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鑑真大和尚3D電影

「鑑真大和尚」描述唐朝一代高僧鑑真東渡傳法的故事。
為弘揚佛法，鑑真歷經弟子圓寂、官府阻撓、雙眼失明等失敗，高風亮節的節操與不屈不撓的精神，對日本後世之佛教、醫學、建築有極深遠的影響。

五月七號開始演出，放映場次您可以參考：http://www.facebook.com/event.php?eid=119107394767883&ref=mf


鑑真大和尚(動畫製作、東渡日本建立律宗)



鑑真大和尚(兩秒畫面耗時一個月)



鑑真大和尚(歷史、文物考究).mp4




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慈濟即將推出鑑真大和尚，3D動畫電影，五月全球慈濟日的時候，還會在電影院播出。大愛台花了將近五年，才完成這部97分鐘的動畫電影。鑑真大和尚，東渡日本，卻遇到船難的場景，往往一個四秒鐘的畫面，需要兩個禮拜的製作時間，而且常常還不符合要求，必須重做、到滿意為止。

一段在船上的場景，時間只有四秒鐘，需要先以手工畫出船身的欄杆，再畫出人物，然後上色，再到電腦裡，與天空、船帆，貨物，一一合成，再加上船的動感，以電腦計算船身運動的動線，一樣一樣都要在電腦上試算與調配。而這個劇中人物落海的畫面，為求逼真，也是要從雨水、霧氣、浪花等等逐一調整而成。

（大愛台製作中心3D動畫師　陳建宏：就是去看一些電影的災難片，看他們是怎麼做的，然後回來去想像說，可能他們會遇到的場景會是怎樣的景色）

每一個3D動作的設計，都力求逼真，因此像海豚水中游的畫面，也需要先以2D畫出海豚，再根據實際動作勾勒出海豚的骨架律動，而且一次調整一隻，每一隻完成之後，再與其它三隻協調，既要真實，也要美感。
而這場暴風雨的場面，也是驚濤駭浪，四秒鐘需要製作兩個禮拜。3D動畫師先依據腳本需求，再參考真實的船難影片，然後再考據海浪與船身拍打的線條。

（大愛台製作中心3D動畫師　陳威全：海浪的效果我就分比較底層波動的海浪還有波浪的海浪，再調整船身跟海浪之間的動作）

鑑真法師動畫裡的日本平成京場景，儘管參考書籍有限，不過動畫師還是找來了相關文獻內的資料，甚至參考中國紫禁城的宮殿格局，以求還原平成京的恢宏大氣，然後再從天空、山脈、城下的建築、一層一層堆疊而成。

（大愛台製作中心3D動畫師　劉邦昌：會動的時候就很開心，因為要算出來其實滿擔心的，因為所有機器都算不出來，剛好我們有買一台六十四位元的電腦，唯一的一台，就靠那台去算，算快一個禮拜）

這樣一個六秒鐘的畫面，以電腦合成運算需要七天，這還不包括動畫師們一個一個動作研究、修正、以及調整的時間，總長九十七分鐘的鑑真大和尚動畫電影，每一個畫面都是科技與藝術的耐心結合。
陳珮瀅　李明華　台北報導

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鑑真法師，是唐朝大明寺的住持，當時是盛唐時期，大約西元730年。那個時候，正是日本派遣留學生，到唐朝學習的時代，也就是所謂的遣唐使，他們回到日本以後，就模仿唐朝文化。現在日本奈良或京都一帶，可以看到許多仿唐式的建築和寺廟。而位在奈良的唐招提寺，是一座1240年的佛寺，是日本佛教律宗的總寺院，興建的正是鑑真法師。


西元七百五十三年，鑑真法師踏上日本國土，這一年他六十六歲，雙眼全盲，距離他從唐朝的揚州出發，已經是十一年之後了。
（唐招提寺第八十四代住持　益田快范長老：最初，鑑真和尚待在日本朝廷三到四年，不過，後來由於唐招提寺建成，鑑真和尚為了傳授戒律的初衷而離開了宮廷，從此，任何僧人或任何人想要出家就來到唐招提寺受戒，以及容許在寺中學習當時佛教的戒律與生活，鑑真和尚是日本從事如此傳戒與教授律學的先驅者）

日本的唐招提寺 (Toshodai Temple) ，是日本佛教律宗的總寺院，由鑑真法師於西元七百五十九年開始興建，歷時十一年完工，至今已有一千兩百四十年的歷史，是日本國寶。從寺院建築，可以遙想盛唐時期的長安城內建築，因為當時日本經常派遣使節和留學生，也就是我們常說的遣唐使，到長安城學習。

