皈依了、大臣皈依了、城中人民的心皆歸向佛僧。
外道修行者心想：「再這樣下去，佛教昌盛繁衍，大家對佛陀那麼崇拜，我們的教派將無立足之地。」這群外道按捺不住，決定採取行動，要找機會毀謗佛。
他們發現，佛陀經常在外接受供養，卻無分別心，不論國王、大臣，或是平民、乞丐，佛陀都很平等地接受。他們決定唆使一位屠夫殺豬供佛，佛陀若是接受供養，就產生矛盾，外道修行者即可趁機攻訐佛的宣道和行為自相矛盾。
他們和一位從事屠宰的年輕人商議。但是年輕人心中存有善念，自覺從事殺業罪孽深重，而佛陀一向的教法就是戒殺，所以儘管他很歡喜有機會供佛，卻也擔心佛陀能否接受？在外道不斷煽動下，年輕人終於鼓起勇氣去向佛陀提出請求。
年輕人虔誠地懇請，所以佛陀接受了。年輕人滿懷歡喜，趕緊回去張羅。外道獲知消息，知道有好戲可看，於是結夥前往，要看看佛陀受供之外，究竟如何為殺業這麼重的人說法。
佛陀到達設供處，就對年輕人說：「果熟自墮，福熟自度。」意思是，樹上果子成熟了，自然會掉下來；一個人的福緣若是成熟，自然也能自度。年輕人這一生從事殺業，是過去的惡緣牽引；但是過去生他也曾造福，現在福緣到了，善業自得顯現。佛陀對他說：「你雖然從事屠宰的殺業，但是一念福緣已經產生，所以你自度了。」
外道聽後，亦瞭然於心，見識了佛陀的智慧，「罪福自造自得」，人人心服口服，因此同時皈依了。
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看過一個故事，讓我印象非常深刻。
大意是說，兩個人去買西瓜，但是賣西瓜的願意賣給甲，卻不願意賣給乙。
一位了解因果的人就說，原來這位賣西瓜的，很久以前是一位死刑犯，他要被斬首前遊行示眾，甲乙兩人都在現場觀看，乙就大罵這個人禽獸不如，罪該萬死，而甲則是想「這個人雖然做了許多壞事，但他也許有不得已的苦衷」
就因為心念的不同，造成死刑犯後來願意賣西瓜給甲、不願意賣給乙。
還有一則故事：佛陀有一天在戶外休息的時候，請阿難去向一位在井邊的婦人取水，婦人不但不給水還罵他，後來佛陀請大迦葉，像這位婦人要水，沒想到婦人完全改變態度，盛了水供養佛，也供養大迦葉。
阿難長得非常帥，為何反而拿不到水？
佛陀就說了因緣。
在很久很久以前，這位婦人是一隻老鼠，死在路上發臭，阿難當時是比丘，經過後聞到惡臭，心想「該死的老鼠，真噁心」。
後來又來了一位比丘大迦葉，他則是生起慈悲心，把老鼠埋葬，又幫牠唸咒祝福。
所以造成後來婦人對他們有不同的態度。
凱達組織首腦賓拉登，策畫911恐怖攻擊，造成將近三千人喪生，也讓全世界在當時陷入恐慌、重創經濟，甚至在台灣，很多人都因此領不到年終獎金。
所以，面對死刑犯，第一要先祝福被他傷害的人，再來就是不用咒罵，而是以他當作警惕。
賓拉登發動恐怖攻擊，造成全球恐慌，當然會有因果，但我們是否用警惕自己的心念，取代仇恨與咒罵，先不論是否和賓拉登再結惡緣，更重要的是，當這個世界仇恨越多的時候，絕對不會安寧。
說到賓拉登，也讓我想到《央掘魔羅經》。
央掘摩羅想修行，卻被師父騙說，殺一千個人，切下他們的手指串成項鍊就可以修成正果，當他殺了九百九十九人之後，受到佛陀度化，悔改出家成為佛弟子。
面對歷史上的大惡人或是死刑犯，要先祝福被他傷害的人，再來就是不用咒罵他，而是以他當作警惕。
咒罵他不會增加他的惡報，卻讓自己和他結惡緣，也讓自己的修行路上多了一顆絆腳石。
相反的，祝福他，不會減少他該受的果報，但您就和他結了一份善緣，有一天，萬一我們自己惡業現前，即將變成殺人犯的時候，也許他就成為您的貴人，阻止您造惡，即時改邪歸正。
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