（中央大學歷史研究所　慧嚴法師：以現代來說的話，現代京都跟奈良，就是以當時的長安洛陽的都市景觀，來模仿那個長安洛陽的這個都市景觀那麼所建設的）

鑑真法師原本是揚州大明寺的住持，他懸壺濟世，為揚州百姓施藥醫病，同時依循南山律宗的精神，為天下僧人授戒，是受人景仰的一代宗師。在江淮一帶，甚至被尊稱為江南第一戒師。

（日本清水寺住持　森清范長老：那個時候日本的遣唐使，到中國見到了鑑真和尚，被鑑真和尚的佛經注疏所感動，所以一定要請鑑真和尚，到日本去傳道，在日本留學僧的盛情和真心之下，鑑真和尚下定決心東渡日本。在幾次東渡失敗，甚至眼睛瞎了以後，還是到了日本。鑑真和尚到日本去，不僅是為了把佛教傳到日本去，而是為了當時中日兩國的文化交流，以這層意義來說，鑑真和尚是日本文化的大恩人）

（韓國東國大學教授　法山和尚：鑑真大師當初東渡到日本奈良，在艱苦的環境下，為日本的教化奉獻出一切。我去日本聽聞到，日本人民對鑑真大師非常敬仰。他的事蹟給我一個啟示，身為一個出家人，求法很重要，然而弘法更重要。從鑑真大師身上，顯現出佛教再現的偉大跡象）

為了傳揚佛法，鑑真法師東渡日本六次，歷時十一年，才終於踏上日本土地，儘管眼盲，鑑真法師依然緊閉雙眼，以心靈之眼興建唐招提寺，一千兩百五十年後，長安城已不復見，而這座唐式建築卻屹立於日本奈良，橫跨古今，貫穿時空，見證一代大師風範。或許，當鑑真法師啟程東渡時，他內心的那艘船，從來沒有離開揚州，也從來不是航向奈良。

陳珮瀅　張峻瑋　台北報導

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鑑真大師東渡傳法，是受到日本僧人的懇求，希望到日本去傳授正規的佛教律法，讓日本佛教徒了解佛教行住坐臥等儀軌，雖然當時中日交流頻繁，但是海路並不是很發達，常常會有船難發生，因此鑑真大師的弟子們一聽到師父要坐船到日本去，剛開始都不贊成，後來是鑑真大師堅定弘揚律法的精神，才答應前往，一年之中鑑真大師準備東渡三次，不是中途被告密，就是發生船難落海而歸，第四次還是被自己的弟子央求官府將他押送回來，東渡之行曲折坎坷。

西元六百八十八年，武后垂拱四年，江蘇揚州一戶複性淳于的大家族，出生了一名男孩，十四歲那年，他跟著父親到揚州大雲寺參觀，而促成他出家的因緣，十八歲時，由南山律宗的道岸律師，親自授予菩薩戒，並賜法號鑑真。
二十歲那年，青年鑑真離開揚州，開始遊學，二十一歲，在長安的實際寺受具足戒，完成圓滿的受戒儀式，成為正式的比丘。而為了吸收佛教義理，他多次往返長安與洛陽，也學習建築、藝術、以及醫藥。二十六歲，他結束遊學，回到故鄉揚州，開始在大明寺講律傳法，二十年來，講授《四分律》《南山律鈔》等經文，並且興建寺院、塑造佛像、甚至慈善濟貧，先後爲四萬多名僧尼授戒，成為江淮一帶廣受敬仰的高僧，被尊稱為授戒大師。
與此同時，日本留學僧正在唐朝，尋找一位持戒嚴謹、精通戒律，而且學德兼具的大師。

（中央大學歷史研究所慧嚴法師：當時佛教僧團的一個可以說墮落，那麼這個墮落最大的原因就是有許多的流亡的農民，他們為了要逃避，紛紛出家。這個當時國家為了要解決這個問題，所以就派榮叡、普照，背負這個責任，就是到中國去尋找能夠傳授這種律學，能夠傳戒的僧侶到日本來）

公元七百四十二年，唐玄宗天寶元年，日僧榮叡與普照等人，前往揚州大明寺，向鑑真大師頂禮懇求："我國在東海之中，不知距大唐幾千萬里。雖有法而無傳法之人，譬猶終夜有求於幽室，非燭何見乎。"鑑真大師於是徵詢眾人意見，眾人卻因飄洋過海的危險，和遠離家鄉親朋的孤寂，默然不語。然而，時年五十五歲的鑑真大師卻言：「是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳！」。弟子祥彥及思託等二十一人，決定跟隨。
隔年，鑑真大師準備東渡，卻遭誣告私通海賊，而功敗垂成。同年12月，第二次東渡，船已出航，卻遭驚濤駭浪，船隻破損，眾人在海中載沉載浮，只得作罷。第三次東渡，海面上風平浪靜，鑑真大師一行人滿懷希望揚帆出海，沒想到起錨解纜後沒多久，陰霾壓頂，東北季風猛烈侵襲，掀起船隻，撞毀於礁石上。第四次東渡，鑑真大師弟子靈祐，擔心師父安危，與其他寺院聯名向官府請願，阻止大師東渡，已抵達浙江的鑑真大師一行人，被押送回揚州，沿途受到官吏及僧眾的迎接禮拜。這一年，鑑真大師五十七歲。
儘管受到江南信眾的崇敬與供養，鑑真大師仍不改東渡傳法之志。

陳珮瀅　張峻瑋　台北報導


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鑑真大和尚動畫電影內有超過一百三十多位人物，其中只有少數的人物，可以參考圖畫來製作，像主人翁鑑真大和尚，就有雕像可供模擬繪畫，但是其它幾位重要的弟子像祥彥、榮叡等人，就只有少數的文字資料可以參考，動畫人員因此就參考人物性格的描述，再加上想像，畫出適合的人物畫像，要將距今一千兩百多年前的人物，憑空畫出，尤其鑑真大和尚動畫電影講究寫實，如何在分工的動畫產業中，兼顧寫實與藝術，還有進度與品質的掌握，都是一大挑戰。

這是我們經常看到的卡通人物造型，大眼睛，會擠眉弄眼，表情豐富，不過這樣的造型，在鑑真大和尚動畫電影裡，可是行不通的。因為鑑真大和尚動畫電影講究的是寫實，從人物造型，表情，以及動作，每一樣都力求真實。
所以，像一場鑑真大和尚圓寂之後的起龕、荼毘儀式中，弟子護靈的畫面，光是弟子的步履就要再三推敲，連衣服的皺摺也要兼顧到。

（大愛台製作中心原畫師　鄭文進：因為這個動作要慢，張數要多，而且要柔，所以他比較不容易表現）

雖然是動畫電影，不過人物的圖樣必須力求真實，在鑑真大和尚動畫電影中，原畫師就勾勒出超過130位的人物造型，而且主要人物，還要有不同角度，以因應劇情需要演出。

（大愛台製作中心原畫師　蘇源達：他是一個將來要做三百六十度不同角度的，所以我們必須還要去模擬他不同角度的樣子，所以你畫了45度角，你也要畫出正面，你畫出正面也要畫出側面，側面畫出來也要畫出背面，這些都是要靠你去想像)

在著手撰寫鑑真大和尚腳本的同時，大愛台製作中心同仁，也著手為動畫中的人物，確認造型，他們參考了相關的文獻書籍，也上網搜尋博物館資料，以確保人物及服裝造型的精準。
像鑑真大和尚，雖然有雕像及圖片可供參考，不過原畫師還是畫了數種版本之後才定案，而且還有四種年齡層、八個角度的圖樣，至於沒有圖片可參考的，就只能從文字中，對於人物性格的描述加以想像而成，畢竟一千兩百多年前的歷史，要搬上21世紀，還是需要一點想像的空間。

陳珮瀅　張峻瑋　台北報導

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鑑真大師一心到日本傳法 歷了四次東渡失敗，大師第五度出發 卻遇到狂風暴雨在海上漂流時四天 日本沒去成 反而漂流到海南島 大師因此隨順因緣 在海南島修築寺廟 講經說法三年 漂泊艱難的生活 六十三歲的鑑真大師甚至雙眼失明 但他不改其志 東渡日本傳法的決心 仍然沒有改變
從西元七百四十三年計劃東渡以來，鑑真大師歷經四次的失敗，五年後，大師悄悄準備，計劃第五次東渡。

西元七百四十八年，六月二十六號夜裡，鑑真大師和僧眾、水手、以及工匠們，一行三十五人，從揚州新河秘密上船，還沒出海，就遇到風浪，漂到浙江海面，只得在三塔山、署風山等地停留，這麼一等，就是三個月。
十月十六清晨，一行人終於出海，這是鑑真大師東渡以來，第一次離開唐朝土地，他們從舟山群島往普陀山方向，航向日本。剛開始一帆風順，沒多久卻又遇上狂風怒濤，吹斷了船帆，船隻在大海裡整整漂流了十四天。
這十四天裡，船經過蛇海、飛魚海、飛鳥海，船上三十五人吞食生米，喝海水，饑渴酷熱煎熬。

（北京大學歷史系教授 吳宗國：要掌握季候風的問題，掌握洋流的問題，唐朝前期看起來，已經解決了到波斯灣這條航線的問題，大體上已經比較順利的往返，但是到日本的這條航線，一直到鑑真東渡的時候，還沒有完全解決)

如果時空倒轉，人們會發現，一千兩百六十多年前，承載著鑑真大師和弟子的那艘船，正緩緩漂過臺灣以東。
第十三天，下雨了，眾人如獲甘霖。第十四天，四隻海豚在船頭引航，船駛進了港灣，然而這裡卻不是日本，而是唐土的最南端，海南島。鑑真大師在當地講經說法，修築大雲寺，停留一年之後，啟程往北，經過端州時，日僧榮叡病危，當年他隨著第九次遣唐使，尋找唐朝高僧東渡，九年來，跟隨鑑真大師，榮叡兩次被捕入獄，長期顛簸困頓，終在異鄉與大師訣別。而與榮叡同行的日僧普照，也黯然向大師辭行，獨自前往寧波阿育王寺。
經歷生離死別，加上長年奔波勞碌，六十三歲的鑑真大師，在酷熱潮濕的天氣中，引發了眼疾，卻因庸醫誤診，不幸雙眼失明。
在弟子的攙扶下，鑑真大師穿越大庾嶺。而第一位發願追隨鑑真大師東渡的弟子祥彥，卻患重病，他端坐船中，向鑑真大師輕吐阿彌陀佛四字之後，寂然坐化。
西元七百五十一年，也就是第五次東渡出發的三年之後，鑑真大師又回到了揚州。
/陳珮瀅 張峻瑋/

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鑑真大師動畫電影中有許多建築，包括唐招提寺和東大寺，這些建築雖然目前都還存在於日本，不過大多經過修建，動畫中要呈現一千六百多年前的樣貌，因此動畫製作人員必須考據歷史和建築，而東渡中最重要的船隻，也有各種不同的型態，像遣唐使和唐朝自製的船隻，在造型和顏色上都有差別，動畫人員除了找尋文獻之外，更前往博物館實地研究，好在製作3D動畫時，把每個細節都能精準的描繪出來。
這是唐招提寺內樑柱斷落的一幕，也就是鑑真大師弟子的夢境，而這一場夢境，預告了鑑真大師即將圓寂的遺憾，根據腳本的描繪，3D動畫師，先畫出唐招提寺的外觀，由於沒有到過現場，因此動畫師必須先上網找資料，大量瀏覽唐招提寺的外觀和建築結構，包括參考網站上，有關唐招提寺樑柱的大小、長短、粗細、以及建築結構和空間，以畫出正確的比例，
然後，再勾勒出內部樑柱和天花板的線條，以及樑柱斷裂的點線面，並利用電腦軟體，算出斷裂樑柱落下的速度和方向，以及煙霧彌漫的速度。

（大愛台製作中心3D動畫師　王蒼豪：因為我們這個是在做物理運算，有時候軟體算出來的成果，跟我們想要的有一段差距，我們就是用這些碰撞物，去調整我們所要的效果）

一次一次的運算與修改，就是為了給觀眾臨場感，以及預言鑑真大師圓寂所帶給弟子的震憾，這個畫面總共兩秒12格，可是從建築內部的模型、參數、以及運算，就需要一個月時間才能完成。
除了建築的考究，動畫電影中，船隻也是一個重點，而且鑑真大師東渡的船隻與日本遣唐使的船隻各有特徵。

（大愛台製作中心3D動畫師　王蜀東：就是在船首跟船尾的地方，你可以很清楚看到，遣唐船會做一個勾的船首跟船尾部份，我們的東渡船沒有這樣的東西）

為求逼真，3D動畫師還特別到台中科博館，研究正在展覽的古船隻。

（大愛台製作中心3D動畫師　王蜀東：你到現場去看就可以很清楚看到，我可能要繩索的部份，甲板、船弦，船桅的部份，或者是帆船帆布滑輪組，你都可以很清楚看到）

鑑真大師的動畫製作團隊，雖然沒有到日本，無法目睹唐招提寺或是東大寺的建築，也無法體驗大師東渡的驚濤駭浪，但是他們都是用專業做到最好。

陳珮瀅　邱品豪　台北報導

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